FORMOSE

jaune (houang-nicou) dans la montagne ; viennent ensuite les chevaux, les chiens, les cochons, les chats. La faune ornithologimie est assez riche : des milans (Mihus melanolus Schlcjr), diverses espèces d'alouettes et hochequeues (Mulacilla Ltizonensis, Alauda cœlivox, etc.), des busards [Duteo japonicu»)^ descuerviers (Àccipitei' «i>m«), remplissent les forrts et les régions alpestres; des faisans {Phasianua torquatus), des perdrix parcourent les plaines. Le corbeau, rare dans les régions côticres, est commun dans l'intérieur. Les piçeons et les canards sont élevés partout. Les eaux qui baignent Formosc sont riches en poissons de tout genre : brèmes, soles, harengs, carrelets, morues, congres, poi^ns volants, requins, etc. Elles fournissent aussi nombre d'autres animaux à la pèche : les trépangs ou holothuries, les huîtres, les crabes, les sèches ou calmars [mô-yuj. Les reptiles sont nombreux, et tous les voyageurs citent le gecko [Plylodactilus gecko) ; le Cobra capello^ long de plus de 1 m., et d'autres serpents venimeux se rencontrent souvent à la lisière des forêts vierges. Les insectes pullulent ; les papillons surtout sont nombreux et attirent l'allenlion par leurs couleurs éclatantes.

La tlore rappelle plus que la faune les pays tropicaux. Les palmiers et les fougères arl»orescenles [Âlsophila et autres espèces), souvent hautes de 15 à 20 m., sont répandus sur la côte et dans l'intérieur. Les richesses forestières, encore peu connues, sont énormes ; outre le gigantesque camphrier [Laurus camphora), les forêts viei"gcs de l'intérieur renferment des arbres- de toutes sortes qui fourniraient de magnifiques bois de construction. Rob. Swinhoe a recueilli, déterminé et déposé au musée de Kew plus de 70 échantillons de bois dilTérents de Formose. Le camphrier, qui croît sur toutes les pentes des montagnes, a été exterminé en maint endroit par les Chinois et il faut espérer que les Jai>onais introduiront un peu plus d'ordre dans Texploitation de cette richesse et feront replanter cet arbre

f>récieux là où il a été détruit. Parmi les plantes es plus communes de Formosc, citons encore, les mimosa {Acacia mimosa]^ diverses Bé^niacées et Azalées, le Lilium lottgifolium, la sagittaire, 1'///biscitê (iliaceus^ etc. Un trouve à Formose presque tous les fruits des Indes, oranges, bananes, ananas, mangues, goyaves, melons, cocos, arec, pamplemousses, ainsi que plusieurs fruits d'Europe^ tels que pêches, abricots, figues, grenades, châtaignes, etc. Citons encore parmi les plantes qui croissent naturellement à Formose, VAralia papyriftra, abondante surtout dans la région montagneuse de Tamsouî et dont la moelle sert à fabriquer le papier dit de riz, si utile aux peintres et aux fabricants de fausses fleurs; le ramie {Hhea ou Bœhmeria nivea)^ dont les fibres sont exportées sur le continent pour confectionner des étoffes d'été; le rotin, également exporté ; le bambou, etc.

Les principales cultures sont celles du riz, de la la canne à sucre et du thé. Le riz donno. deux et même trois récoltes pnr an et est planté partout où ont pénétré les colons chinois. La canne à suci-e est cultivée surtout sur la côte 0. et dans la basse vallée de la rivière de Sintiam, entre Tam-souï et Banka. Les colons ne s'efforcent aucunement d'améliorer la canne à sucre : dédaignant les systèmes scientifiques de culture, ils s'attachent aux vieilles méthodes. ïl en résulte que le produit est défectueux en si'-ve et en croissance et doit être renouvelé tous les deux ans. Les plantations de thé dans le N. de Formose sont surtout confinées aux collines : les plus grandes existent au N. de Tam-souï et de Banka. klles augmentent chaque année d'une façon considérable : il y a une vingtaine d'années, quelques rares plantations de thé se pressaient au voisinage des grandes villes; aujourd'hui toutes les collines des

