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ont été le plus honorées, ou, si l’on veut, le moins méprisées.

M. Bertin, de l’académie royale des belles-lettres , dans une Dissertation lue à cette académie en iy5 2, s’est proposé de prouver, contre une foule d’auteurs anciens et modernes, que les honneurs rendus aux courtisanes chez les Grecs ne l’étaient point par le corps de la nation , et qu’ils étaient seulement l’effet de l’extravagante passion de quelques particuliers. C’est ce que l’auteur entreprend de faire voir par un grand nombre de faits bien rapprochés , qu’il a tirés principalement d’ Athénée et de Plutarque , et qu’il oppose aux faits qu’on a coutume d’alléguer en faveur de l’opinion commune.

COUSIN. Autrefois les rois ne traitaient de cousins que ceux qui l’étaient en effet; ils écrivaient très cher et fidèle ami , aux pairs , aux grands officiers de la couronne et aux cardinaux. Ce ne fut que sous François Ier, environ l’an i54o, qu’ils commencèrent à faire des cousins de la plupart des grands constitués en dignité. Henri II est le premier de nos rois qui ait décoré les maréchaux et les ducs et pairs de ce titre d’honneur.

COUTEAU. Les anciens , dit Goguet, n’avaient point de couteau : une espèce de poignard , qu’ils portaient toujours à la ceinture , leur en tenait lieu.

CRANE. Un des principaux objets des lois chez les druides était les devoirs qu’on devait rendre aux morts : c’était honorer leur mémoire que de conserver leurs crânes , de les faire entourer d’or et d’argent, et de s’en servir pour

boire. ( Mémoires de V académie des belles-lettres . )

CRATÈRE vient du latin cratere , ablatif de crater, mot qui désignait chez les anciens un large vase où ils mettaient le vin dans leurs festins, et où ils puisaient pour remplir les coupes.

Par similitude on appelle aussi cratère une ouverture profonde dans la terre, telle que la bouche d’un volcan.

CRAYATE. C’est aux Croates, qu’on appelait en France Cravates, que nous devons la cravate : ce fut en i636 que nous empruntâmes d’eux cet ajustement de mousseline ou d’autre étoffe qui se met autour du cou. A cette époque, la guerre que nous avions avec l’empereur d’Allemagne établissait des rapports entre nous et les peuples de la Croatie.

CRESSON. Cette plante vient de la Crète; sans doute le cresson alénois que l’on cultive dans les jardins, et non pas celui dont sont remplis les fontaines et les ruisseaux.

CRETONNE. Les toiles appelées cretonnes , qui se fabriquent à Lisieux et aux environs , tirent leur origine d’un nommé Creton , qui établit le premier, il y a deux siècles environ , quelques métiers en toiles de lin, et s’acquit une grande réputation dans ce genre de commerce.

CRI D’ARMES , ou CRI DE GUERRE. Le cri d’armes, dit M. Blanchard , Beautés de V Histoire de France , page 161, Paris , i8i3, était une clameur belliqueuse prononcée au commencement ou au fort du combat par un chef ou par tous les soldats ensemble , suivant les rencontres.

Le cri de la maison royale de France était Mont-Joie ! saint De nys ! Ce cri servait aussi aux chevaliers pour se faire connaître dans les batailles et dans les tournois.

On trouve dans l’antiquité des traces de cette coutume, et surtout bien expressément dans l’Ecriture, au livre des Juges, ch. vu, où Gédéon donna, pour mot ou cri de guerre, aux soldats qu’il menaif contre les Madianites, ces paroles : Domino et Gedeoni ! au Seigneur et à Gédéon.

Chez les modernes, le cri de guerre et la bannière servaient à mener les troupes à la guerre et à les rallier. « L’écuyer d’honneur, dit La Curne de Sainte-Palaye , portait à la guerre la bannière de son maître , et criait le cri d’armes du meme seigneur. » Il y avait donc autant de cris qu’il y avait de bannières ou d’enseignes; mais, outre ces cris particuliers, il y en avait un général pour toute l’armée , et c’était celui du général , ou du roi , quand il s’y trouvait en personne. Quelquefois il y avait deux cris généraux dans une meme armée, lorsqu’elle était composée de deux différentes nations :

ainsi , dans la bataille donnée entre Henri de Transtamare et Pierre-le-Cruel, en i369, les Espagnols du parti de Henri crièrent : Castille au roi Henri ! et les Français auxiliaires, comman-

dés par Bertrand du Guesclin , prirent pour cri : Notre-Dame , Gués clin ! Le cri général se faisait unanimement par tous les soldats en meme temps, à l’instant de la mêlée , tant pour implorer l’assistance du ciel que pour s’animer au combat les uns les autres ; et les cris particuliers servaient aux

soldats à s’entre-reconnaître , et aux chefs à démêler leurs soldats, à les tenir serrés autour de leur bannière ou à les rallier en cas de besoin. Dans les tournois, c’étaient les hérauts d’armes qui faisaient le cri, lorsque les chevaliers étaient près d’entrer en lice.

Le cri de la famille appartenait toujours à l’aîné; et les puînés ne prenaient le cri de leur maison qu’en y ajoutant le nom de leur seigneurie.

