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le palais pontifical du Vatican.

CONDENSATION et RARÉ- FACTION de l’air. On prétend que ces deux propriétés furent observées et reconnues pour la première fois par Diogène d’Apollonie , disciple et successeur d’Anaximène.

CONFESSION. «Quantàla confession des fautes, dans les cérémonies de la religion, elle est, dit Voltaire, de la plus haute antiquité, et expressément ordonnée par les lois de Zoroastre qu’on trouve dans le Sadder. Les initiés n’étaient point admis aux mystères sans avoir exposé le secret de leurs cœurs en présence de l’Etre suprême. S’il y a quelque chose qui console l’homme sur la terre , c’est de pouvoir être réconcilié avec le ciel et avec soi-même. » (Remarques sur Olympie. )

Chez les juifs , la confession se faisait en mettant la main sur un veau appartenan t au prêtre , Voyez le Recueil des lois juives ; Mishna , tome II , page Dans la même loi il est dit que tout accusé qui avait été condamné à mort s’allait confesser, devant témoins, dans un lieu écarté , quelques moments avant son supplice.

Le jour de F expiation solennelle y les juifs se confessaient les uns les autres.

La confession auriculaire paraît n’avoir commencé en Occident que vers le septième siècle.

La plupart des théologiens soutiennent que, dans le premier siècle, il était d’usage de confesser publiquement ses péchés.

Lorsque saint Ëloy fut parvenu à un âge mûr, il déclara à un prêtre toutes les fautes qu’il avait commises depuis sa jeunesse. C’est

la première confession générale qui ait été faite.

Il paraît qu’autrefois , dans les cas urgents, tous les hommes, même les femmes , se confessaient les uns aux autres. Témoin un passage de Joinville ( Vie de saint Louis), où il dit avoir confessé le connétable de Chypre.

Le père Martène, dans son Traité des rites de l'église , observe que quelques abbesses confessaient anciennement leurs religieuses. Il ajoute que leur excessive curiosité fut cause qu’on supprima cet usage. Saint Basile , dans ses règles abrégées, permet à l’abbesse d’entendre , avec le prêtre , les confessions de ses religieuses. Il y avait encore , dans quelques monastères , avant la suppression des couvents , une pratique appelée la coulpe ; c’était un reste de cet ancien usage.

Dans les premiers temps du christianisme , la confession était conseillée , et non prescrite. Il est certain que , suivant Grégoire de Tours, on administrait, au septième siècle , l’eucharistie sans confession. Au douzième siècle , la confession fut ordonnée. Deux concilesdeToulouse, l’un de x 128, l’autre de l’année suivante , firent une obligation aux laïques de se soumettre à la confession auriculaire et sacramentelle Cet ordre ne s’étendait que sur les habitants du diocèse de cette ville. Eudes , évêque de Paris, donna, en 1207, des statuts qui enjoignent aux curés d’exhorter souvent leurs paroissiens d’aller à confesse , surtout au commencement du carême.

Ces statuts n’étaient obligatoires que dans son diocèse. Le premier concile général qui ordonne à tous

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Jes fidèles de l’un et l’autre sexe de se confesser au moins une fois l’an , est le quatrième concile de Latran, tenu en I2i5. ( Traité des superstitions > par l’abbé Thiers , tom. III , chap. V. Voyez aussi Historia confessionis auricularis , autore Jacobo Boileau.)

Ce fut par l’ordonnance du roi , du 12 février i3g 7, qu’il fut accordé aux condamnés à mort de se confesser. Jusqu’à cette époque, malgré les représentations de Féglise , la justice séculière avait voulu punir les criminels dans leur âme comme dans leur corps, « Messire de Craon , dit M. de Barante (dans son Histoire des ducs de Bourgogne , tom. II , p. 338 ) , qui , durant plusieurs années , avait pu craindre de périr sur un échafaud, se sentit porté de compassion pour les malheureux condamnés. Il sollicita le roi et son conseil; les princes se joignirent à ses instances; et, après avoir consulté le parlement et le châtelet , on accorda enfin la confession à tous ceux qu’on menait au supplice.

