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assez longtemps (1799) pour eu donner une fort bonne notice, à laquelle ou a peu ajouté depuis Ll/évioire sur la rit ta de Qoceïr, dans l’ouvrage de la Commission d’Egypte, t. XI de l’édit, in-81'); après Du Rois-Aymé, on peut encore citer* comme sources d’informations, Cai lliaud ( Voyage à VQmis dei'hèbcs, 1819, p. 75], Wilkinson [Modem Egypt and Thebes, 1823, t. II, p. 58Ü), Hartmann [Zeitschr, fur alUjcm. Erdk.y 1893, p. 153), et le botaniste allemand Kluuziiigcr* ESlib [ibid., 18ü<i* p, 3Ül>).

Les Àbabdeb ne vivent pas sous des tentes* comme les Arabes; ils se construisent des espèces de cabanes formées de nattes eu ,jone et ne se déplacent que lorsque b vallée vient a manquer de nourriture pour leurs troupeaux. Tout leur avoir consiste en chameaux, en moulons et en chèvres* avec un petit nombre d’ânes et de chevaux; ils possèdent aussi des pigeons et quelques poules. Leur principale richesse est dans les chameaux qu’ils élèvent pour aller les vendre ù Kosseir, ainsi que dans leurs moulons ; à ces ressources ils joignent le charbon qu'ils fout avec le bois de seyal, ainsi que le séné et b gomme qu’ils recueillent dans leurs ouàdis, et qu’ils vont échange r sur le Nil contre le dourrah, dont ils se nourrissent et qu’ils donnent aussi â leurs chameaux. Quelques légumes secs el des oignons crus forment, avec le dmii rah et le lait de chamelle, le fond de la nourriture de 1* Ababdeb , ou plutôt toute sa nourriture; car il ne se permet de la viande de mouton qu’en de rares occasions. Une autre source de revenus est le métier de conducteur de T escorte des caravanes cidre Kosseïr et le Nil, y compris la location des chameaux; mais au total il est impossible d'imaginer une vie plus sobre* et l’on peut dire que leur plus grande richesse est l’absence de besoins et L indépendance absolue. Toutefois quelques familles de leur race se sont fixées dans les villages au voisinage du Nil, entre Kenèh et Assourdi* dans la Haute-Egypte* où ils cultivent le sol. Trois de leurs principaux cheikhs résident à Louksor (sur le site de Tbèhes), à Bahil’èli (presque vis-à-vis d’Edfou), et à Durrieu î entre Selsefeh et Assouàn.

Les Àbabdeb parlent arabe et professent la religion musulmane. Mais leur pratique religieuse est fort tiède* pour ne pas dire plus ; et quant â l'arabe, ils le parlent avec b prononciation particulière et le mélange de mots qui caractérisent habituellement l’usage d’un idiome étranger. Beaucoup d’entre eux eu ont uu autre qui leur est propre , et qui n’est qu'un dialecte dm bcdjâom ou langue des Bicharièh ou Bedja ! Du Bois-Aviné* p. 592 ; Hartmann* Zeitschr. cité ci-dessus* p. lo7). D'ajuès une information qui mérite d’être approfondie, l’idiome propre des Àbabdch se rapprocherait davantage du kensi (langue des iJarâbm de la Basse-Nubie) que du bedjâoui (llcuglin dans les MUtheiL de Dclermaim, 1892* p. 385). Sauf cette couche superficielle de langage el de culte, les Ababdeb diffèrent entièrement des tribus vraiment arabes qui leur confinent au N., par les mœurs, les habitudes* le costume et la constitution physique. Les Arabes sont blancs, se rasent la tête, portent le turban* sont vêLus* ont des armes à feu, des lances de 4 a 5 m. cl des sabres Irès-courbes; les Àbabdeb, avec leurs tniîls européens bronzés jusqu’au noir* ou de la nuance du chocolat foncé* portent leurs cheveux noirs naturellement crépus (mais nullcrnenl laineux) en touffe ébouriffée sur le sommet de la tête* avec do longues tresses qui leur retombent tout autour sur les épaules, précisément comme dans beaucoup de figures égyptiennes des anciens monuments. ILs ont le haut du corps nu, et se convient seulement au-dessus des reins d’une bande d'étoile fixée à la ceinture. Pour armes* ils tiennent a la main droite une pique* quelquefois deux, dont la longueur ne dépasse pas 5 pieds* et avec cela un sabre droit à deux tranchants* un couteau à lame recourbée fixé nti bras gauche, et uu petit bouclier rond en peau d’éléphant. Dans ces derniers temps seulement, quelques-uns se son! habitués au fusil. Au total* par leurs traits et toutes leurs habitudes extérieures, comme par les mœurs* les usages et même la langue, us se rattachent évidemment â la famille des peuples aborigènes de la Nubie* dont les Bicliarich (voy. Bicïi.viumi) sont le type principal. La tradition d ailleurs les fait venir du mont Esbaïd (ou Etbaï) en Nubie (vers le 23e parallèle)* et on les nomme quelquefois Àbabdeli-Ësbaïdeîn (Wilkinson, Modem Èfjifpt * t. Il, p. 387). Leurs femmes portent des bracelets eu cuivre eu en argent passés au haut du bras, et des anneau ± de même métal â lu cloison du nez. La graisse dont ils enduisent leurs cheveux répand autour d’eux une atmosphère peu agréable pour un etranger. — Le chiffre de la population ababdeb a été évalué de la manière la plus diverse par les différents écrivains ; Ruasegger seul semble avoir eu des bases uu peu moins arbitraires pour évaluée cette population à une quarantaine de mille aines, dont la moitié au moins eu Nubie ( iïeisc, t. Il, 3a partie* p, 193). On connaît dans la llaule-