Io

Slans porte in <1110.

( Debout sur un seul pied).

Sfarc sülltt cnrela .

(Se tenir sur la corde).

Staiu q«io .

( L'état où sont actuellement les choses).

Stml-book (steud-bouk).

(Haras-livre).

StuUonim minienis est jafiuittis .

(Le nombre des sots est infini)

Stupete gcistes ,

(Nations, soyez dans F étonnement).

Suave mari magno.

(Il est doux, quand la mer est

agitée...).

Sub «îovo.

(Sous Jupiter).

Sub lege llbertas.

La liberté sous la loi).

Sub tegmîise fngï.

A l'ombre d'un hêtre).

Sufficît. . . .

Il suffit).

bifficit cuique die» sua lualitia .

A chaque jour suffit sa peine).

lui genei'is .

De son espèce, de ce qui n'appartient qu'à lui).

Expression d’Horace qui correspond à la nôtre : Au pied levé : Je vous écris staus. perte in un».

ri?*Cüv°n-nalienne- Etre dans l’incertitude, dans

suiïa cordè raidelnSta quel<îu’uu ^

e 111 P lo y ô o s u r to u t e n diplomatie : Maintenir te statu quo. — Les partisans du stutu quo.

Registre où sont inscrits les chevaux de pur san^ • de coi“ sêb°0k 6St k lim‘e 9éneaL°gique des chevaux

um qui sam,

re suis celui qui suis).

îiauimm jus, SKmnia iujuria. . .

ixcès de justice, excès d'injustice).

»ut lacrymæ rcrum.

es choses elles-mêmes arrachent des larme ;).

•a temnore . .

n son temps).

îrge et ambuln. .

eve-toi et marche).

irsum corda. .

levez vos cœurs).

Sa

Paroles de Salomon, dont on peut encore faire l’application.

Cette exclamation, empruntée à l’expression d’un sentiment sérieux, s’emploie le plus souvent d’une laçon familière et plaisante : Ce vieil avare a fait don de 2,000 f rancs aux pauvres : atupete goûtes.

Pensée de Lucrèce dans son poème De la Nature qui se cite quand on veut peindre ce côté égoïste du cœur de l’homme, qui jouit avec plus de volupté d’un bonheur dont il voit les autres privés.

Sous le plafond du ciel, à la belle étoile

sub lïove.

Coucher

. La liberté dans les limites et avec les restrictions imposées par la loi, sub logo libertas, est la seule qui soit compatible avec l'ordre.

Il fait bon rêver des cglogucs sub tegmiue fagi.

Je vous entends, sufûcit.

Aphorisme tiré de l’Evangile et qu’on cite indifféremment en français ou en latin.

On dit qu’une fleur exhale une odeur suî gêneras, quand cette odeur n’offre d’analogie avec le parfum d’aucune autre fleur : Un éboulcmcnt avait laissé l'égouf d découvert, et il s'en exhalait une odeur suî geueris fort peu agréable.

C’est-à-dire l’Etre des êtres, l’Etre suprême. Paroles de Dieu à Moïse.

Ce vers de Voltaire :

Qui n'est que juste est dur, qui n'est que sage est triste , rend fidèlement le sens de cette maxime.

Expression tirée de VEncide, et qui sert à faire entendre que la vue d’une grande infortune excite la pitié.

Il faut que chaque chose se fasse suo tempore.

Paroles de Jésus-Christ au paralytique.

Paroles que prononce le prêtre à la messe. Se dit, par antiphrase et sans allusion répréhensible, à propos d’une chose dont on va faire l’exhibition, ou d’une nouvelle qu’on va conter, et qui n’a rien d’ex-

locutions latines et étrangères.

traordinaire : Sursum corda, mettez-vous d’avance à Tunisson, vous allez tomber en extase.

Tnlis pator, qu»'*8 filiua.

(Tel père, tel fils).

i UUlOOtni} * e • / 1

ri rare qu'on puisse dire de la postérité des graJflZtJ.el surtout 4ê$ grands écnvam » .

iis pator, qualis fil,u8-

Tant!» molîs ernt...

( Tant il était difficile...).

Expression d. Virgile qui

■O . !1 n îmiM

ise.

Tantien» animis ccelcstibns ir«e . . .