Le sire de Craon fit une fondation aux cordeliers pour qu’ils se chargeassent de remplir ce pieux devoir. En mémoire de l’ordonnance qu’il avait obtenue , il fit élever une croix de pierre auprès du gibet. »

CONFRÉRIE DE LA PAS- SION. Voyez passion.

CONGRÈS. Cette épreuve de la puissance ou impuissance des gens mariés était autrefois usitée dans les ofiicialités , quand on attaquait un mariage de nullité pour fait d’impuissance. Elle s’introduisit , vers le milieu du seizième siècle, par l’impudence d’un jeune homme qui , accusé d’impuis-

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sance , offrit de prouver le contraire en présence de chirurgiens et de matrones. L’official eut la faiblesse de déférer à sa demande ; et cette singulière jurisprudence fut autorisée par les parlements.

Le ridicule , l’indécence et le peu de certitude de celte épreuve Font fait défendre le i8 février 1677, Par nn solennel, à

l’occasion du mariage de Cordouan , marquis de Langey, avec une Saint - Simon Courtomer.

Après trois ans d’habitation , le mariage fut déclaré nul pour cause d’impuissance. La femme épousa ensuite le marquis de Boësle-Caumont , et Langey épousa Diane de Montault de Noailles , dont il eut Sept enfants.

On fait honneur dé cette suppression à ces vers de Boileau ,

sat. VIII :

Jamais la biche en rut n’a , pour fait d’impuissance. Traîné du fond des bois un cerf à l’audience ;

Et jamais juge entre eux ordonnant le congrès De ce burlesque mot n’a sali ses arrêts.

« Ces vers , dit Brossette , frappèrent le premier président, M. de Lamoignon. »

CONIQUES (sections). Dès le temps d’Euclide , les géomètres s’étaient déjà aperçus qu’en coupant un cône de différentes manières on formait des courbes différentes du cercle, qu’ils nommèrent sections coniques. Apollonius de Perge, en Pamphylie, qui vivait environ 25o ans avant Jésus-Christ, recueillit, en huit livres , tout ce qu’avaient écrit avant lui sur ce sujet Aristée , Eudoxe de Cnide , Menœchme , Euclide , Conon , Thrasidée , Nicotéle et quelques autres mathématiciens. Ce fut lui qui donna aux trois sections coniques les noms qu’elles portent

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de parabole , d’ ellipse et à'hyperbole , noms qui , non seulement les distinguent , mais encore les caractérisent.

CONNÉTABLE. Du latin cornes stabuli (comte, chef de l’écurie). Le connétable avait la surintendance des écuries du roi : il était originairement ce qu’esî aujourd’hui le grand écuyer ; mais dans la suite son pouvoir fut si étendu , qu’il commandait aux généraux et même aux princes du sang. Il faisait les règlements qui concernaient les militaires , et avait un prévôt qui jugeait les délits des soldats.

Cette charge fut supprimée par Louis XIII, en 1627, après la mort du duc de Lesdiguières , qui en était revêtu. Le premier connétable dont le nom soit parvenu jusqu’à nous , est Alberic, sous Henri Ier, en 1060.

CONSCRIPTION. A Lacédémone , tous les citoyens étaient obligés de porter les armes depuis Page de 3o ans jusqu’à 60. A Athènes, tousles jeunes gens se faisaient inscrire sur un registre public lorsqu’ils avaient atteint l’âge de 18 ans , et s’engageaient par un serment solennel à servir la république. En France , les jeunes gens*, parvenus à leur vingtième année , doivent le service militaire , et le sort désigne ceux d’entre eux qui doivent porter les armes : c’est ce qu’on appelle la conscription.

