PEINTURE ET POUR LA TEINTURE

Le fer donne le rouge , et le cuivre un vert pur ;

Le plomb produit le jaune , le cobalt l’azur -,

Du plomb mêlé de fer sort cette double teinte Du rouge jaunissant qu’étale l’hyacinthe.

L’or seul donne le pourpre , et l’art qui peint les fleurs

Fit du roi des métaux la reine des couleurs.

( Delille. )

L’argile au fer s’unit , soit pour jeter les ombres ,

Soit pour brunir le vert de ces feuillages sombres; Pour récréer nos yeux par un ciel épuré ,

Le bleu qui le teindra sort du jaspe azuré ;

Du plomb sort la couleur qui doit peindre l’aurore ; Du marbre et de l,a chaux les lis doivent éclore ;

Et l’aigle voit rougir le cinabre enflammé Qui peindra le tonnerre en sa serre allumé.

( Le MtERBE , La Pe!nture , poème , ch. ir. ;

cou

Pour de plus amples details,

Voyez TEINTURE.

On a fait souvent cette question : Y a-t-il réellement sept classes distinctes de couleurs dans le spectre solaire, ou bien une seule série de nuances dégradées du commencement à la fin d’une manière insensible ? Une suite d’expériences a conduit M. Prieur à ce résultat. Notre système de coloration , dit-il, paraît réduit à ce peu de données ; trois sortes de rayons lumineux , d’une nature particulière, des rouges, des verts et des violets. Combinés deux à deux , les rouges et les verts produisent le jaune ; les verts et les violets , le bleu ; les violets et les rouges , le pourpre ; les trois ensemble, la couleur blanche ; enfin , les nuances intermédiaires selon la quantité proportionnelle des éléments. ( Annales de chimie , t. 59, p. 227.)

Voyez fleurs. ( Symbole des Jleurs . )

COUR D’AMOUR. On appelait ainsi une société de gens d’esprit des deux sexes qui s.’était formée en Provence vers la fin du onzième siècle ; elle s’était érigée en espèce de tribunal , où se jugeaient souverainement les questions agitées entre les poètes ou troubadours dans les temps de la chevalerie.

Ces questions, contenues dans des poëmes appelés tensons , roulaient toujours sur des matières où l’amour avait part; les brouilleries, les jalousies des amants étaient l’objet ordinaire des arrêts que rendait la Cour d’ Amour. Martial d’Auvergne a donné un recueil de pareils jugements , intitulé : Ar resta amorum , et sur lesquels Benoît de Court, fameux juriscon-

suite , fit paraître , en i533, un savant commentaire en latin. Voyez , sur les cours d’amour, les Vies des anciens poètes provençaux , par Jean de Nostradamus , Lyon , i5j5 ; et les Recherches sur les prérogatives des dames , par le président Roland, Paris, 1787.

Voy . TENSON.

Là se tenait la cour d’amour ;

Là, souvent en pleine audience.

Les jaloux et les inconstants Perdaient leur cause avec dépens.

Là, pour terminer les querelles,

L’auguste sénat tour à tour Appointait les amants fidèles.

Et , sur leurs plaintes mutuelles ,

Mettait les époux hors de cour.

( Df.moustier , lettre lxxvi sur la Mythologie. )

COURS PLENIERES. Dans ces assemblées pompeuses , que les anciens rois de France tenaient aux principales fêtes de l’année , telles qu’à celles de Pâques , de Noël, on ne voyait que fêtes, festins et divertissements. Ces assemblées , qui duraient sept ou huit jours, et auxquelles étaient invités , non seulement les grands du .royaume, mais encore les seigneurs étrangers , attiraient grand nombre de charlatans , de bateleurs , de danseurs de corde, etc. Le roi paraissait à ces fêtes la couronne sur la tête et avec tout l’appareil de la majesté. Sa cour était composée des pairs laïques et ecclésiastiques , du connétable , et des grands officiers de la couronne.

Le règne des Carlovingiens fut celui des cours plénières. Elles furent brillantes sous Charlemagne. Charles-le-Simple les trouva trop somptueuses. Louis IV etLothaire ne purent fournir aux dépenses qu’entraînaient ces fêtes.

Hugues -Capet les rétablit. Elles eurent lieu sous Robert ; saint

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Louis y mit la plus grande magnificence ; Charles VII les abolit, sous prétexte des guerres contre les Anglais ; mais le vrai motif qui les fit supprimer, c’est qu’elles jetaient la noblesse dans des dépenses ruineuses , et qu’elles épuisaient les trésors de l’état.