(Tant de ressentiment peut-u entrer dans l'âme des dieux. )

Epiphonemc <le Virgile, que lîoileau a imité dans celui-ci, qui n’est pas moins connu .

111‘vl} 4ul t jt . n

Tant de fiel entre-t-il dans l'âme des dévots.

Tarde vcïiic**tÊl)U8 ossft.

( Ceux qui viennent tard d table ne trouvent plus que des os).

Tel» in iniMlo sine ictu.

( Trait impuissant et sans force).

Hémistiche de Virgile en parlant dnuaitjanrf

Tempora si fuerint mibila, soins eris .

(Si le temps se couvre de nuages, tu seras seul).

JS»

cris felix, rappelé plus haut.

Tempus cdm roriim.

(Le temps qui détruit tout).

St- encoure plus destructeur que le temps : tcupu. edax, hoiuo oduciur.

Tencre (tenco) liipuni au-

(Tenir (je tiens) le loup par les oreilles).

Signifie par extension, se trouver dans l’embarras

ou bien encore : La difficulté est surmontée.

Terminua quem .. •

(Limite jusqu'à laquelle).

Terminus a quo. . . • •

(Limite à partir de laquelle).

«Mrs

mutile d'un fait dont la date certaine est ignorée.

Tcstis unus, tcstis millus.

(Témoin seul, témoin nul).

Thalassa ! tbalassa î

(La mer! la mer!).

That is tlio question (that is thi kouess-tcheunn). . .

(Cela est la question).

Tibi gratins .

(Grâces vous soient rendues)

Time is mouey ( taîme iz meunn-i). . . • • • •

(Le temps , c'est de l argent).

Tiiuco bominemuniuslibri

(Je crains l'homme d un seul livre).

Timco Dnnaos (et dona fc-

rentes) . . • •

(Je crains les Grecs (meme quand ils font dos présents).

Ada^e de jurisprudence qui s’emploie pour fa entendre que le témoignage d un seul ne sullit p pour établir en justice la vérité d un fait.

JULi. cvavx- -

Fxclamation de joie que firent entendre les dix mi

Pxnression de Shakspeare dans le fameux mono E S’emnloie pour exprimer un cas d.

teux • Quel est le lien mystérieux qui unit l'âme corps? that is tb« question.

S’emploie presque toujours d’une manière ironi. et familière

Proverbe anglais. Maxime d’un peuple pratiç qui sait le prix de toutes choses.

Pensée de saint Thomas d’Aquin : L'homme qu connaît qiÿum seul livre, mais qui le possédé bien un adversaire redoutable-

Paroles que Virgile met dans la bouche du gr prêtre Laocoon, pour dissuader les Troyens de entrer dans leurs murs le fameux cheva de nue les Grecs avaient perfidement laissé sur le riv Exprime cette vérité qu’ü faut toujours se défie

LOCUTIONS LATINES ET ÉTRANGÈRES

Tira la partira y cacoude la innaiu .

(Jette la pierre et cache la main).

ce qui vient d’un ennemi, sous quelque couleur favorable que cela se présente.

Frappe, mais ne laisse pas voir que tu as fait le coup Proverbe espagnol qui montre plus de prudence que de courage.

To lie or not lo ho (tou bi

or nott tou bi) .

(Etre ou ne pas être).

Toile , lego .

( Prends , iis).

Tôt ciqiita, tôt sensu». .

(Autant de têtes, autant d’avis).

Expression de Shakspeare dans le monologue d’IIamlet. Caractérise une situation où l’existence môme d un individu, d’une nation est en jeu.

Mots qui décidèrent de la conversion de saint Augustin, d'après le récit des Confessions.

Jamais on ne vit pareille confusion : tôt capita, tôt sensu».

Totus au illis .

(Tout entier à ces choses).

Allusion à ce vers d’Horace :

Nescio quid meditans nugarum totus in illi». Complètement absorbé par je ne sais quelles baga-

l C L Le S .

Tralait »aaa queittque vo- I optas .

(Chacun suit le penchant qui l'entraîne).

Maxime empruntée de Virgile : Il a choisi la carrière des armes : truhit sua queanajue volupta».

Tua ro» ugitaar. . .

(C'est de toi qu'il s'agit).

Pensée d’Horace. Signifie, dans l’application : cela vous touche, cela vous regarde, il y va de votre in-

Tu aaatran

( Mais toi).