CONSERVATOIRE DES ARTS ET MÉTIERS. Cet établissement, situé rue et ancienne abbaye Saint- Martin , à Paris , est destiné à recevoir , pour être exposé aux yeux du public , une réunion de machines, instruments et outils à l’usage des arts industriels ,

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particulièrement ceux qui, par leur forme nouvelle ou par les perfectionnements qu’on y a apportés, marquent les progrès successifs des arts. Le conservatoire doit son origine au célèbre Vaucanson , qui en posa les premiers fondements en 1775, et qui, à sa mort, légua au roi , par testament , la collection entière de ses machines déposées à l’hôtel de Mortagne. L’établissement a été fondé sur de nouvelles bases d’après la loi du 19 vendémiaire an m ; mais une commission ayant été nommée en 1795 pour acheter tous les objets utiles aux arts , le gouvernement , par un décret du 26 prairial anvi, transporta cette collection , considérablement augmentée , dans l’ancienne abbaye Saint-Martin , où elle est actuellement. Ce n’est réellement que depuis cette époque que le conservatoire des arts et métiers est régulièrement organisé.

Déjà en 1808 cet établissement réunissait la collection la plus précieuse de modèles de machines destinées à la filature et au tissage. Toutes celles que l’on doit à M. Douglas, pour la manutention des laines, y furent réunies à cette époque, ainsi qu’une nouvelle machine à tailler les vis ; un métier à tisser les toiles métalliques, que MM. Roswag , père et fils , ont perfectionné ; une nouvelle machine à fendre les peaux , par Buscarbet, et plusieurs autres modèles ingénieux.

On a également réuni au conservatoire des arts et métiers plus de 4°° modèles qui avaient été soumis au jugement de l’académie des sciences , et qui se trouvaien abandonnés dans un grenier.

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Parmi ces machines , on en distingue plusieurs aH’usage des horlogers et constructeurs d’instruments de marine et d’astronomie ; un métier à bas , par le moyen duquel on fabrique plusieurs va^riéte's de tricot ; un modèle à tisser les étoffes façonnées , par le simple mouvement d’une manivelle , à l’aide d’un cylindre noté, qui fait les fonctions d’un tireur de lacs.

A ces nombreuses mécaniques , S. Exc. le ministre de la marine a joint aussi toutes les horloges à poids et à ressorts , et tous les instruments et outils servant à l’exécution et aux épreuves des horloges marines, par Ferdinand Berthoud.

Afin de compléter les avantages de ce bel établissement, on y a formé une bibliothèque où l’on trouve les ouvrages nationaux et étrangers , les plus rares et les plus propres à diriger ceux qui se livrent à l’étude des arts.

On y explique la construction et l’emploi des outils et des machines : l’enseignement est confié à trois démonstrateurs et à un dessinateur; l’administration de la maison s’exerce par un directeur et un sous-directeur ; il y a un conseil de perfectionnement créé pour l’amélioration de rétablissement. Il a été établi au conservatoire des arts et métiers un enseignement public et gratuit, pour l’application des sciences aux arts industriels. La petite école de géométrie descriptive et de dessin, fondée auprès de cet établissement , continue a y être annexée.

Le conseil de perfectionnement est composé de dix -sept membres , savoir : l’inspecteur-général , l’ad-

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ministrateur, les trois professeur# des nouveaux cours , six membres de l’académie des sciences , et six manufacturiers , négociants ou agriculteurs. Les cinq premiers sont membres permanents ; les autres sont renouvelés tous les trois ans par tiers. Le conseil de perfectionnement se réunit au moins une fois tous les trois mois.

Le conseil d’administration est composé de cinq membres , savoir : l’inspecteur-général , pair de France, président, l’administrateur, et les trois professeurs ; il se réunit au moins une fois tous les quinze jours. Douze bourses de mille francs chacune sont créées au conservatoire ; elles sont destinées à douze jeunes gens peu fortunés , mais qui présentent de grandes dispositions pour les arts mécaniques.

CONSERVES. Voyez lunettes.

