CIE. (LK

FAfiRICIE, Fahrina. Genre de plantes de 1' monogynie , et de la famille des myrtoïdes , dont la fleur offre : un calice divisé en cinq parties ; une corolle de cinq pétales sessiles ; un grand nomlire d' étamines distinctes, in;

aérées au calice ;

e à demi-inféri

stylo .

lie mulliloculaîre ^ '

mple et à stigmate globuli à une seule semence ailée.

Ce genre , qui ne diffère ties Leptospermes que par s^ capsule et sa semence , renferme deux espèces qui viennent de la Nouvelle-Hollande, ou Australasie. Ce sont des arbustes à feuilles alternes ou opposées, et à Heurs axillaires et solitaires, qu'on cultive actuellement dans les jardins de France et d'Angleterre. (B.)

FABRONIL , Fabronla. Genre de plantes de la famille des mousses, proposé dans les Actes de Florence, et adoplti par M. Schwsegrîcben. Il se compose de trois espèces.

Ce genre, quoique le même que celui proposé sous le. même nom par M. de Lapylaîe, dans le Journal botanique , nerémiitpas, dans l'ouvrage de M. Sch\v^egrichun,lesmémes.

«ractères. Cfluî-ci ne lai donne quR huit paires dn dents r^- ^ Béchirs en dedans. M. Liipylaie ) d'après Radila rmi a créé

»U genre , en décrit selzt^ paires toutes droites. (P. fl.) r\BUCA et FABUCO. C'est, en Espagne , le Faise, 'fruit du Hêtee. (ln.) FABULOXllA, Suivant Adanson , les Tuscules nomnoient ainsi la JrsQCIASiF. , Hyoicyamus niger. (l!4,) FACAei FACE. V. Piiaca.{lnO FACE, Faiia, qui parolt venir de /iTn' , parler. Les mots os et miltus désignent plus partîculièrcrncnl , l'un, la boDcbe et les parties voisines, le second rexpression de la pliysionomic ; car U se tire de velie, vouloir. C'est ainsi que i' Tacite parlant de Tibère, dit qn'ii avoït vullus jussus , une

» physionomie commandée, lorsqu'il dissimuioil ^es sentîmens pour feindre ceux qu'il n'avoit pas.

De tous les temps, l'excellence et la dignité de In face humaine, qui s'élève vers le ciel, tandis que celle des animaux j sans nobies.se , sans expression , se courbe bassement vers la terre, a servi de tesic aux poêles et aux orateurs, Ci- ■ e<^ron emprunte à Platon .ses belles pensées sur ce sujet; ^H Ovide nous assure que Dieu mSme

Silius Italiens le répèle en inoins beaux vers, et Buffon après eux, nous montre que: « L'attitude de l'homme est Il celle da commandement ; sa tête regarde le ciel et présente Il une face auguste sur laquelle est imprimé le caractère de " sa dignité; l'image de l'âme y est peinte par la physiu- ■ nomie, l'excellence de sa nature perce à travers les orga- « nés matériels et anime d'un (eu divin les traits de son vi- " sage. » Les contradicteurs, car il y en a surtout, disent néanmoins avec le sceptique Montagne et quelques antres, qne les chameaux, les autruches et même tes oies et lesdindons relèvent également la tête, et que nous ne regardons pas encore si dirt^clcment le ciel que le poisson nranoscnpe dont les yeux sont placés sur le sommet de son crâne; enfin, que le pingonin (oiseau marin, aka tarda, L. ) marche aussi redressé que nous.