Taa e» ille vit*.

Tu es cet homme).

Tialit alter honores .

Un autre en a eu l'honneur).

Ces deux mots, dont la traduction isolée n’offre aucun sens, s’emploient dans certains cas comme synonymes de difficulté , et reçoivent à peu près la môme signification que hic : C'est là le tu uutciu . c’est-àdire le point essentiel, le difficile.

Paroles du prophète Nathan à David, après lui avoir lait toucher du doigt, au moyen d’une parabole, le crime dont il s’était rendu coupable à l’égard d’Urie.

Cet hémistiche précède les quatre vers qui commencent par sic vos non vobis, et se rapporte à la môme circonstance. On en fait aussi la même application.

Pu Xlarccllu» eri» !

Tu seras Marcellus!).

’u quoque !

foi aussi!).

Allusion aux paroles que Virgile met dans la bouche d’Anchise, montrant à Enée, parmi les glorieux descendants de sa race, le jeune Marcellus, fils d’Octavie, sœur d’Auguste. Tu seras Marcellus! c’est-àdire une promesse du ciel qui ne se réalisera pas l’objet d’une attente suivie d’un éternel regret.

Paroles de César, lorsqu’il aperçut au nombre de ses assassins Brutus, qui passait pour être son fils L’application en est fréquente et facile.

’utti .

nous).

utti quanti . . .

’< combien d’autres).

»1 bene, ibi putrift. .

'à l’on est bien, là est la patrie).

Mot italien qui, dans une partition, indique que le passage doit être exécuté par toutes les parties de l’orchestre.

Mots italiens que l’on emploie pour abréger une énumération, et qui correspondent presque à notre etc. Ils s’emploient le plus souvent par ironie: Qui connaît aujourd'hui les œuvres de Chapelain, Pradon, Cotin

o tutti quanti ?

Maxime susceptible de nombreuses applications, mais que l’on rapporte le plus souvent à l’insouciant, à l'indifférent, et qui se prend presque toujours en mauvaise part : Le parasite est chez lui partout où il trouve une bonne table, et c'est de lui surtout qu'on a le droit de dire : ulii licuiq ibi patriu.

locutions latines et étrangères.

UK.ma fovsan. .

(Ta dernière peut- être).

ratio . .

{Dernière raison).

Una salfts victis. . . .

{Un seul espoir de salut au J vaincus).

Unguibus et rostro.

{Du bec et des ongles).

Ktitim et idem .

{Une seule et même chose).

Urbe condita .

{La ville fondée).

Ur.bi et orbi .

(A la ville (Rome) et à l'univers).

Ut fata trabunt. . .

{Comme les destins coudai sent).

Uti possidetls. . . .

{Comme vous jrossédez).

Utile dulci .

{Mêler l'utile à l'agrcablc).

Ut pictura poesis . . . .

{La poésie est comme une peinture).

Inscription placée souvent sur des cadrans d’église : Tu regardes l'heure : ta dernière peut-être.

Maxime remarquable du cardinal de Richelieu . Le canon est Z’ultima ratio des rois.

Allusion au vers de Virgile :

Una sains vietîs, nullam spcrarc salut cm.

Le salut des vaincus, c'est de n'en point attendre.

Se défendre unguibus et rostro, c’est-à-dire Ggoureusement et sans lâcher prise.

Savoir mal ou ne rien savoir, c'est un. im et idem. — Etre pauvre ou être avare, c'est uu«.m et «dem.

Les Romains dataient les années de la fondation de Rome, ab urbe condita. Ces deux mots se marquent souvent par leurs initiales U. C.: L an u. ^ . , Van 532 de la fondation de Rome.

Paroles qui font partie de la bénédiction du souverain pontife, pour marquer qu’elle s’étend sur 1 univers entier. On dit de même, par extension, publier une nouvelle urbi et orbi, c’est-à-dire partout.

Au gré du destin, du hasard. Expression d’Horace.

Formule diplomatique employée à propos de conventions basées sur les possessions territoriales actuelles des belligérants : Un traite base sur l ut. po«-

sidetis.

Fin d’un vers d’Horace, d’une facile application : Celui-là a rencontré la perfection, qui a su réunir l'utile à l'agréable : utile dulci.

