LICT. DE GÉOGR

SCPPL.

proportion encore basse, maïs oui montre un progrès sensible sur l'état de choses d\\ y a dix ans.

SIEDLCE. V. de la Pologne. Voy. art. —23715

— District. 1287 kil. carrés; 85032 hab. (1897).

SIÉNERAÏ, SfÈ!Œ-Ré, ou Sbnoufo. Peuplade nègre du Soudan français répandue dans la partie Ë. de l'ancien rovaume de oamory, depuis Nienedougou jusqu'à Foflona, à peu près entre 9* — 11» lat. N. et 7« — 9* longit. 0. Sans être de môme race que les Mandés, les Sièneraîs ont depuis longtemps pris les c diammou » (noms de tribu) des Mandés ; c est ainsi qu'on rencontre chez eux des Bamma, des Koitrouban^ des Diambêlé^ etc. Les Mand^ leur donnent le nom de Sienou-fo ou Seno-fo, ce oui veut dire : a ceux qui se disent tiène quand ils désignent un homme v. La langue siènerai est presque monosyllabique ; elle commence à peine à entrer dans le stade d'agglutination, d'après Binger, qui en a recueilli quelques éléments nécessaires pour la construction d'une grammaire. On y trouve quelques nriots mandés introduits par les relations commercial^. Le tatouage auquel on reconnaît les Sièneraîs consiste en trois incisions de 0*,04 de long de chaque côté de la bouche : ces traits ne sont pas exactement parallèles, mais s'écartent' légèrement en éventail vers leur extrémité qui atteint le milieu de la joue. Certains Sièneraîs ajoutent à ces entailles une marque de chaque côté du nez et quelquefois deux ou trois entailles de 0'",02 seulement de chaque côté de l'œil. Dans le FoUona on a en plus trois bandes longitudinales sur les joues. Les trois marques essentielles de chaque côté de la bouche se retrouvent dims tous les ocssins ou les moulures en relief des Sièneraîs, chaque fois qu'ils représentent une tête de bœuf ou do fauve : elles doivent représenter la moustache d'un lion ou d'une panthère. Quelquefois les hommes ont des incisions sur le ventre ; mais les femmes ont toutes le ventre et la poitrine plus ou moins agrémentés de carrés, de losanges, etc. Elles portent un anneau dans le nez et leur lèvre inférieure est percée. I^ hommes sont bien bâtis et ont la figure ronde et de grosses joues pendant leur jeunesse. Dans un âge plus avance, leur physique se modifie d'une façon étonnante et la face devient anxieuse.

Le salut s'exécute face en arrière ; les femmes se prosternent devant vous en vous tournant le dos. Pour vous honorer, on vous saisit le bras droit et on le lève en Tair.

La circoncision existe cliez les Sièneraîs et l'excision se pratique chez les femmes, mais seulement après leur premier enfant. Les mœurs sont d'une légèreté excessive : les jeunes filles ont presque toutes eu un enfant avant le mariage. Une jeune fille ou une femme morte sans avoir eu d'enfants est considérée comme impure et Ton trouve difficilement des gens pour procéder à la pompe funèbre. Les enterrements ordinaires donnent lieu à de véritables orgies. Dès qu'une personne est morte, les parents, vêtus de leurs meilleurs habits, vont annoncer la nouvelle aux amis, qui se réunissent près de la case du défunt et tirent des coups de fusn. Pendant que les vieilles femmes lavent le corps, les musiciens entourent la hutte et commencent un concert qui dure nuit et jour, sans interruption, pendant deux ou trois journées. On se réunit autour du cadavre pour manger le repas mortuaire, dont on donne à goûter au défunt. Vers minuit on se réunit dans la cour ou sur la place publique pour la danse : les jeunes gens d'un côté exécutent des pas, des sauts, des pirouettes avec armes, la tète ornée de plumes de vautour et de poulet. Les jeunes filles sautent en Tair à pieds joints, aussi haut que possible, en se frappant les fesses d'un coup de talon. La veille de l'enterrement, des coups do fusil annoncent la cérémonie, les joueurs de balafons et d'autres instruments de musiaue se rendent à la porte du village où tout le monde est assemblé vêtu de linge propre, les guerriers en costume de guerre, le chapeau orné de plumes. Au moment ou le corps passe, ficelé dans une natte et porté sur la tête par deux hommes vigoureux, tout bruit cesse et tout le monde se range sur son passage. Le corps est toujours précédé de femmes qui chantent les vertus du défunt et portent dans la main droite une queue de vache, qu'elles agitent un peu en Tair. Peu de personnes suivent, les parents et les fossoyeurs seulement. Dès que le corps est sorti du village, la fôte recommence jusqu'au lendemain rpatin. Alors a lieu la seconde visite du chef de famille, qui vient dire que tout est terminé.

Les habitations des Sièneraîs sont des cases rondes .à toit de chaume, ou des cases carrées avec toit plat, ornées parfois à l'intérieur de quelques dessins en relief, parmi lesquels la tète du bœuf domine.

Les Sièneraîs sont agriculteurs cl porteurs; ils ont de nombreux troupeaux de bœufs. Bons tisserands, ils teignent leurs étoflcs avec l'indigo et avec une