Il y a cependant une différence énorme entre la face de l'homme et l'ignolile museau des hâies brutes. L'allongement de leurs mâchoires , le rcculemcnl et l'aplatissement de leur cerveau montrent bien qu'elles nicltcnl l'appétit devanl la pensée, qu'elles tendent vers l'alimenl, comme étant le premier besoin pour elles. Le singe même, l'orang-outang, le plus voisin de noire espèce, a plutôt une moue grimaçant

«iftia Tjiray ^^ <fejâ ii préseaCe les ^«stîça 4e «t «s

«vrciliain» i«pér>nr. ^ porte, cbez

>:.» fiants îacijives mtçttriemns^ «K cimcnort a l^iâoiiQdaa ^es

xnâdMHr^sm. Leaeçns fliâB, mééf^nésmmgat et mb teint

fioirci et 4i( 5^5 dié^enx Uinens, aanonee -îBcttre . par Fi^axb-

ossMest 4Ut » hmnîdÊt «*t f jàaioKaeBt ie sua firaat • ^'3 a

#le3 4ppet»C,« flUMH ntbAn et mmt <liiyiinift'nm ■aiiw M in|»ri'

poor r orriinaire . a la r«*Sexkiii , a b ■e^atûw> ^bt F¥oûne

Uaae lioat la £m:« esi dbrMe et ke firaat «raBcê. Oa àaitli

tAnMéx9r ^ae pin» ke MwaraB lera pralin

pfais son eerreav 3«ra recalé et rétréci , i

pfos il sera kittet éàfiMiifm^mtf^âtgmnsz ancflamâre^ â

jnesare qne Ic9 «m «le la face se raccoveiroat et £MBBK«Bt

#le rohune, pk» farjpœ

pdift ranimai 4ép(ovant de

WaAs Vé^hMe des êtres. jiHfB aoprés de Tl

placé ao soibuIt doit pnsseîiteFT par cela

le pifu dérekippéY et les e^^de Li Cace ks

tôt» les étresw

C'est SOT de Ulles «iMcraftîoBs ^'estloBdce lakclle règle de Vamfie fadal^ établie par F. Caflaper, doBS sa J26aate<w» sitr la iraks du visage. Que Ton suppose, en e&jt, avec loi ofie ligne dmte passant à la base da crâne, depaîs le trou occipital jusqu'à la racine à^s dents încisÎTes saperîeores ; poîsy qu'on tire ose antre ligne, de celte même racine des incisives sopédenres. an front deTbommeM de ranimai qn'on >eat examiner; on anra nn ^igie d^antant plos làçtk qoc ranimai sera plos bmt , et d aatant plus oarert , plos roisin de Tangle droite qoeTbonimc aorade nc^lesse et d'întefligence. ljt% singes ofirent des ^^nrles depoîs 45 degrés ( les macaqoes ) îdsqa'à 6o oa même w d^ovrerture ( aox orangs ontangs et |ffckos); le nègre a *jo degrés eoTÎron; reoropéen, depuis tS^ fOM^u'aL 8S*. Mais tes anciens sculptenrs grecs auxquels U génie àti beanx arts av^it pent-^tre réTélé cette règle » donnoient a la face de lears dieox 90 degrés d^onrerture j et u»ème f 00* à lenr dfea suprême, an grand Jnptter.

hunhtmUm aroit fait une obserration remarquable aussi ; ttàî nue pins le museau des animaux s'allonge , pins le trou occipital est reculé , de sorte que dans les espèces à très-long museau , il est à l'opposke d<e la gueule , et le crâne est trèspetit. De cette manière la tête qui est dans Tbomme presque en équilibre surTatlas, et qui retombe même en arrière chez Inomme blanc à grand cenreau, tombe toujours en devant cl en bas chez les quadrupèdes ; c'est pourquoi ils ont besoin d*Mii ligament cervical robuste àproportîon de ce prolongement ' du fiiuseau. Les tractions qu'exerce alors çt: i^âmentsur Tos^

ornptial. doivent t

veau dans ces espét ^^La beauté de la fa piple convention koliers de chaque penpli ttes , dit Voltaire, sur le bi

pfchcr le libre développement duc

n'est donc pas loul-à<faî( un résultat de

ni le fruit du ciprice et des goâts par-

in le pense. " Inlerro-

le tt x»}.s, , un crapaud;