f parties oeuplées de la côte et même celles des imites du territoire sauvage sont couvertes d'arbres à thé. Dans l'espace de deux ans, la plus grande partie de deux chaînes de montagnes de 550 à &0 m. à l'E. de Banka a été complètement déboisée, et, là où il n'y avait naguère que des jungles ou des forêts vierges, on voit maintenant de vastes plantations de thé. La culture s'est étendue vers le S. jusqu'au 20» lat. N., c'est-à-dire presque jusqu'à la moitié de l'île. Le climat chaud et humide ainsi que la nature du sol sont toute fait favorables à la culture du thé dans le N. de l'île; il n'y a pas moins de sept cueillettes de thé par an, dont les trois premières sont les meilleures. Mais dans le S., aux environs de Taî-ouan par exemple, les essais n'ont pas été couronnés de succès, nrobahlement à cause du climat trop sec et trop chaud de cette région. Les autres cultures auxquelles se livrent les colons sont celles des patates, du gingembre, de rindijr(»lier, des arachides, du blé, de l'orge, croissant pondant les mois d'hiver, etc.

Les seules richesses minérales reconnues jusqu'aujourd'hui sont la houille, l'or, le fer, le pé-

lro!e et le soufre. Le bassin houiller du N.-E. de Formose est situé entre la pointe Pi-tao à l'E., les hauteurs de Ké-loung à l'O-, la rivière de Ké-loung au S. et la mer au N. Les mines exploitées se trouvent vers les collines avoisinant Ké-loung, qui font face à la mer et entourent la baie appelée précisément « Coal llarbour ». Le charbon est en couches assez minces, alternant avec des lits de grès et de calcaire. Ces mines ont été pendant longtemps travaillées à la chinoise, mais en 1875 le gouvernement chinois décida d'y intro^luire l'emploi des machines. Un ingénieur anglais organisa l'exploitation, mais elle n'a jamais donné de bons résultats, à cause de la mauvaise administration des fonctionnaires chinois oui sont restés h la tête de l'enlrcprife. Bans tout le N.-E. de l'île les filons de cliarbou de diverses qualités, depuis l'anthracite jusqu'à la houille terreuse, se rencontrent à fleur de terre. On dit que le meilleur charbon existe à Nouannouan, près de Tam-souï. En tout cas le charbon exporté actuellement de Ké-loung est de qualité inférieure et ne pourra jamais lutter contre celui du Japon, de l'Australie ou du Tonkin. C'est un minerai bitumineux, bon uniquement pour les besoins domestiques ou pour les vapeurs qui font de petites traversées. Son pouvoir d'évaporation est d'un tiers moindre que celui du charbon japonais. L'or, dont on a signalé depuis longtemps la présence, a été reconnu scientiliquement en 1890, a l'embouchure d'un ruisseau qui se jette dans la rivière de Kéloung, à proximité de Patou, et qui prend sa source dans le mont Sam-tiao. En 1891, en deux mois et demi on y a récolté pour 4519 taels (à 0 fr.) d'or. C'est la « Forinosan Trading Company > qui a obtenu la concession du gisement sur une longueur de 25 milles anglais, soit une quarantaine de kilomètres. En 18Si, on a découvert un gisement d'or dans la montigne où le ruisseau prend sa source. Le fer se rencontre sur plusieurs points et est d'assez bonne qualité. Les principales solfatares sont disséminées entre Tam-souï et Ké-lounç à une altitude de 150 et de COO m. au-dessus du niveau de la mer. On y a travaillé jadis sur une grande échelle, mais depuis quelques années les autorités chinoises ont arrête cette entreprise. Les puits de pétrole se trouvent sur divers points de la côte 0., notamment à Toungtchao, près Tam-souï, dans les environs de la ville de Heou-loung et de Tang-si-kar. Les mines de Heouloungontéte exploitées en 1877 par les Américains, qui ont dû cependant cesser le travail, à cause de I opposition des autorités locales.