Charles VII ayant établi des compagnies d’ordonnances vers l’an i45o, et dispensé les seigneurs bannerets d’aller à la guerre accompagnés de leurs vassaux , le cri d’armes a cessé d’être en usage; il ne s’est conservé que dans les armoiries , auxquelles on a souvent joint le cri de la maison,

CRIC. On ignore quel est l’inventeur de cette espèce de roue de fer qui, à l’aide d’une manivelle , sert à lever de pesants fardeaux; mais cette machine, très utile et très ingénieuse, n’était pas sans danger, puisque la roue, sujette à s’échapper, pouvait, par le mouvement rétrograde de la manivelle , ou par le poids du fardeau qui retombait , causer les plus funestes accidents ; on a trouvé le moyen de remédier à ce grave inconvénient en construisant une espèce de cric qui n’est pas susceptible d’échapper.

CRISTALLOGRAPHIE. ( L’art d’observer , de conuaître et de décrire la forme géométrique des cristaux. ) La grande découverte de la structure des cristaux qui composent les minéraux est due au savant et modeste Haüy, mort le ier juin 1822 , à l’âge de soixante - dix -neuf ans. Voici

comment M. Cuvier la présente dans le discours qu’il a prononcé aux funérailles de son confrère.

« Au milieu d’occupations obscures et laborieuses , une idée vint sourire à M. Haüy : une seule, mais lumineuse et féconde. Dès lors il ne cessa de la suivre ; son temps , les facultés de son esprit , il lui consacre tout : pour elle, il étudie la minéralogie , la géométrie, la physique; il semble vouloir devenir un homme tout nouveau. Mais aussi quelle magnifique récompense accordée à ses efforts !

Il dévoile la secrète architecture de ces productions mystérieuses où la matière inanimée paraissait offrir les premiers mouvements de la vie , où il semblait qu’elle prît des formes si constantes et si précises , par des principes analogues a ceux de l’organisation. Il sépare, il mesure par la pensée les matériaux invisibles dont se forment ces étonnants édifices; il les soumet à des lois invariables; il prévoit, par le calcul , les résultats de leurs assemblages, etc. Parmi des milliers de ces calculs , aucun ne se trouve en défaut. Depuis ce cube de sel , que chaque jour nous voyons naître sous nos yeux , jusqu’à ces saphirs et à ces rubis , que des cavernes obscures cachaient en vain à notre luxe et à notre avarice, tout obéit aux memes réglés; et, parmi les innombrables métamorphoses que subissent tant de substances, il n’en est aucune qui ne soit consignée d’avance dans les formules de M. Haüy.

» Un de nos illustres confrères a dit avec raison qu’il n’y aura plus un autre Newton , parcequ’il n’y a pas un second système du

monde . on peut aussi , dans une autre sphère plus restreinte , dire qu’il n’y aura point un autre Haüy, parcequ’il n’y aura pas une deuxième structure des cristaux. »

cristaux ( aride tailler les). Cet art nous vient de Bohème; il fut importé en France , iî y a environ soixante-dix ans , par un nommé Bûcher, qui se fixa à la verrerie de Saint-Quirin , dont les produits étaient alors plus en usage que le cristal.

Aujourd’hui l’on grave et l’on taille les cristaux avec plus de promptitude depuis la découverte de l’acide fluorique , trouvé par Scheele en 1771, perfectionné par MM. Gay-Lussac et Thénard.

CROISADE. On a donné ce nom aux expéditions que les chrétiens ont entreprises contre les infidèles pour la conquête de la Terre-Sainte , parceque ceux qui s’armèrent pour y prendre part s’appelèrent croisés , de la croix d’étoffe rouge que chacun d’eux attacha , comme un signe de reconnaissance, sur son épaule droite ou à son chaperon.

Ce fut Pierre l’Ermite qui le premier prêcha la croisade.

Pierre l’Ermite , gentilhomme français, originaire d’Amiens en Picardie , quitta la profession des armes pour embrasser la vie d’ermite , et la vie d’ermite pour celle de pèlerin. Il fit un voyage en Terre-Sainte, vers iog3 : à son retour, il fit un tableau si déplorable des maux qu’il avait vu endurer aux chrétiens dans ces contrées , que le pape Urbain II l’envoya de province en province pour exciter les princes à se croiser , dans la vue de délivrer les fidèles de l’op-

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pression. Ce petit homme, avec un ton grossier et une mine rebutante, vint pourtant à bout de persuader : il vit bientôt à sa suite une foule innombrable de Cî'oisés de la première distinction. Godefroi de Bouillon, chef de la partie la plus brillante de la croisade , ne balança point à lui confier l’autre. L’ermite guerrier , avec sa tunique de laine , un grand froc , un petit manteau et les pieds nus , marcha à la tête de quarante mille hommes d’infanterie et d’une nombreuse cavalerie. Mais cet homme, qui avait si bien réussi le bourdon à la main , échoua avec l’épée, et , après avoir enrôlé les autres sous l’étendard de la croix , il fut le premier à le déserter. Tancrède le fit rougir de son inconstance ; il lui fit promettre de ne plus abandonner une entreprise dont il était le premier auteur. Pierre l’Ermite tint parole , et se distingua au siège de Jérusalem en 1099.

La croisade , dit Fleury, servait de prétexte aux gens obérés pour ne point payer leurs dettes ; aux malfaiteurs , pour éviter la punition de leurs crimes ; aux ecclésiastiques indisciplinés , pour secouer le joug de leur état; aux moines indociles , pour quitter leurs cloîtres ; aux femmes perdues , pour continuer plus librement leurs désordres. Qu’on estime par là , ajoute ce judicieux historien , quelle devait être la multitude des croisés ? Quelque sages que soient ces réflexions , il est vrai de dire que nos ancêtres trouvent leur excuse dans l’enthousiasme universel qui, comme une fièvre contagieuse , les embrasa pendant deux siècles; d’ailleurs on doit regarder les croisades