COUREUR.. Domestique gagé par un grand seigneur, pour le précéder quand il sort, et exécuter ses ordres avec promptitude.

L’usage nous en est venu d’Italie.

On lit, dans l’IIistoire de Louis XII, que deux coureurs, les plus légers et les plus vites à la course qu’on eût encore vus , ayant été présentés à ce prince , il proposa une bourse de cent écus pour prix de la course à celui qui arriverait le premier à un but marqué. Les coureurs partirent, etvolèrent plutôt qu’ils ne coururent, mais sans aucun avantage l’un sur l’autre , en sorte que les juges furent embarrassés pour savoir à qui adjuger le prix. Dans le moment de ce débat , arriva un courrier d’Italie qui aporta au roi la nouvelle d’un avantage que son armée y avait remporté. Louis XII en marqua sa joie , et, voyant les deux coureurs toujours contestant entre eux, il leur dit : Allez , mes enfants , vous ne méritez ni l’un ni Vautre le prix promis ; cet homme -là, en leur .montrant le courrier qui venait d’arriver d’Italie , a mieux couru que vous ; et aussitôt il prit la bourse destinée au vainqueur, et la donna au courrier, qui fut, outre cela , payé de sa course.

COURONNE. « On prétend que le mot couronne vient de corne y parceque les couronnes anciennes étaient en pointe , et que les cornes étaient des marques de puis-

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sance , de dignité , d’autorité 9 d’empire ; et dans la Sainte-Écriture les mots cornu et cornua sont souvent pris pour la dignité roya le : de là vient que corne et cou norme en hébreu sont expliqués par le même mot.» ( Esprit de V Encyclopédie , au mot couronne . )

L’antiquité la plus reculée ne déféra les couronnes qu’à la divinité. Bacchus , si l’on en croit Pline , s’en para le premier après la conquête des Indes. Phérécide , cité par Tertullien , de corond , rapporte à Saturne l’origine des couronnes ; Diodore l’attribue à Jupiter, après sa victoire sur les Titans; Fabius Pictor à Janus : il dit que cet ancien roi d’Italie s’en servit le premier dans les sacrifices. Léon l’Ëgyptien assure qu’Isis se couronna la première d’épis de blé, parcequ’elle avait appris aux hommes l’art de semer et de cultiver.

La plupart des auteurs conviennent que la couronne était , dans son origine , plutôt un ornement du sacerdoce que de la royauté ; les souverains la prirent ensuite , pareequ’aiors ces deux dignite's, du sacerdoce et de l’empire, étaient réunies.

Les premières couronnes n’étaient qu’une bandelette nommée diadème , dont on se ceignait la tête, et qu’on liait par-derrière, comme on le voit aux têtes de Jupiter , des Ptolémées et des rois de Syrie sur les médailles. Quelquefois on les faisait de deux bandelettes ; ensuite on prit des rameaux de différents arbres , auxquels on ajouta des fleurs.

Tertullien, de corond, écrit que, selon Glaudius Saturninus , il n’y avait aucune plante dont on n’eût

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fait des couronnes. Celle de Jupiter était de fleurs ; elle est souvent de laurier sur les médailles.

Celle de Junon , de vigne ; celle de Bacchus , de pampre et de raisin, de branches de lierre chargées de fleurs et de fruits; celles de Castor , de Pollux et des fleuves , de roseaux ; ce*lle de Saturne , de figues nouvelles ; celle d’Hercule, de peuplier; celle de Pan, de pin ou d’hyèble ; celle de Lucine, de dictame ; celles des Heures , de fruits propres à chaque saison ; celles des Grâces, de branches d’olivier, aussi bien que celle de Minerve ; celle de Yénus , de roses ; celle de Cérès , d’épis , aussi bien que celle d’Isis ; celles des Lares , de noyer ou de romarin , en quoi l’on suivait l’opinion commune dans le paganisme, que ces arbres ou plantes étaient particulièrement consacrés à ces divinités.

Non seulement les couronnes furent employées pour décorer les statues et désigner les images des dieux , pour les prêtres dans les sacrifices , pour marquer l’autorité des rois et des empereurs; mais on couronnait encore les autels , les temples , les portes des maisons , les vases sacrés, les victimes , les navires , etc. On couronnait les poètes , ceux qui remportaient la victoire dans les jeux solennels , les gens de guerre qui se distinguaient par quelque exploit.