CONSTELLATION. La division descieux en constellations est fort ancienne , et paraît l’ètre autant que l’astronomie ; au moins a-t-elie été connue des plus anciens auteurs qui nous restent , soit sacrés , soit profanes. Il en est fait mention dans le livre de Job , témoin cette apostrophe :

Peux-tu arrêter les douces influences des Pléiades ou détacher les bandes dïOrion? On peut observer la même chose dans les écrits d’Homère et d’Hésiode , qui répètent souvent le nom de plusieurs constellations. En un mot , il est vraisemblable que les astronomes ont senti dès le commencement la nécessité de partager ainsi les régions du ciel. Cette première division est contenue dans le catalogue de Ptolémée , compris dans

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le livre septième de son Almageste ; elle était préparée, à ce qu’il assure lui-même , d’après ses propres observations , comparées à celles d’Hipparque et des autres grands astronomes de l’antiquité.

Quant aux constellations du zodiaque, les savants en placent l’établissement au temps de la mort de Jacob , 1700 ans avant l’ère chrétienne , et ils en font honneur aux Chaldéens. Leur opinion est fondée sur le rapport qui se trouve entre la division du zodiaque en douze signes de trente degrés , et celle de l’année en douze mois de trente jours, qui appartient à ces peuples.

Les poètes grecs et romains de l’ancienne théologie imaginèrent des fables sur l’origine des constellations ; ces fables donnèrent probablement naissance aux hiéroglyphes égyptiens ; elles furent ensuite transmises en Europe par le canal des Grecs. On a compris les douze signes de l’éclipiique dans ces deux vers :

Su nt aries , taurus , gemini , cancer, leo , virgo , Liliraque , scorpius , arcitenens , caper, amphora ,

pisces.

« Les Gaulois croyaient que Mithras présidait aux constellations ; ils le représentaient avec l’un et l’autre sexe , et l’adoraient comme Je principe de la chaleur , de la fécondité, des bonnes et des mauvaises influences. Les initiés à ses mystères étaient partagés en plusieurs confréries , dont chacune avait pour symbole une constellation ; et les confrères célébraient leurs fêtes, faisaient leurs processions et leurs festins, déguisés en lions , en béliers , en ours , en chiens, etc. , c’est-à-dire sous les figurés qu’on suppose à ces con-

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stellations. Ainsi, nos mascarades et nos bals, dont c’est là sans doute l’origine, étaient autrefois des cérémonies de religion. » ( Essais hist. sur Paris . )

CONTREDANSE. Les contredanses n’étaient point en usage en France au seizième siècle. Cette espèce de danse est originairement anglaise , comme le mot même l’indique : countrydanse , veut dire en anglais , danse de paysans 3 de villageois. Ce n’est que sous le règne de Louis XIV qu’elles ont passé d’Angleterre en France.

Ceux qui contestent à cette danse une origine anglaise, dérivent ce mot de contra 3 étymologie assez juste , puisque les danseurs y figurent en face les uns des autres.

CONTRIBUTION. For. impôt.

COPERNIC. Né à Thorn , ville de la Prusse royale , le 19 février i473, voyagea en Italie, enseigna les mathématiques à Rome , et y fit quelques observations vers l’an i5oo. Revenu en, Allemagne , il s’appliqua sérieusement à l’astronomie. Il fut porté à réformer la sphère de Ptolémée par la lecture de plusieurs passages de Plutarque , dans son Traité des opinions des philosophes , mais surtout de celui du syracusain Nicétas. Ces autorités décidèrent Copernic à attribuer à notre globe un mouvement diurne de rotation sur son axe, et un mouvement annuel autour du soleil. Son grand ouvrage sur les révolutions des sphères célestes, fut imprimé en i5£5; mais Copernic n’eut pas la satisfaction de jouir de son succès :

quelques heures après en avoir reçu le premier exemplaire , il mourut de la dyssenterie , le 24 mai i543, à Page de 70 ans.

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Copernic. On a donné ce nom , c est-a-dire le nom de ce célèbre astronome, à un instrument astronomique , inventé par l’Anglais Whiston , pour calculer et représenter les mouvements des planètes premières et secondaires.

