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dables. On les portait en triomphe dans les pompes funèbres ; mais ce privilège n’était accorde qu’à la noblesse; c’est ce qu’on appelait jus imaginum ( droit des images). Ces images étaient ordinairement de cire ou de bois; il y en avait aussi de marbre et d’airain.

Les juifs et les mahométans n’ont point d’images dans leurs temples, ni dans aucun lieu où ils peuvent faire des actes de dévotion.

Les premiers chrétiens n’avaient point d’images ; mais lorsqu’on - n’eut plus à craindre qu’on prît des figures tracées sur la toile pour des génies tout-puissants , on plaça dans les églises des images qui représentaient les histoires sacrées et les combats des martyrs.

L’usage des images était établi dans l’Orient dès le quatrième siècle ; et vers l’an 58o , les pasteurs étaient encore les maîtres de permettre ou de défendre le culte des images. Sérénus, évêque de Marseille , brisa celles de son église , parcequ’il s’aperçut que le peuple les adorait.

La secte des iconoclastes, ou briseurs d'images , s’éleva dans le huitième siècle. On sait combien elle coûta de sang à l’empire grec , sous les règnes de Léon ITsaurien et de Constantin Copronyme , son fils.

IMMUNITÉS, La prérogative de l’immunité attachée à certains lieux procurait autrefois à ceux qui les habitaient l’exemption de certains droits , de certaines sujétions , de poursuites criminelles, etc. Les immunités ecclésiastiques sont célèbres par leurs *

abus. Elles sont toujours absurdes , et souvent atroces. ( L'improvisateur français . )

IMPÉRIALE. ^ On appelle impériale un jeu de cartes , qui a pris son nom de l’empereur Ghar- Îes-Quint, qui l’aimait beaucoup.

IMPOT. On entend par ce mot une charge pécuniaire établie sur les peuples et sur les denrées , pour subvenir aux besoins de l’état. Les revenus des républiques grecques et romaine consistaient en différents impôts établis sur les citoyens et sur les alliés. On sait que Lycurgue, en réformant la république de Lacédémone , n’imposa aucun tribut à ses concitoyens : comme les biens étaient en commun, ils- ne contribuaient que rarement, et toujours de leur gré , aux besoins de l’état : aussi ^ pendant très long-temps , ne vit-on à Sparte ni trésor public , ni questeur, ni pubîicâins ou fermiers des revenus de la république. Les Lacédémoniens ne changèrent de conduite à cet égard , et n’eurent de trésor public dans leur ville, qti’après qu’ils se furent rendus maîtres d’Athènes , d’où ils rapportèrent des sommes d’or et d’argent considérables pour le temps.

Ce fut aussi l’époque de la décadence de leur discipline , et de la corruption de leurs mœurs.

Il y avait à Athènes plusieurs sortes d’impôts qui formaient les revenus de l’état. Les uns se payaient en argent, les antres en froment., et autres denrées en nature. Les Athéniens payaient par tête une contribution au trésor public. Solon avait divisé le peuple d’Athènes en trois classes de riches, et une quatrième de pauvres et d’artisans, Geux de la pre-

miére classe payaient tous les ans à l’état un talent de capitation , c’était environ mille écus ; ceux de la seconde un demi-talent ou quinze cents francs; ceux de la troisième un sixième de talent, ou cinq cents francs : les pauvres et les artisans ne payaient aucun tribut. On donnait à bail c es revenus à des fermiers publics , qui les régissaient. Les revenus en blé et autres grains se tiraient des terres conquises qu’on avait abandonnées aux habitants des lieux moyennant une portion de la récolte.

Les revenus publics des Romains ne furent pas considérables sous les premiers rois , ni meme au commencement de la république; mais ils augmentèrent à mesure que les conquêtes s’étendirent. Ils consistaient principalement en deux espèces d’impôts qui se levaient sur les citoyens et sur les alliés. On appela tribulum ( tribut ), selon Varron , la contribution que les citoyens divisés en tribus payaient par tète.