répondra que c'est sa crapaude avec ses deux gros Jyeus et sa peau gluante, etc. » Le nègre doit faire sa beau- Inoîre comme lui) sans doute. Mais n'y a-l-ll pas iin état ■ perfection, de régalarilé, d'harmonie d'organisation dans B espèce? N'a-t-elJe passa beauté propre indépcn- Oinienl de no5 préventions? Les seuls aveugles ont lapcr- Bsion de nier sans absurdité qu'nn visage dont les deiixmoiis sont également formées , dont les traits .sunt symétriques , t dans une juste proportion avec l'ensemble, ne soit pas H .Or, tout ce qui caractérise la perfection d'un être dans la propre espèce , fût-ce un crapaud et une araignée, Iç rend beau relalivemcRt au rang que la nature lui assigne. Et cnnime l'homme est le premier de tous les animamc, il est certain que plus il se distinguera d'eiu par l'éminence de ses facidiés îniellectuelles , plus 11 aura de vraie beauté , et même de majesté dans sa figure. C'est en effet ce qui résulte du de'veloppement de son cerveau i-t de la diminution des os de la face. Les peintres et les sculpteurs n'ont souvent pas d'autre artifice pour imprimer un caraclcre de noblesse et d'élévation auK figures , que de leur donner un angle facial plus ouvert, comme l'ont fait les artistes grecs. Lus autres moyens tels que la régularité de l'ovale, les traits droits ou deiiiionduleux ne sont que des auxiliaires du type principal de la teauté.

Après ces considéra lions qui non.t montrent la siipériorilé

Je notre organisation sur celle des autres animaux, il importe

il'exaiuÎDer les traits m6me de face humaine , ce miroir vivant

de l'âme, oi!i viennent se peindre nos affeclions, nos pen—

chans , oii se décèlent uilîme les lésions profondes de notre

économie. L'iiomme est tout entier dans sa face ; c'est dans

la li?te qu'il vit le plus ; c'est par-là qu'il se distingue de ses

Kml>l«bles ; un tronc sans tËte n'a pas de nom: H sine nomine

Les bêtes n'ont presque aucune physionomie diffé-

^le entre elles , en chaque espace, Hors des diversités de

Elle, de couleur, de sexe et d'âge, tous les individus de

|l£me sorte se ressemblent. 11 parott que l'homme inculte et

ilivage dont les facultés morales sont rarement mises en

B, dont l'iolelligence est folhlement éclairée, dont les pas-

s sont peu exaltées , a peu de physionomie ; ainsi l'on a

Ht des Brasiliens et de la plupart des Américains sauvages ,

qu'ils avoient tous à peu près les mêmes traits. Chez les Insulaires des mers du Sud, on n'observe, en général , qu'une physionomie brute et féroce; les peuplades nègres , sauf les variétés nationales, de corpulence, déteint, etc., offrent toutes le même museau plus ou moins prononcé. Ces êtres élevés par la simple nature , dans le même climat , nourris de mêmes alimens , aussi peu instruits les uns que les autres , réduits à des conditions toutes semblables , tous à peu près également apathiques, doivent avoir , en effet, très peu de diversité de physionomie ; et les animaux sauvages soumis pareillement à l'uniformité de vie et d'instinct dans leur espèce, sous le même climat, n'offrent aucune différence notable dans les traits de leur figure. V. Physionomie, (virey.)

FACE. T.Phaca. (LN.)

FACE DE LOUP. C'est le LYCopsiipE des champs, (ln.)

FACKBLUM. Nom allemand du Bouillon blanc {Verhascum ihapsus^ L. ). (LN.)

FACKEL. L'un des noms allemands du Pm saut âge ( Pinus syheslris). (ln.)

FACKELBAUM et FACKEBEERE. Noms de TObier {^viburnumopulu$t L. ) en Allemagne. (LN.)

FACKELDISÏEL. Nom de» Cierges (tûcftw) en Allemagne, (ln.)

FACKELROS. Nom danois de la Salicaire (J^^nini salicaria). (LN.)

FAÇON. F. Phaca. (ln.)

FACOS. r. Phaca. (ln.)

