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nous voyons qu’ils s’exercaient de bonne heure à la course, à la lutte , à lancer le disque ou palet , le javelot : c’éfait dans les gymnases on palestres que la jeunesse athénienne se livrait à ces différents exercices. Il y avait dans ces lieux publics des maîtres qui donnaient des leçons de danse et de musique , qui apprenaient à faire des armes , à monter à cheval, enfin tout ce qu’il fallait savoir pour exceller dans l’art militaire.

Chez les Romains , les exercices du corps n’avaient, comme chez Jes Grecs, d’autre objet que de former la jeunesse aux travaux de la guerre ; et le champ de Mars , où se faisaient tous les exercices , doit être regardé, dit M. Furgault, comme l’école militaire de Rome.

Les Romains obligeaient les soldats à faire tous les jours l’exercice des armes , en temps de paix comme en temps de guerre ; les vétérans seuls en étaient dispensés.

On accoutumait les autres à aller le pas militaire , et ce pas consistait à faire l’été , en cinq heures, vingt milles de chemin et quelquefois vingt-quatre. Pendant ces marches on leur faisait porter des poids de soixante livres; on .les entretenait dans l’habitude de courir et de sauter tout armés; ils prenaient , dit Végèce , dans leurs exercices, des épées une fois plus pesantes que les armes ordinaires, et ces exercices étaient continuels.

Il est à présumer que , dès l’origine de la monarchie française dans les Gaules, les troupes étaient astreintes à des exercices réglés; mais ce ne fut que sous la troisième race , du temps de Philippe I , qu’on les habitua au travail et à la fatigue.

L’invention de la, poudre a fait tout-à-coup interrompre l’usage de ces utiles exercices. Ayant cette époque , la force du corps non moins que le courage, caractérisait le héros, et rien ne le prouve mieux que la pesanteur des armes dont on se servait. Personne ne pourrait manier aujourd’hui les massues d’Olivier et de Roland, que l’on voyait dans l’abbaye de Ronce vaux.

Nous n’avons plus meme une juste idée des exercices du corps.

Un homme qui s’y appliquerait trop , comme le remarque Montesquieu, nous paraîtrait méprisable , par la raison que la plupart de ces exercices n’ont plus d’autre objet que les agréments ; au lieu que, chez les anciens, tout, jusqu’à la danse, faisait partie de l’art militaire.

EXIL. L’exil à Athènes et à Lacédémone était ou volontaire ou forcé. L’exil volontaire était moins un supplice qu’un moyen de l’éviter.

Chez les Romains, l’exil était aussi moins une peine infligée qu’une sorte d’abri contre les châtiments. Il consistait à interdire l’eau et le feu à ceux que la patrie voulait rejeter de son sein, et cette privation les obligeait à aller chercher ailleurs le libre usage de deux éléments si nécessaires à la vie.

Aujourd’hui l’exil est une peine imposée par celui qui gouverne , et elle n’emporte aucune note d’infamie; il en est de meme de la déportation. Le bannissement, au contraire, est une condamnation judiciaire et infamante.

EXPIATION. Les Hébreux appelaient ainsi des sacrifices par lesquels ils se purifiaient de leurs

péchés ou de certaines souillures.

Une femme après ses couches , un malade guéri de la lèpre, celui qui , ayant touché quelque chose d’impur, avait négligé de se purifier , conduisaient à l’autel une victime que le prêtre immolait.

Il y avait en outre la fête de l’expiation solennelle qui se célébrait le dixième jour du mois de tisri , lequel re'pondaità une partie de nos mois de septembre et d’octobre.

Les Grecs et les Romains faisaient des expiations parlesquelles ils prétendaient purifier les coupables et les lieux profanes. Il y en avait de plusieurs sortes , et chaque espèce avait des cérémonies particulières. Les principales étaient celles qui se pratiquaient pour Fhomicide , pour les prodiges , pour les villes, pour les armées , pour les temples, etc.