Pensée d’Horace, qui, comparant la prose à la poé sie, fait celle-ci sœur de la peinture : C est surtou des fables de notre La Fontaine que l on peut dire

ut pictura poesis

Vmlc in pace .

{Allez en paix).

Vndc mecum .

{Marche avec moi).

Vade rétro. • ••.••

(Arrière).

V» Mili ! .

(Malheur à l’homme seul!).

Va? victis .

(Malheur aux vaincus )

Vanitas vnnitatum ! . .

(Vanité des vanités!).

Varo, legiones redde.

(Varus, rends les légions).

Paroles du confesseur en renvoyant son péniten après lui avoir donné l’absolution : Soyez sans in quiétude, l'affaire s'arrangera : v»d« iu pace.

Horace est le vade-mecum de tous les gens de le très, et surtout des vieillards. On a fait de ces det mots un substantif qui désigne une chose indispei sable, surtout en parlant des livres.

S’emploie dans les mêmes circonstances que retr Satanas. (V. cette locution.)

Paroles de l'Ecclésiaste, qui caractérisent la po j tion malheureuse de l’homme isolé, abandonné ■ lui-même.

Paroles de Brennus aux Romains, pour faire < ’ tendre que le vaincu est à la merci du vainqueur, qui consacrent, pour ainsi dire, la loi injuste plus fort.

Paroles par lesquelles Salomon déplore le vide < le néant des choses d’ici-bas : Honneurs, plaisirs, ] chesses, tout n'est que vanité : vauîtas vamtatu

Célèbre exclamation d’Auguste, après la mort d Varus et l’anéantissement de ses trois légions, Germanie. On y fait allusion aussi bien en tram qu’en latin : Varus , rends-moi mes légions.

Variorma.

(De divers).

locutions latines et étrangères.

Varîurn et mutaliilc.

( Chose variable et changeante).

Veni, vieil, vie! . . .

(Je suis venu, fai vu, j’ai vaincu).

ïcnîam pctïnuis damiss- <juc vîcissitn. .

(Bous demandons la permission et nous l’accordons aussi).

Vera incessu pntnit clea.

(Par sa démarche, elle vcvcle une véritable déesse).

Verha et voces, prœtcrcaque isihil.

(Des mots, des paroles et rien de plus).

\ erî»a volant, scripta manent .

[Les paroles s'envoient, les écrits restent).

lrorl>i gratia .

Pour la grâce de l'expression).

fergiss knein nîcht ( ver-

ghi-smainn-nicht) . .

Ac m'oubliez pas).

sec versa .

Réciproquement) .

Abréviation cîe la formule' Cnn» uotis vnrlornm.

fa matnnUnà? AV-CC deS n0tcs dc divers auteurs,' mil est d a.ncjennes étions classiques estimées • L édition varioium de Virgile. uees •

Mots de Virgile ( Enéide , liv. IV) appliqués à la femme. François 1er les a redits à si manière :

Souvent femme varie,

Bien fol est qui s’y fie.

au^éiaflTrncfr!9!1 abrf ’ P-ar+ IesrpicIs César annonça

porter s ,r pu? d 1 de la \’,ctoire venait de remporter sur Pharnace, roi de Pont. Phrase d une inet Ta ranidb^ familière> Pour exprimer la facilité et la rapidité d un succès quelconque.

Le cardinal de Richelieu écrivait au bas des protêts

P ei t 't'r i du ir Ü «TT m 1 S : ViM' leg1, l>robavi, mots qu’on peut traduire par : vu, ,tr, approuvé.

Pour0tindimmra<ls ^tique, v. 11) souvent cités pour indiquer la tolérance mutuelle dont on doit user les uns vis-à-vis des autres.

Mots charmants de Virgile appliqués à Vénus.

bre deS Sours.^ P<SUt S’applifïuer à un Srand nom»

icti» Iinnos . . . .

donneur aux vaincus).