FACULTÉ. Nom donné à un pouvoir particulier qu'un objet considéré possède en soi, et conséquemment qui lui est propre. Ainsi, toute faculté est un pouvoir, celui de faire ou d'opérer quelque chose ; et ce pouvoir est le propre du corps , ou de Torgane, ou du système d'organes en qui on l'observe. Il subsiste dans ces objets, tant que l'ordre de choses qui y donne lieu n'est pas détruit.

D'après cette définition, il est évident qu'il n'y a que les corps vivans qui aient àts facultés; qu'aucun corps inorganique , qu'aucune matière quelconque , ne sauroit avoir en propre la moindre^ci/Zi^'; que , conséquemment, tout corps non vivant, toute matière quelle quelle soit, n'a que des qualités , que des propriétés , et jamais le pouvoir de faire quelque chose , sinon accidentellement.

Si cette définition est fondée, elle a sans doute 4ine grande importance ; car, dès qu'on la prendra en considération, elle seule pourra ramener diverses parties de nos théories physiques actuelles , dans la vraie route à suivre pour avancer solidement nos connoissances à l'égard des faits que ces parties.

ronsidèrent. Je reprendrai ce sujet, maisaprÈsavoiresposérapideiucntcequiconcernelesyaL'u/fef descorps vivana,et avoir lotilré que ce sont des phéDomëDes purement organiques. Le premier objet essentiel à considérer ici, estla nécesé de distinguer \es farullès S^Êf^i c'est-à-dire, celles qui It communes à tous les corp^ivaus, d'avec celles qui m particulières à certains de ces corps. Voy. la Philosophie theàfue , vol. 1 , p. 1 1 3.

I)a facuilés qui sont générales auv corps vtaans. — C'est un it certain et suffisamment connu, que les corps vivans postent âes facultés qui leur sont communes, et qu'à cet égard n'y A aucune exception ; tandis que l'on connoit différens rpsvtvans douésdccertaiDesyàcH/Zes qu'eux seuls possèdent, , qu'en effet l'on cherchernit vainement dans les autres. Il a donc , parmi les corps vivans , desfaciJtès qui sont réellejcnt géuérales, et d'autres qui sont tout* à-fait particulières certains d'entre cux.Dans l'instant, nous citerons les unes I les aolrcs , les distinguant entre elles et dans leur cause. Les facultés générales des corps dont il s'agit, sont »s&aïment le propre de la vie; puisque tout corps animé parla «, en est dès lors doué. Or, comme je l'aisuHisammi^nt dé~ intré , la vie n'est point un ëlre ; mais c'est , dans le corps i en est doué , un ordre de clioses qui y permet une sucission de mouvemens qu'une cause, toujours active, sait ors y produire.

On a donné le nom A'organisalion à Tordre de choses en gestion, observé dans tout corps vivant; mais l'on n'a pas fait leotion que l'organisation n'est elle-même qu'une des coulions de la vie , et qu'il faut encore reconnoi'lre la cause ipable d'y exciter et d'yentrelenir des mouvemens. L'orgaisalioD, quelle qu'elle soil, n'est qu'un objet passif; ne remlit, lajit qu'elle conserve son intégrité essentielle , que la loitié des conditions; et la cause qui l'anime, en y excitant ne succession de mouvemens, lui est tout-à-fait étrangère. Ainsi, la vie elle-même est un phénomène organique qui opère dans un corps qui en offre les conditions, s'y main- «nt tant que ces conditions subsistent, et qui en produit lusieurs autres qui sont \es facultés communes à tous les corps i|ai en jouissent.

Maintenant, pour concevoir la véritable source de ces fa^ cnllës des corps vivans , il importe de considérer que la vie , •e composanlessenlieilemenlde mouvemens, est réellement e force-, ei que celle force donne des pouvoirs, car toute 'Ce en possède et en communique. Or, les faculUs, soit les corps qui en présentent de générales, solides organes ou les système^s d'organes qui en possèdent de panicutières ,

lonl des pouvoirs quî opèrent les phénomènes qn'on obs les uns, commntis à tous les corps vivans, les autres, | ctiUers à certains d'eotre eux.