Ethnographie. — .Nous avons déjà dit dans notre article que la population de Formose comprend les colons cninois à Vo., des aborigènes dans l'E. Ces derniers, mieux connus aujourd hui, méritent quelques notes additionnelles.

Les Chinois les divisent en deux groupes : les aborigènes civilisé» [Sek-houan^ Chek-houan^ Tckcoufou^ barbares mûrs, ou Pépo-iioaîc, sauvages de la plaine) et les sauvages non civilisés {Tché-hoaiiy Cheng-faUy barbares crus). Les premiers, anciens habitants de la plaine, se rencontrent aujourd'hui partout dans l'ile, sauf dans la chahie centrale; les tribus les plus anciennement connues sont celles du S. de Formose : ce sont elles que nous avons décrites dans notre article Pepo-iioan. Celles de la côte occidentale, qui occupent la région deinimontagneuse à l'E. de Ta-kao et de Taï-ouan-fou, sont au nombre d'environ 5000 et ressemblent à leure frères de race du Sud. Les Pépo-hoans du nord de Formose s'intitulent eux-mêmes Kabaran. Repoussés par les colons chinois, ils se sont dirigés vers le K.-E. et ont même descendu une partie de la côte orientale, où ils ont fondé des établissements prospères; 4000 d'entre eux habitent la vallée du Kapsoulan. Ils cherchent à pénétrer plus au S. de l'île et attaquent souvent les populations sauvages des montagnes ou Tchéhoan.

Ces derniers, pressés de tous côtés par les Chinois et les Pépo-hoans, sont actuellement cantonnés dans le massif monta^eux central de l'île et sur quel-

aues points de la côte E. Leur nombre diminue 'année en année et leur race est appelée fatalement à disparaître. Ils sont divisés en plusieurs tribus : les 1 soin-houan 0X1 Clioueï-fan au S.-E. de Tchanghoua ; les lîou-houan à l'E. de cette ville ; les Pat'tchien, les Snmohaî, etc. Il faut noter à part les Paï-ouan de la partie centrale du massif, les Tiftouns, qui disent être venus des « îles du Nord p, et les Àmiaf, qui sont, paraît-il, les descendants d'un groupe de naufragés jelés sur la côte; ils ressemblent beaucoup aux habitants de Vile lio ici Tobago, h 55 kil. S.-K. de Fornlosl^

Os sauvages qui connaissent à peine l'agriculture vivent surtout de chasse et de cueillette. Ils sont plus petits de {aille que les Pé|)o-hoans et ont la tète plus allongée. Leur pt'au est plus claire, leurs youK lus lîirf^^'S et les lèvres plus épaisses que colles dos éj)o-hoans. Leui-s cheveux noirs, droits et raides

sont réunis en un nœud Mis|)osc sur l'occiput et retenus par une bande d'étoffe. Ils rappellent par leur type les lioïs et les Khas de l'Indo-Chinc française, ainsi que les Karens de la Birmanie, et peuvent être classés parmi les Indonésiens. Les oreilles des hommes sont percées de trous pour recevoir des anneaux pesants; les femmes en ont deux de même grandeur. On place dans ces trous des tubes de bambou creux et des enfilades de grains pareils à des chapelets. Ces sauvages ont un regard soupçonneux, sinistre, qui contraste singulièrement avec celui des Pépo-hoans, si franc, si honnête. Au point de vue linguistique, il existe cependant une grande analogie entre ces deux peuples.

Le tatouage par piqûre et introduction de poudre de charbon sous la peau est pratiqué par tous les Tché-hoans. Chez les hommes, il consiste en deux ou trois séries de lignes sur le front et sur le menton. Celui qui t tué un Chinois et en a rapporté la tête en trophée a le droit de se faire tatouer sur la poitrine de petites lignes parallèles unies par une horizontale : à chaque nouvelle tête coupée, on ajoute une ligne parallèle et une ligne horizontale. Les filles sont Litouées à l'âge de quinze ans sur le front ; après le mariage, la femme reçoit le tatouage sur les ioues (trois lignes parallèles allant de la nouche à l'oreille, coupées des lignes diagonales). On fait aussi sauter les dents canines aux jeunes garçons.