îct 'ix causa dûs pîaeust, sa 1 vâcfa l'aloni. ,

a cause des vainqueurs plut aux dieux, celle acs vaincus d Caton)-

de» lopum .

vois le loup).

j ileo «ne Si o en pcobotjucq i lcterio«-n sequor. . . )

'j vois le bien, je l’approuve . t je fais le mal).

les +b latin conseille la circonspection dans

les circonstances ou il serait imprudent de laisser des preuves matérielles d’une opinion, d’un fait, etc.

en90re employée dans la conversaparlèr' tlCnt lleU de par exemPle, par manière de

Nom allemand du myosotis des marais, qu’on appelle aussi en français le ne-m’oubliez-pas. 1 P

meAnPÆ^r0oVeMeUe’ q')and U s'a»"il ^

Mots dont se sert familièrement le joueur qui vient de gagner une partie, pour inviter son adversaire à

comniencer^^t- Ci°UP de la revanche : A vous de

C017l7iiC7lC67 , victss Iiouos.

lPsTp/n,vfaU VerS de Lacain-’ dont Racine a fait, dans les I laideia-s, une application plaisante :

Devant ce grand Dan Un l’innocence est hardie Oui, devant ce Caton de basse Normandie É? “0i.eu “ équité qui n’est jamais terni

* causa diis p/aeuit, sed victa Catoni.

cramt Pt^onT'6 ^ ?perÇ^it. 11 ne Personne que l’on rwt* w d+°nt on paLle : Taisez-vous, video lupum.

lî ® iu ; !‘°n rapPelle .ua peu le dicton : Quand on parte du loup, on en voit la queue.

déeTviPIcrw’ q,U’0;;ide met dan8 la bouche de Mérablumen f rl JeS Mcfamgrp/ioscs), peignent admimontre le J hoi.rirne > a qui son intelligence droite sa fa blesse et la vérIté> ™ais que

moins vers le mal PP U plaiSir entrainent nélm

LOCUTIONS LATINES ET ETRANGERES

Tir bonus .......

(L'homme de bien).

Tires acquirît eundo. . .

(Elle acquiert des forces dans sa course).

Virtus post nu min os. . .

(La vertu après l'argent).

Vis comicu .

(La force comique, le pouvoir de faire rire).

Vitnca àmpcmlere vero. .

( Consacrer sa vie à la vérité).

Vivere parTO .

(Vivre de peu).

Vivo valcque .

(Vis et porte-toi bien).

Vivii sub pcctoro union*.

(La blessure vit at fond du cœur).

Vixit .

(Il a vécu).

Voiti subito .

(Tournez vite).

Vox clamant!» su dcaevto.

(La voix de celui qui prêche dans le désert).

Vox faucibus hresit. .

(La voix s'arrêta dans ma gorge).

Vox populi, vox Del. . .

( Voix du peuple, voix de Dieu).

Vulneraut omnei, ultima neent . . .

(Toutes blessent, la dernière tue).

Cicéron emploie ces paroles d,ans une phrase où il dit que la vertu, la loyauté, la probité, sont les sources principales de l’éloquence. On s’en sert pour désigner le parfait honnête homme.

Hémistiche du livre IV de l'Enéide sur la Renommée : Défiez-vous de la calomnie : vires acquirit eundo.

Conseil ironique d’Horace. Beaucoup de gens le prennent au sérieux.

Molière est inimitable ; il y a dans tout ce qu'il a fait une vis comica qu'on ne rencontre ni chez les anciens ni chez les modernes.

Mots de Juvénal dont J. -J. Rousseau fit sa devise.

Heureux qui sait vivere parvo ! — Le bonheur consiste dans le vivere parvo.

Fottnule latine, dont on fait quelquefois usage à la fin d'une lettre. On écrit aussi Vive et me nma, Vis et aime-moi bien.

Energique expression de Virgile dans V Enéide (IV, v. 67). On y fait allusion pour exprimer la vivacité des traces que laissent les sentiments profonds.

Formule par laquelle les Romains annonçaient la mort de quelqu’un; on l’emploie encore familièrement. André Chénier l’a transplantée en français :

Elle a vécu, Myrto, la jeune Tarentine !

Expression italienne indiquant de tourner rapidement le feuillet d’une partition.

Ce mot, depuis saint Jean-Baptiste, qui prêchait dans le désert, n’a pas cessé d’être applicable : En vain parle la sagesse , on ne l'écoute pas : vox clamant!» iu deserto.

Loaution de Virgile, souvent employée pour peindre l’étonnement, la stupeur.

Adage plus ou moins juste, suivant lequel on établit la vérité d’un fait, la justice d’une chose sui l’accord unanime des opinions, et surtout des opinions du vulgaire.

En parlant des heures. Vieille inscription latin usitée sur les cadrans d’horloge des églises.

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