La nature elle-inême, qa^ppère tant de cliosos, quî a, par cons<iqaent, un si grand p^lpoir, n'est qu'un or^re de choses eéuéral, sans cesse anim^ ile mouvemens qui sont ÏDaltéra- Eles dans leur source, variés selon les circonstances , et tous assujetlis à des lois. Aussi y ai-je compari^ la vîc ; mais celleci amène sa propre destruction, tandis que la nature sera ^lemelle, s'il plaît il son suhlîme auteur qu'elle le soiL V. la, 6." partie de l' Introduction de ÏUistoiiv naturelle des saus vertèbres.

Puisque les corps vivans possèdent âes/iieii/lrs qui leur sonl communes à tons , facultés qui sonl évidemment le propre <îe la vie ou celui des pouvoirs qu'elle donne; si la vie peut esister dans des corps où l'organisation est réduite k la plus grande simplicité [ comme dans les injusoires ], c'est-à-dire, dans des corps qni n'ont pas un seul organe particulier , mais qui remplissent seulement les conditions essentielles à l'exécution des mouvemehs vitaux; il s'ensnit nécessairement qne \e& facultés générales des corps vivans n'exigent , pour leur pro- <luclion , aucun organe particulier. On observe , effectivement, ces facultés dans toutes les organisations, quelque simples ou quetijue compliquées qu'elles soient, tant que la vie les anime ; et sî, après les organisations les plus sintples, on en trouve d'autres quî sont graduellement plus compliquées en organes particuliers divers, c'est parce que cellesci possèdent non-seulement les facultés générales que donne la vie, mais en outre des facultés particulières que les premières ne sauroient avoir.

IjCS facilités communes à tous les corps vivans , c'est-à-dire, celles dont ils sont exclusivement doués, et qui constituent autant de phénomènes qu'eux seuls peuvent produire , sont :

t." De se rtuirm'rk l'aide de matières étrangèreslncorporées; de l'assimilation continuelle d'une partie de ces matières, qui ^exécute en eux ; enfin , de la fixation de» matières assîoiilées, laquelle répare, d'ahord (i) avec suralioniiance, en-

(i) Dans la jeunesse d'un individu, l'assimilatiaD, el par suite la nutrition , s'enéculenl avec upe surabondance telle que, non-seulemenl elles opèrent parfaitement les réparalious , mais en outre que leur exce'dant, fixé successivement partout et en son lieu propre, exécute alors l'accroissement de l'individu. Cet eicËi de outritloo dimi~ uue ensuite graduellement, el s'anéantit 3 un cerlaîu terme de la ilurfe de la vie. La nutrition alors ne fait que tuflii'e aux réparations ; elle devient après, peuàpeu et de plus en plus inïuUlsanleik's Ibrces alors vont en diminuanlf les orgaoes ocquièrent une rigidité croissantej'^

Mjiic plus OU moins complètement, les pertes de substances que foui €«s corps dans t(ius les temps de leur vie active ;

a." De composrr leur corps, c'est-Ji-dire, de former eux— ménin les substances propres qui le constituent, avec des matàiaoK »|ui en contiennent seulement les principes , et ^K les matières alimentaires leur fournissent partîciilière-

3." De se dèoelopper et de s'ar.croître jusqu^Jl un certain terme, tu ritculier in chacun d'eux , sans que leur accroissement résaiie de l'apposition à l'extérieur des matières qui se réunissent à leur corps ;

^^ Enfin, de se régmérer eux-mêmes; c'est-à-dire, de produire d'autres corps qui leur snient en tout semblables. [^Phitotopliié toelo^ilue , va\. 3, p. ii5.)

Ce sont la \esfar.ultés de tous les corps vivans sans exception; M ces corps sont les seuls qui en aient de sembUliles. Ainsi , qu'an de ces corps, végétal ou animal, ait une organisation fort simple, ou qu'il en aitone très-composée; qu'il ioit de telle classe, ou de tel ordre, etc.; il possède essealirllement les quatre facultés que je viens d'énoncer. On peut donc dire qu'elles constituent les phénomènes esseutiels Hup ces corps nous présentent.