De toutes les expiations , celles qu’on employait pour l’homicide étaient les plus graves dès les siècles héroïques. Lorsque les coupables se trouvaient d’un haut rang , les rois eux-mêmes ne dédaignaient pas de faire la cérémonie de l’expiation : ainsi , dans Apollodore , Copréus*, 'qui. avait tüéïphite, est expié par Eurysthée , roi de Mycène ; dans Hérodote, Adraste vient se faire expier par Cre'sus, roi de Lydie; Hercule , par Ceyx , roi de Trachine; Oreste , par Démophdon , roi d’Athènes; Jason et Médée, par Circé. Apollonius de Rhodes a décrit , dans le plus grand détail , les cérémonies de cette dernière expiation; mais elles n’exigeaient pas toutes des rites aussi pénibles.

Achille , après avoir tué le roi des Lélèges , se contente de se laver

dans l’eau courante. Enée n’ose toucher les dieux penales qu’il •veut emporter, jusqu’à ce qu’il se soit purifié dans quelque fleuve.

Les cérémonies romaines étaient différentes de celles des Grecs.

Lorsque Horace fut absous , après avoir tué sa sœur , les pontifes élevèrent deux autels, l’un à Junon, protectrice des soeurs, l’autre au génie du pays : on offrit sur ces autels plusieurs sacrifices d’expiation après lesquels on fit passer le coupable sous le joug.

EXPOSITION des produits de T industrie française j au Louvre. Le gouvernement conçut, en l’an VI (17 97)5 l’idée d’exciter, par l’attrait des récompenses , une émulation déjà sollicitée puissamment par l'amour de la gloire et de la réputation. Une exposition des produits de l’industrie française fut indiquée; mais l’époque trop prochaine qp’on assigna, dans le but de faire correspondre cette exposition à une grande solennité , ne permit pas aux manufacturiers des provinces éloignées de la capitale d’y envoyer leurs produits; toutefois les récompenses qui furent décernées par le jury national firent désirer vivement que le concours se renouvelât. Deux autres expositions eurent effectiyement lieu en l’an IX et en l’an X(i8oo et 1801). Celles-ci furent complètes ; les fabricants et les artistes y affluèrent des départements les plus éloignés ; et le gouvernement recueillit le fruit de sa sollicitude , en reconnaissant que, dans le court espace de trois années qui s’étaient écoulées du concours de 1797 à celui de ;8oo , les arts industriels avaient fait d’immenses progrès. (Lâ quatrième 1,

exposition , retardée par les évènements politiques , n’eut lieu qu’en 1806. Elle réalisa toutes les espérances que les premiers concours avaient fait concevoir : non seulement une foule d’articles présentèrent un degré de perfection inattendu; mais des industries nouvelles avaient été créées, de nouveaux produits avaient été inventés. Déjà les manufacturiers français ne redoutaient plus la rivalité de nos voisins que pour un petit nombre d’objets; dans certaines fabrications , ils avaient atteint et meme surpassé les fabriques étrangères. Ce ne fut qu’en 1819, que les produits de nos ateliers furent de nouveau réunis dans les salles du Louvre.

L’étonnement que provoqua cette exposition , plus brillante que toutes les précédentes, peut à peine être exprimé. L’orgueil de nos plus redoutables rivaux en fut humilié, ils tremblèrent pour leur gloire manufacturière , et craignirent, avec raison , de voir s’évanouir cette prépondérance dont ils sont si fiers; prépondérance qui bientôt ne s’appuiera plus que sur leur vanité et sur nos préventions anti-nationales.

Les récompenses décernées dans les trois premiers concours avaient été: i° des médailles yi’or ; 2° des médailles d’argent ; 3° dçs médailles de bronze ; 4° des mentions honorables au procès-verbal du jury; 5° de simples citations. En 1819, le roi daigna conférer à plusieurs manufacturiers la décoration de la Légion-d’Honncur ou celle de Sî|int-Michel. Sa majesté conféra le titre de baron à MM.

Ternaux aîné et Oberkampfl ( D.ict .

des découvertes 3 tom.IX , p. 327.)