COQ DE CLOCHER. Andronic de Cyrrha fit élever à Athènes une tour octogone, et fit graver sur chaque côté des figures qui représentaient les huit vents principaux. Un triton d’airain tournait sur son pivot, au haut de la tour , tenant une baguette à la main , et la posait sur le vent qui soufflait. On prétend que c’est ce triton qui a donné l’idée des coqs et des anges que les chrétiens ont placés depuis à la pointe des donjons et des clochers.

COQUE DU LEVANT. Avicenne et Sérapion sont les premiers auteurs dont les écrits firent mention de la coque du Levant.

L’arbrisseau qui la porte croît naturellement dans le sable , au milieu des rochers , sur les côtes du Malabar , de l’île de Ceylan , etc. Son fruit est une espèce de noix recouverte d’une chair molle, ayant sur le côté une fissure , et servant d’enveloppe à une amande blanche, d’une odeur nauséabonde et désagréable ; c’est en elle que réside le principe vireux. On n’est pas encore parvenu à déterminer l’espèce de coque du Levant à laquelle appartiennent les fruits dont nous parlons.

Les Indiens se servent de la

plante entière pour détruire les

cors ou durillons; ils l’appliquent

mélangée avec du gingembre et

de la graisse , ou bien ils la font

brûler et en reçoivent la fumée.

La racine est pour eux la panacée

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par excellence , radix omnia sa~ nans.

Avec les fruits qu’ils cueillent avant leur maturité , les naturels forment, en y ajoutant de l’ail , du poivre , des excréments humains , des bols de la grosseur d’une cerise , à l’aide desquels ils prennent le poisson. Ils s’en servent encore pour prendre les oiseaux de paradis, les chèvres et les vaches sauvages.

La propriété stupéfiante de la coque du Levant avait aussi été mise à profit par les Indiens , pour obtenir une pêche très abondante.

( Journal universel des sciences médicales , avril 1819.)

COQUELUCHE. Rosen croit que cette maladie est originaire d’Afrique et des Indes orientales, et que c’est de là qu’elle est passée en Europe. J’apprends de Mézeray , dit Ménage , que le mot de coqueluche , en cette signification de rhume , était en usage en i4i4îsous Charles VI.

Voici ses termes « Un étrange )> rhume , qu’on nomma la coque - » luche , tourmenta toutes sortes » de personnes durant les mois de » février et de mars , et leur ren- » dit la voix si enrouée , que le » barreau , les chaires et les colié- » ges en furent muets. Il causa la » mort presqu’à tous les vieillards » qui en furent atteints. »> ( Ménage , Dictionnaire étymologique , édition in-fol. ) M. de la Faye, dans ses Annales de Toulouse , en i5og , page 3i5 , dit que ce mal fut ainsi appelé parcequ’il saisissait les gens par la coque , c’està-dire par la tête.

A dater du quinzième siècle elle a régné , d’une manière épidémique, dans toutes les contrées de

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l’Europe , depuis le nord jusqu’au midi.

Cette maladie, au rapport d’Etienne Pasquier ( Recherches de la France , ïiv. 8 , chap. 43 ) , reparut vers le milieu du seizième siècle, a En l’an i547? ^ survint , dit Yaleriola , un mal de tète accompagné d’une perpétuelle fluxion de pituite par le nez, que l’on nomma coqueluche : et pratiquons encore ce mot en raesrae matière , quand les occasions s’y présentent , etc. »

Les noms vulgaires étrangers sont tirés du genre de toux qui caractérise ordinairement la coqueluche , et qu’on a : très improprement comparée au braiement de l’ane ou à la toux du mouton. Dans quelques contrées de l’Allemagne on l’appelle toux bleue , à cause de la coloration de la face pendant l’accès.

La coqueluche lit ensuite de grands ravages en France en 172.3 et en 1753.