Chez .les Romains on donnait encore une couronne ou bandelette de laine aux gladiateurs qu’on mettait en liberté. Tout le monde sait que les anciens , dans les sacrifices , se couronnaient d’ache , d’olivier, de laurier; qu’ils por-

laient, dans leurs festins et autres parties de plaisir, des chapeaux de lierre , de myrte , de roses , etc. ; les jeunes mariées étaient aussi couronnées (Voy. noces.); mais, dans les funérailles, les Romains ne portaient que des couronnes de cyprès.

Quelques auteurs concluent de certains passages d’Eusébe de Césarée , que les évêques portaient autrefois des couronne*.

La couronne papale est composée d’une tiare et d’une triple couronne qui l’environne ; elle a deux pendants comme la mitre des évêques. Le pape Hormisdas ajouta la première couronne à la tiare ; Bonifa.ce VIIÏ la seconde , et Jean XXII la troisième.

La couronne impériale est un bonnet ou tiare avec un demicercle d’or qui porte la figure du monde, cintré et sommé d’une croix.

La couronne du roi d’Angleterre est rehaussée de quatre croix , de la façon de celle de Malte, entre Lesquelles il y a quatre fleurs de lis ; elle est couverte de quatre diadèmes qui aboutissent à un petit globe surmonté d’une croix.

Celle du roi de France est un cercle de huit fleurs de lis , cintré de six diadèmes qui le ferment , et qui portent au-dessus une double fleur de lis , qui est le cimier de France. Quelques uns prétendent que Charles VIII est le premier qui ait porté la couronne fermée, lorsqu’il eut pris la qualité d’empereur d’Orient, en j 49^ î cependant on voit , dans les cabinets des curieux, des écus d’or et autres monnaies du roi Louis XII, successeur de Charles VIII, où la

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couronne n’est point fermée. Il paraît donc que François Ier %st le premier roi de France qui ait porte la couronne fermée; avant lui ce n’était qu’un cercle ou diadème.

Ce roi ne voulait céder en rien à Charles-Quint et à Henri VIII, qui avaient pris la couronne fermée.

Celles des rois de Portugal, de Danemark et de Suède ont des fleurons sur le cercle, et sont fermées de cintres avec un globe croisé sur le haut.

La couronne des ducs de Savoie, comme rois de Chypre, avait des fleurons sur le cercle, était fermée de cintres, et surmontée de la croix de Saint-Maurice sur le bouton d’en haut.

Celle du grand-duc de Toscane est ouverte , à pointes mêlées de grands trèfles sur d’autres pointes , avec la fleur de lis de Florence au milieu.

Celle du roi d’Espagne est rehaussée de grands trèfles refendus, que l’on appelle souvent hauts fleurons , et couverte de diadèmes aboutissans à un globe surmonté d’une croix.

La noblesse porte sur ses armoiries des couronnes qu’on appelle couronnes de casques ou couronnes d'écussons. Elles sont de différentes formes, selon les divers degrés de noblesse ou d’illustration. On en distingue de cinq sortes principales : 1 0 la couronne ducale , toute de fleurons à fleurs d’ache ou de persil; 20 la couronne de marquis , qui est de fleurons et de perles mêlées alternativement; 3° celle de comte , composée de perles sur un cercle d’or; 4° celle de vicomte est aussi un cercle avec neuf perles entassées de trois en trois; 5° celle de

baron , qui est une espèce de bonnet avec un collier de perles en bandes. Mais tout cela varie , et pour la forme des fleurons, et pour le nombre des perles , suivant les différentes nations; et même, à l’exception des couronnes des ducs et pairs , les autres sont ordinairement au choix de ceux qui les mettent sur le timbre de leurs armes.

couronne d’épines. Le "père Daniel dit que saint Louis dégagea à ses frais la couronne d’épines de N. -S., qui avait été engagée par Baudouin , empereur de Constantinople, pour une très grosse somme d’argent, et qu’il la fit transporter en France avec beaucoup de pompe et de cérémonie.

L’auteur de l’Histoire de saint Louis assure qu’elle subsistait de son temps, et que les épines en étaient toujours vertes. Quelques auteurs , après saint Clément d’Alexandrie, prétendent qu’elle était de ronce, ex rubo; d’autres qu’elle était de nerprun , ex rhamno ; d’autres d’épine blanche , et d’autres de jonc marin.

couronne d’or ( problème de la).