Je renvoie à la FhilosnpMe zoo!o^î'iue{\o\. n, p. iiGetsuifanies), pour le développement et l'aper^'u des moyens que Il nature emploie pour donner exclusivement auï corps vi- Tjns, la faculté de produire ces quatre sortes de phénomènes.

Si , parmi leB/ni:ul/és que nous offrent les corps vivans. Ton en observe qui leur sont généralement communes , et d'autres qui ne sont que le propre de certains d'entre eux, il Ht donc nécessaire de distinguer les/acullés générales an celles i[ot ne sont que parikuliires. On sent, en efl'ct, qu'il doit rémllcr Je cette dislinction , plus de facilité pour remontera la •uarce et aux causes de ces deux sortes de facultés. , Dei facultés çw sont particulières à ceitains corps vifuns. — Pc même que c'est un fait positif que tous les corps qui jmii s- Mutdelavie, possèdent les quatre facultés eïposées ci -dessus , c'en est un aulre tout aussi certain , que beaucoup de corps doués de la vie , possèdent des facultés qui leur sont particulières, et dont d'autres sont entièrement dépourvus. Les oiseaux, en général, ont la faculté de s'élever dans le sein de l'air , de s'y soutenir pendant un temps quelconque,

capacitédei canaux diminua par àe^tés'.elV ordre deekoseï necessairi! àrçx^cutioii lie) inouveniens vitaux é\an\ difldriur^ juiqu'ù un cer- "~ 'it, la moindre cause d'cmLarrai sufilt puur amener k ternii;

El d'y «Jcuter des locomotions plus au moins grandes , tandis que beaucoup d'autres animaux n'ont nullement celle faculté. Quantité d'animaux vivent habiKicllement dans l'air, à la surface de la terre, et quantité de ces êtres vivent dans les caus et périroient s.'ils festoient à l'air libre. Beaucoup ont des sens divers ', ceux qui n'en possèdent qu'un petit nombre , voient au moins et palpent les objets; d'autres, en outre, entendent les bruits, distinguent les odeurs, les saveurs; et ces animaux emploient les sensations qu'ils éprouvent , pour satisfaire à leurs besoins, se diriger vers leur proie , se guider dans la fuite d'un danger, dans la recherche d'im bienêtre , etc. Quantité sont privés de sens , n'éprouvent point de sensation , ne sauroient se diriger après aucune proke , et cependant conservent aisément leur existence, parce que tout ce qui leur est nécessaire se trouve toujours à leur portée. Ënlifl , beaucoup d'animaux peuvent varier leurs actions pour àstisraïre à leurs dlflerens besoins ; inventer des ruses nouvelles pour s'emparer de leur proie, de nouveaux moyens pour échapper au danger, pour obtenir tout ce qui est favoraLle à leur bien-être ; et beaucoup encore agissent toujours de même, dans les mêmes circonstances; emploient constamment les mêmes moyens dans tout ce qu'ils ont à faire , et ne sauroient y en substituer d'autres. 11 y a donc des animaux qui possèdent des facultés, dont d'autres sont dépourvus. Ce sont-là \es facultés parlîraliéres dont j'entends parler; et, certes, il en existe un grand nombre qu'il seroit inutile de détailler ici.

Si certains animaux possèdent des facultés qui leur soient véritablement exclusives, il est évident que ces animaux doivent ces facultés , qu'eux seuls possèdent , k des causes qui n'ont aucune existence dans d'autres animaux , à des organes dont ceux-ci sont réellement privés. Leurs facultés sont donc particulières , et les organes qui y donnent lieu , le sont pareillement On sait, d'ailleurs, que 1 organisation sufGsante il l'existence de lavîe dans un corps, nel'estpaspour donnf ce corps les facultés qu'on observe ailleurs ; puisque l'on c noït des corps vivans tont-à-fait dépourvus de quantité' Cacultés dont d'autres corps vïvans jouissent.