L'habillement des hommes consiste en une pièce d'étoffe enroulée autour des reins ; les chefs portent une pièce d'étoffe ornée de broderies sur la poitrine. Les femmes ont une courte june et une jaquette brodée sans manches. Dans la partie centrale de l'île les indigènes vont tout a fait nus. Comme armes, une pique, un arc et un long couteau. Les Tché-hoans font un commerce avec les colons chinois : ils leur fournissent de la venaison, des cornes et des peaux de cerf, contre des lames de couteau, des mousquets, du riz, de la poudre et du plomb, des poêlons de cuivre pour la cubine, des étoffes, du sel, etc. Les huttes se réduisent à un écran ou toit qui va de deux poutres verticales jusqu'au sol et qui est fonnée de quelques poteaux recouverts de feuilles de palmier. Chaque village possède un palankan ou maison commune servant de logement aux jeunes célibataires et où ont lieu les réunions publiques. Ix>rsqu'un jeune homme veut se marier et qu'il a trouvé une jeune fille qui lui agrée, il va plusieurs fois de suite avec un instrument de musique à sa porte; si la fille en est contente, elle sort et va joindre celui oui la cherche. La noce est célébrée ensuite dans la maison des parents de la fille, où le jeune homme reste sans retourner désormais chez son père, tout à fait à rebours de ce que l'on voit chez les Pépo-hoans, où le nouveau marié loge chez son père à lui. Comme coutumes funéraires, certaines tribus pratiquent le dessèchement du cadavre exjwsé sur une estrade dans un coin de la hutte pendant trois ans, puis l'ensevelissement des os; d'autres brûlent ou enterrent leurs morts debout ou accroupis; dans le N. de l'île on suspend aux arbres près de la tombe les objets chéris du défunt : pipe, mousquet, etc. Chaque tribu est gouvernée par un chef, chaque clan par un ancien. I^a vendetta existe dans toute la force du terme. Les langues des Pépo-hoans et des diverses tribus sauvages appartiennent à la famille malaise. De tous les dialectes formosans, celui de Pilam, sur la côte £., renferme le plus de mots malais ; après lui vient le dialecte des Pépo-hoans ; en dernier lieu, les idiomes parlés par les tribus sauvages du centre de l'île.

On sait très peu de chose sur la religion des Tché-hoans; ils paraissent croire à des esprits des rivières, des montagnes, etc., et sont très portés à consulter les augures. Quelques conversions au christianisme se sont faites dans ces derniers temps. La mission catholique de Formose compte aujourd'hui quatre résidences : Taï-ouan-fou, Ta-kao, Sou-ka et Ban-kim-seng et environ 1000 chrétiens. Deux missions protestantes, celles de l'Ouest et du Nord, ont plusieurs stations et quelques centaines d'adeptes.

L'industrie est dans un état rudimentaire. La fabrication du sucre de canne se fait par des procédés les plus primitifs qui laissent perdre près de la moitié du produit; il en est de même de l'extraction et de la sublimation du camphre. Il faut noter aussi les teintureries, la fabrication de l'huile d'arachides et celle du grass-clolh ou étoffe végétale tissée avec la ramie ou ortie de Chine.

La pêche est une industrie rémunératrice pour une grande partie de la population de la côte : on estime qu'il v a 50(i0 pocheurs à Anping (port de Taï-ouan) et âe >000 à 10 000 sur toute la côte jusqu'à Ta-kao. Les pêcheurs se livrent souvent aussi à l'ostréiculture. On e-time à 10 550 piculs, valant 145 000 fr. en moyenne, la production annuelle d'huîtres élevées seulement dans les bambous; l'élevage sur les rochers en loiirnit probablement autant.