Ce fut au bain qu’Ai chimède trouva la solution de ce probèlme, ou , pour mieux dire , le principe qui, à l’aide du calcul algébrique, en donne la solution. Voici quelle fut l’origine de cette découverte. Hiéron , son parent et son ami, parvenu à la couronne de Syracuse , et voulant laisser un monument de sa reconnaissance envers les dieux . à qui il croyait devoir cette faveur, fit faire une couronne d’un grand prix, et en fournit l’or à l’ouvrier. Celui-ci apporta, au temps marqué, une couronne d’or du poids qu’il avait reçu : l’ouvrage fut approuvé et

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place dans le temple. Bientôt après la fidelité de l’ouvrier fut soupçonnée. Le roi voulut découvrir la fraude, sans endommager l’ouvrage. Archimède fut consulté, et tout plein de cette pensée, il alla au bain , suivant son usage.

Il s’aperçut qu’à mesure qu’il s’enfoncait dans la cuve, l’eau s’en allait par-dessus les bords. Il sortit sur-le-champ, et sans songer qu’il était nu, se mit à crier dans les rues de Syracuse :Je Vai trouvé , je V ai trouvé . De retour chez lui , il prit deux lingots, l’un d’or pur, l’autre d’argent, chacun du poids de la couronne. Il plongea d’abord le lingot d’argent dans un vaisseau plein d’eau; elle s’écoula par-dessus les bords , à proportion du volume de lingot. Archimède ayant mesuré l’eau sortie du vaisseau, connut d’abord quelle quantité d’eau répond à une masse d’argent d’un certain poids. Après cette expérience, il remplit d’eau le meme vase jusqu’aux bords , comme la première fois, mesura ensuite l’eau qui venait de s’écouler, et trouva que le lingot d’or en avait fait moins sortir que le lingot d’argent. Il découvrit ainsi qu’il y avait une proportion entre les quantités écoulées et les volumes de deux lingots de métaux différents et de meme poids. Cette première découverte était la plus difficile ; le calcul fit le reste. Archimède ayant remarqué en plongeant la couronne qu’elle faisait sortir plus d’eau que le lingot d’or du meme poids, reconnut qu’il y avait de l’alliage ; et raisonnant ensuite sur les quantités d’eau écoulées aux expériences, il fit voir clairement combien l’ouvrier avait mêlé d’argent à la couronne.

couronne de fer ( ordre de la ).

La couroçpe de fer est ainsi nommée , dit Mézeray , parcequ’elle est en effet d’un cercle de fer, mais recouvert d’une lame d’or.

On dit que la généreuse Teudelaine, fille de Garibal, duc de Bavière, celle qui, vers l’an 5g3, retira les Lombards de l’arianisme, la fit faire pour en couronner son mari Agilulfe. Mais cette opinion peut éprouver des contradictions , et l’on ne lira pas sans intérêt quelques remarques insérées dans le Journal des arts , des sciences , de littérature et de politique , du t4 octobre 1808 , sous le titre à' Anecdotes sur la couronne de fer> conservée à Pavie } et qui servait au sacre des empereurs pour leur inauguration au royaume d' Italie. « Le savant Mura tori, dit l’auteur de cet article , sera mon guide, sans m’astreindre cependant à suivre toujours ses opinions. Il a fait imprimer, en 1698, à Milan, une dissertation sur cette couronne. Avant de dire ce qu’il en pense , il expose les sentiments divers des auteurs qui en ont parlé, et porte sur tous le flambeau d’une critique judicieuse.

» L’opinion généralement répandue dans les siècles reculés était que cette couronne avait reçu la dénomination de couronne de fer , pareeque la bande de ce métal qui l’entoure était formée de l’un des clous qui avaient servi à la passion de Jésus-Christ. Fontanini, savant archevêque d’Ancyre, se déclara le défenseur de cette pieuse croyance, et s’appuya, non seulement de la tradition , mais encore de plusieurs titres imposants. Il citait surtout l’acte de

couronnement de l’einpereur Charles IV, à Milan , le 6 jéâvier i355, lequel porte que ce prince fut couronne de la sainte couronne de fer , coronato delta Santa co rona delferro. Mais Muratori lui soutint que santa ne prouvait ici rien en faveur du clou de la passion , parce qu’on avait toujours donne' l’e'pithète de saint et sacré aux ornements qui servaient au sacre des empereurs et des rois.

Il va* plus loin , et prouve que l’ahbréviation sa pour santa , signifie aussi très souvent seconda .