Ainsi , la vie peut exister dans l'organisation !a plus sinî~ pie, la plus réduite ; dans celle qui n'a besoin d'aucun organe particulier pour que les mouvemens vitaux puissent être excités en elle; et celle-là , dès lors , oifre , dans le corps qui en est doué, les facnltés communes à tous les corps vivans -, tandis que l'organisation plus composée de beaucoup d'autres corps doués de la vie , présente , outre les facultés génér raies de ces corps , d'autres facultés d'autant plus dqi

ante

F A-tr ,3

breiues et plus ^mmentes, qu'elle est plus compliquée d'or- ^mes particuliers divers.

1>" après les observations que j'ai consignées dans mes diffi-rens ouvrages, et particulièrement dans ma Phiiosofihie zoolu^ue , ainsi que dans V Introduction de mon Histoire naturelle <fei Ammaux sans veiiibres, j'ai montré que le phénomène aclifdc la vie lendoit, sans cesse, à en amener successivement beaucoup d'autres; que, conséqaemment , cette tendance de la vie dans un corps, consistant toujours à varier les mouvemeos excités, à mulliplier et diversifier les canaux des fluides, composoit et compliquait graduellement l'organisation, depuis celle qui estdans sa plus grande simplicité, jusqu'i celle qui oQre la plus grande complication, le plus d'oi^anes divers, et qui donne aus corps vivaas, dans ce cas , les facultés les plus nombreuses , parmi lesquelles il y en a qui sont admirables parleur éminencc.

Il s'ensuit de ce fait important, que l'obserraiion constate, à l'égard des corps doués de la vie, que toalefacuHé particulière à certains corps virans, est évidemment le produit d'un organe ou d'un système d'organes qui y donne lieu, et que cet organe once système d'organes est réetleraenl particulier à ces corps. Il s'ensujl , en outre , que la faculté qu'il procure, ayant une fois été obtenue , doit se retrouver dans tous les eorpsvîvansà organisation plus composée, puisque, dans Tordre de la nature , la composition du l'organisation ne ré- Irograde pas.

Cependant la cause qui a modifie les opérations de la nature, et qui les modifie encore sans cesse, c'est-à-dire , les eirronstances très-diverses dans lesquelles elle a opéré et oA elle opère encore , ayant changé la direction de ses actes ; ceux des organes particuliers obtenus et qui sont les moins essentiels, oui subi des altérations, des avortemens plus on moins complets; et, dans ce dernier cas, ont tout à fait disparu, ainsi que la faculté qu'ils produisoient. Mais les organes ou systèmes d'organes de première importance , une fois obtenus, se sont trouvés moins exposés que les autres aux ù^uences des circonstances, n'en oui éprouvé qtie des modifications sans pouvoir être détruits, et la composition croissante de l'organisation a re^u son exécution entière.

Parmi \es /acuités particulières que possèdent beaucoup d'animaux différens, il en faut nécessairement distinguer de deux sortes ; savoir :

I ." hei faculté constantes et de première importance, comme celles qui sont dues à des organes ou des systèmes d'organes, par le résultat unique du pouvoir de la vie, et que la causi: todifianle n'a jamais la puissance d'anéaniir-,

3." ^aCS facultés altérables e\. d'importancp inf^rieDrei comiflH celles qui sont dues à des organes obtenus autant par riiJB fluence des circonstances qae par le pouvoir de la vie, c™ que d'autres circonstances maintenues peuvent ensuite altérer et mfiAe détruire.

Cette distinclioD que j'ai ouMiiie dans ma Philosophie zoalogique , oti cependant les principes qui la fondent se trouvent esposés , est oifcessaire pour accorder les faits avec la thëorie qui les explique , et je m'empresse de la consigner ici. Indiquons maintenant , pour eiempie , plusieurs des facultés partictiliéres oliserrées parmi les animaux, en distinguant les deux sortes dont je viens de parler.

ixifaridtés consUaiUs et de première importance qu'on observe parmi les animaux, celles qui sont dues à des organes particuliers, uniques résultats du pouvoir de la vie, et que i'Innuence des circonstances ne sauroit anéantir, sont principalement :

i." De digérer des alimens ;