Monet, Mézeray, Valeriola et le père Garasse, pensent que ce nom lui fut donné parceque ceux qui en étaient attaqués portaient une coqueluche ou capuchon pour se tenir chaudement. « Le nom de cette fluxion , dit ce dernier ( Recherches des recherches de Pasquier, section 37 ) , vient de ce que les enfants , étant saisis de cette incommodité , pour leur tenir la tête chaude , on les affublait d’un capuchon , lequel en terme de populace s’appelle un coquelu chon , et de là se dit coqueluche . »

Les Italiens ont appelé cette sorte de toux tossa coccilina .

C’est également du bonnet de ce nom , que portaient les femmes autrefois, qu’est venu l’expression:

être la coqueluche des femmes ,

c’est-à-dire qu’elles en sont coiffées. « Lorsque vous étiez la co~ queluche de certaines femmes qui ne juraient que par vous. » ( La Bruyère . )

COQUILLE. Les anciens se sont faiblement attachés aux coquilles; ils ne nous ont rien laissé d’intéressant à cet égard ; et les modernes n’ont traité cette matière avec ordre que vers la fin du dix-septième siècle. Ce n’est pas que les écrits de Gesner, d’Aldrovande , de Johnston et de plusieurs autres naturalistes ne soient remplis de recherches curieuses sur les coquilles; mais ils n’en ont fait aucune distribution. J. -Daniel Major les a divisées le premier en classes, genres et espèces; et sa méthode est établie sur des caractères tirés de toutes les espèces de coquilles.

Bernard Palissy, auteur du seizième siècle, est le premier qui ait osé avancer que les coquilles qui se trouvent dans la terre étaient des restes d’anciennes inondations, et peut-être du déluge.

Cette opinion, qui étonna d’abord, finit cependant par être assez généralement adoptée.

CORAIL. Les dernières observations faites sur cette substance précieuse par M. Peyssonnel , paraissent prouver que le corail, ainsi que plusieurs autres productions , que l’on a regardées comme plantes marines, appartiennent au règne animal, parcequ’elles sont produites par des insectes de mer ; il a découvert que les prétendues fleurs de corail observées par M. le comte de Marsigli étaient de véritables insectes, qu’il appelle orties corallines .

Le corail se trouve fixé par sa base, et comme appliqué sur dif-

fërents corps marins et immerges ; on le trouve communément sous les avances de rochers ou autres corps solides qui lui servent de base, et toujours dans une situation renversée , et comme pendant.

Il y en a de plusieurs espèces : le plus estimé est le corail rouge , corallium rubrum; il est d’un rouge clair ou d’un blanc légèrement teint de rose; il habite la Méditerranée et l’océan des climats chauds.

La pèche du corail se fait en certain temps de l’année, et on le tire vers le bastion de France en Afrique, et vers Fîle de Corse et celle de Majorque ; à Tabarque, et vers le cap de Quiers en Catalogne.

Les anciennes pêcheries étaient dans le golfe Persique, la mer Rouge , la mer de Sicile et de Naples.

CORDELIER. Religieux de l’ordre des frères mineurs de Saint- François. Les cordeliers sont ainsi appelés à cause de la corde dont ils sont liés, et ce nom leur fut donné à la guerre de saint Louis contre les infidèles. Les frères mineurs ayant repoussé les barbares, et le roi ayant demandé leur nom , on lui répondit que c’étaient des hommes liés de cordes; et depuis dans l’armée on les nomma cordeliers.

CORDELIÈRE. ( Ordre. ) Anne de Bretagne , épouse de CharlesYIII, imagina, pendant sa viduité, d’instituer une espèce d’ordre, dans lequel elle n’admit que les dames veuves de sa cour; il consistait dans l’obligation de porter, en guise de ceinture, un cordon de saint François , qui passait alors pour la marque de la continence , d’où est resté l’usage pour les dames veuves d’entourer leurs

armes d’une cordelière. Il faut remarquer qu’Anne prit l’idée de cet ordre de ce qu’elle pouvait dire:

J’ai le corps délié 9 pour faire entendre qu’elle n’était plus sous l’autorité d’un mari. De corps délié , par une sorte de rébus , on fit le mot cordelière y qui devint le nom de l’ordre.