Il le prouve, dis-je, non seulement par des citations latines, mais encore par des actes italiens ; car , i° Charles II , roi de Naples , est appelé dans la chronique de Caraccioli, Carolus sus pour secundus ; 2° le meme auteur, en parlant des trois filles de ce prince , dit, la prima fù Clemenza, la sa se chiamô Bayanza , et son second fils Robert est aussi qualifie' lo so figlio Roberto.

» Il résulte de là , suivant Muratori , que sa corona del ferro ne signifie que la seconde couronne.

Mais pourquoi la seconde ? Le voici : depuis le grand Othon, les empereurs étaient dans l’usage de se faire couronner trois fois : la première à Aix-la-Chapelle , comme rois de Germanie ; la seconde à Milan, comme rois d’Italie; et la troisième à Rome, comme empereurs. Or, les Milanais ont toujours conservé avec un respect religieux ce second ornement sacré de la majesté impériale , depuis l’extinction du royaume d’Italie jusqu’à nos jours.

«Quelques auteurs ont donné une autre interprétation à la couronne de fer, et je me souviens d’avoir

lu quelque part que cette épithète ferrea , de fer , lui vint de ce qu’elle inaugurait les braves, les héros dans la dignité royale.

Quoi qu’il en £oit , ni les trois savants rédacteurs des chroniques d’Italie , ni Muratori lui -me me , ne nous donnent plus d’autres éclaircissements sur la couronne de fer. Ils se contentent de nous rapporter toutes les révolutions fameuses qui sont arrivées dans la région qui la conservait en dépôt , sans avoir jamais été la proie des vainqueurs, s’e'tant toujours soutenue au milieu des ruines , et en ne cessant de se mettre à l’abri du pillage, comme l’emblème sacré de la royauté , lors même que la royauté n’était plus.

«Mais quelle est l’origine de cette couronne, si long-temps soustraite à tous les regards? Quelle heureuse tête en fut ornée la première? A quelle époque cessa-t-elle d’être en usage ? Voilà ce qu’on trouverait sans doute dans les nombreuses annales du pays , de ce pays si fertile en hommes de lettres, cette patrie des vieux et braves Insubriens, qui devint la conquête des Lombards et celle de Charlemagne , tombée depuis aux Visconti , et conquise encore par un valet de charrue , du village de Cotignol , en Piémont ; par cet intrépide Sforce , qui se créa duc de Milan , et qui laissa ce beau duché comme un héritage à son batard , dont le sang fut uni dans la suite à celui des plus grandes maisons souveraines de l’Europe. Combien d’autres faits semblables n’offrirait pas le Milanais dans ses guerres avec les Génois , et dans celles dont il fut si long-temps le théâtre entre la France et l’Autriche, sur-

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lout dans celle où notre roi François Ier fut fait prisonnier par Charles-Quint , dans la plaine de Pavie, si près de la couronne de fer! Ces deux grands rivaux ne songeaient guère à cette couronne dans ce moment ; ils ne pensaient qu’à vaincre. Mais les hommes de lettres , plus désœuvrés , ont tout le temps de la suivre dans les différentes retraites où elle a pu se réfugier. »

couronnes de fleurs. Glycère , courtisane de Sicyone , se distingua tellement dans l’art de tresser ces sortes de couronnes , qu’elle en fut regardée comme Finventrice.

COURONNEMENT. Voyez sacre.

COURRIER. Les anciens ont eu deux sortes de courriers : les courriers à pied , que les Grecs nommaient rç/wp ofyopot , c’est-à-dire courriers d’un jour, et les courriers à cheval , qui changeaient de chevaux à certaines distances. Pline, Cornélius Népos et César parlent de quelques uns de ces courriers à pied qui avaient fait vingt, trente , trente-six lieues et demie en un jour , et jusqu’à la valeur meme de quarante, dans le cirque, pour rem porterie prix. Xénophon attribue l’usage de ces courriers à Cyrus; Hérodote dit qu’il était ordinaire chez les Perses , et qu’il n’y a rien dans le monde de plus prompt que ces sortes de messagers.

Cyrus, dit Xénophon , examina ce qu’un cheval pouvait faire de chemin par jour, et à chaque journée de cheval il fit bâtir des écuries , y mit des chevaux et des gens pour en avoir soin. Il y avait aussi dans chacune de ces postes un homme qui , quand il arrivait un

courrier, prenait le paquet qu’il apportait , montait sur un cheval frais, et, tandis que le premier se reposait avec son cheval , allait porter les dépêches à une journée de là , où il trouvait un nouveau cavalier qu’il en chargeait , et ainsi de même jusqu’à la cour.