Les revenus les plus considérables de la république consistaient dans la dîme ou dixième partie des ‘fruits de la terre qu’on avait en nature de certaines provinces ; dans l’impôt levé sur les troupeaux qui paissaient dans les prairies et dans les autres pâturages appartenants à la république ; dans celui qui se percevait sur les marchandises qui entraient dans les villes et dans les ports. 11 paraît même que cet impôt était fort ancien à Rome , et qu’on le connaissait déjà du temps des rois, puisque Tite-îive le compte parmi ceux qui furent

abolis par Valérius Publicola. Il ne se levait alors que sur le transport des marchandises par terre ; car les Romains n’avaient ni ports, ni commerce avec l’étranger. Dans la suite , les besoins de la république étant accrus avec sa puissance , on rétablit cette imposition, qui se levait sur toutes les marchandises qui entraient dans les ports d’Italie , de Sicile , d’Afrique et d’Asie. Il y avait encore un impôt considérable : c’était le vingtième du prix qu’était estimé un esclave qu’on affranchissait. A ces diverses sources de revenu il faut joindre ceux qui résultaient de la vente des sels. Vojez gabelle.

Dans les anciens temps de la monarchie , les impôts n’étaient presque pas connus en France. La richesse de nos rois , comme celle des seigneurs , ne consistait qu’en terres, en redevances, en confiscations et en péages , tant pour la sortie que pour l’entrée des marchandises. Quelquefois les rois exigeaient des décimes du clergé ; d’autres fois ils levaient une espèce de taille sur les peuples de leur domaine ; mais ces taxes étaient toujours modérées.

Sous la première et la seconde races , un juif payait la dixième partie du profit qu’il faisait, et le chrétien la onzième. Ces impôts, avec le droit de passage, de pontage , d’entrée et de sortie, formaient une partie considérable du revenu des rois de France.

Environné d’ennemis puissants par leur propre force , et redoutables par leur réunion , Fhilippe-le-Bel avait besoin de grands secours d’argent. Il commença par imposer une taxe très forte pour

ce teraps-là : c’était d’abord le centième , puis le cinquantième de tous les biens; mais elle ne regardait que les marchands. Touché ensuite de la misère des peuples qui se trouvaient épuisés par tant de subsides, il les déchargea du nouvel impôt , qu’il fit supporter aux ecclésiastiques.

Il paraît que le nombre des impôts était considérable sous Philippe de Valois, d’après la nomenclature qui nous en est restée. « Philippe de Valois , dit le chevalier d’Éon ( dans ses Loi - 'sirs , tome II , page 164, Amsterdam 1774) ? exempta , par ses lettres des mois de février i343, et juin i345 , les ouvriers monnayeurs, qui viendraient s’établir dans son royaume , de toutes tailles , complaintes , charges , redevances , coutumes , péages , travers , passages , centièmes et cinquantièmes , ostes , chevauchées , subventions , exactions , chevaleries , aides , mariages , toultes , impositions , prisons , servitudes et nouvelle tés , noms proscrits pour la plupart , mais que j’ai cru devoir rapporter , ajoute cet auteur, pour donner les noms des différents droits qui étaient alors en usage. »

Cependant , loin de diminuer, les droits augmentèrent encore sous le roi Jean. Après son retour de sa prison d’Angleterre , il établit une imposition générale de douze deniers pour livre sur toutes les marchandises vendues dans le royaume , de deux cinquièmes sur le prix du sel, d’un treizième sur les vins et autres boissons.

Mais l’imposition sur les liqueurs était proportionnée à leur qualité ; en sorte que les vins médiocres

étaient beaucoup moins taxés que les vins de Champagne et de Bourgogne.

En j 636 , sous le règne de Louis XIII , les frais de la guerre ayant épuisé tous les fonds, on rejeta sur le peuple , par une imposition ajoutée à la taille , les appointements des gouverneurs et officiers employés dans les provinces.

Enfin ce fut sous le règne de Louis XIV que la France se vit surtout accablée sous le poids des impôts et des emprunts.

Les impôts se composent aujourd’hui principalement i° des contributions foncières , qui sont perçues sur le revenu net des terres ou autres propriétés foncières ; 2° des contributions personnelle et mobilière , dont la première espèce remplace ce qu’on appelait autrefois capitation , et la seconde est réglée sur le prix du loyer du contribuable ; 5° des contributions sur les portes et fenêtres ; 4° des contributions indirectes que le gouvernement perçoit sur les boissons, les tabacs, les cartes à jouer, les voitures publiques, le contrôle des matières d’or et d’argent, etc.; 5° des patentes sur l’industrie manufacturière , commerciale ou financière.