Il n’est pas sur que les Grecs ni les Romains aient eu de ces sortes de postes réglées avant Auguste , qui fut le premier qui les établit. On voit encore que sous Dioclétien il y avait des relais établis de distance en distance. Lorsque Constantin eut appris la mort de son père Constance , qui gouvernait les Gaules et les îles Britanniques, il prit secrètement et nuitamment la poste pour venir lui succéder dans les Gaules , et dans chaque relais où il arrivait il faisait couper les jarrets des chevaux qu’il y laissait, afin qu’on fût hors d’état de le suivre et de l’arrêter.

Après la décadence de l’empire, les postes furent négligées en Occident; et le rétablissement en est dû à l’université de Paris, laquelle, pour le besoin des écoliers, établit des courriers ou messageries en France; et l’an 1462 , le roi Louis XI établit les courriers et les postes par toute la France. Cependant l’université de Paris conservait^ toujours son droit sur les courriers et les messageries. Après bien des contestations , on en est venu , en 1719, à un accommodement. Cet établissement des courriers a passé ensuite dans les autres états , où il est regardé, ainsi qu’en France, comme un droit du souverain.

COURSE. C’était un des principaux exercices des jeux du stade

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chez les Grecs et de ceux du cirque chez les Romains. Ceux qui disputaient le prix de la course couraient à pied, ou à cheval, ou montés sur des chars.

La course à pied faisait une partie de l’éducation de la jeunesse à Lacédémone, à Athènes et à Rome. C’était par elle que commençaient les jeux olympiques, et ce seul exercice en faisait d’abord toute la solennité. Les spectacles du cirque , si célèbres chez les Romains , n’étaient dans l’origine que différentes courses à pied, auxquelles on joignit ensuite les a litres combats athlétiques, à l’exemple des Grecs.

La course à cheval était fort en usage en Grèce, et quoiqu’elle ne fût pas si célèbre que celle des chars, les personnes les plus considérables , comme les princes et les rois , recherchaient avec empressement la gloire d’y remporter le prix. Elle n’était pas moins estimée à Rome, où elle faisait une partie des spectacles du cirque et des jeux funèbres.

Les courses de chars faisaient les plus brillants spectacles de tous les jeux de la Grèce , surtout des olympiques. On peut dire la même chose de ceux du cirque à Rome. Les chars avaient la forme d’une coquille montée sur deux roues , avec un timon fort court , auquel on attelait deux , trois , quatre chevaux de front.

Chez les Grecs, on vit des dames disputer le prix à la course des chevaux et des chars , quoiqu’on soit porté à croire qu’elles ne couraient point en personne , mais qu’elles envoyaient à Olympie leurs chevaux avec un écuyer pour les conduire , parceque les

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mœurs et les usages des Grecs ne souffraient point que les femmes se donnassent en spectacle. On ne vit rien de semblable à Rome , au moins du temps de la république. Il n’en fut pas de même sous les empereurs, où les femmes et les filles se signalèrent dans le cirque à la course des chevaux et des chars.

COURTISANE. Les courtisanes semblent avoir été plus en honneur chez les Romains que parmi nous , et chez les Grecs que chez les Romains. Tout le monde connaît les deux Aspasies, dont l’une donnait des leçons de politique et d’éloquence à Socrate même; Phryné, qui fit rebâtir à ses dépens la ville de Thèbes , détruite par Alexandre , et dont les débauches servirent ainsi à réparer en quelque manière le mal fait par le conquérant ; Laïs , qui tourna la tête à tant de philosophes , à Diogène,même qu’elle rendit heureux; à Aristippe, qui disait d’elle : «Je possède Laïs , mais Laïs ne me possède pas ; » enfin , la célèbre Léontium , qui écrivit sur la philosophie , et qui fut aimée d’JÉpicure et de ses disciples. Notre fameuse Ninon Lenclos peut être regardée comme la Léontium moderne ; mais il n’y en a pas eu beaucoup de semblables , et rien 11’est plus rare parmi nous que les courtisanes philosophes, si ce n’est pas même profaner ce dernier nom que de le joindre au premier.

Au reste , quand nous parlons de l’honneur que les Grecs rendaient aux courtisanes, nous n’en parlons que relativement aux autres peuples. On ne peut guère douter en effet que la Grèce n’ait été le pays où ces sortes de femmes