IMPRÉCATION. L’origine des imprécations remonte aux temps les plus reculés , et la croyance des peuples en autorisait l’usage.

Les Juifs chargèrent d’imprécation le bouc Azazel , avant de l’envoyer dans le désert pour y être précipité. Josué , après la destruction de la ville de Jéricho, fit des imprécations terribles contre celui qui oserait la rétablir.

Selon le précepte de Moïse , une

femme accusée d’infidélité par son mari buvait de l’eau de jalousie , sur laquelle le prêtre avait prononcé des imprécations.

C’était souvent par des imprécations que les Grecs se vengeaient des tyrans et des ennemis de l’état.

C’est la peine que subit Alcibiade pour avoir mutilé les statues de Mercure , et profané les mystères de Gérés. Le sénat d’Athènes ordonna des imprécationscontre Pisistrate , sous le joug duquel la république avait gémi. Ce fut par une imprécation violente que les Amphictyons s’obligèrent à empêcher la culture des terres des Cyrrhéens et des Acragallides, qui avaient pillé le temple de Delphes.

Les Furies elles autres divinités qui présidaient à la vengeance étaient invoquées de préférence dans les imprécations , et les coupables qui leur avaient été dévoués étaient bannis de la société. Ils ne participaient plus aux aspersions, et ne pouvaient plus faire des libations dans les temples. Expulsés de leur patrie , ils n’y étaient pas même reçus après leur mort , à moins qu’ils ne se fussent réhabilités. La réhabilitation consistait dans le sacrifice de quelques victimes en l’honneur des dieux , dont on avait imploré le secours par les imprécations ; mais elle n’avait jamais lieu pour les meurtriers , les assassins , les parricides.

L’usage des imprécations publiques passa des Grecs chez les Romains. Elles furent introduites à Rome dès le commencement de la république , et elles y subsistèrent jusqu’à la fin. Valérius Publicola dévoua aux dieux infer-

naux la vie et les biens de quiconque aspirerait à la royauté. Crassus ayant fait goûter à Pompée le dessein qu’il avait conçu d’envahir le pays des Parthes, malgré la résistance qu’y apportaient les pontifes , le tribun Ateïus mit sur son passage un brasier sur lequel il jeta des parfums, en prononçant une imprécation effrayante.

Les imprécations particulières les plus remarquables ont été celles des pères contre leurs enfants.

Celle d’OEdipe a été trop funeste à Etéocle et à Polynice pour pouvoir être oubliée ; on sait ce que celle de Thésée coûta à Hippolyte et à Thésée lui-même.

Enfin les imprécations furent en usage chez les Gaulois ; mais il n’appartenait qu’aux druides de les prononcer , et la désobéissance à leurs décisions était, au rapport de César , le cas le plus ordinaire où ils les employassent.

Dans des temps plus voisins de nous , on peut mettre au nombre des imprécations remarquables celle que fit sur le héron que lui présenta Robert d’Artois, la reine d’Angleterre , épouse d’Edouard III, fille de Guiilaumele-Bon , comte de Hainault, et de Jeanne de Valois, sœur du roi de France. «Je suis enceinte, dith elle d’une voix ferme , je n’en » puis douter, j’ai senti remuer » mon enfant. Je voue donc à Dieu » et à la Sainte -Vierge que ce pré- » cieux fruit de notre union ne » sortira pas de mon sein jusqu’à » ce que vous m’ayez conduite par- » delà les mers , pour accomplir » incessamment votre vœu. Si l’en- » fant voulait naître avant le terme « que je me prescris , je me plon^ « gérais plutôt dans le flanc ce coa~

» tean dont je suis armëe : je per- » drais ainsi d’un seul coup mon » âme et mon fruit. »

Ce serment, tout horrible qu’il est, peint mieux la barbarie d’un siècle ( le quatorzième ) livre au fanatisme et à l’esprit de l’ancienne chevalerie , que le caractère meme de celle qui le prononça, puisque ce fut à sa vive prière et à ses touchantes représentationsqu’Edouard, son époux, accorda la vie aux généreux citoyens de Calais qui s’étaient dévoués à la mort pour sauver leurs compatriotes.

IMPRESSION sur étoffe. L’art d’imprimer les étoffes paraît avoir été connu à la Chine de temps immémorial , et il est certain qu’il a précédé , chez les Européens , de plusieurs siècles l’art de l’imprimerie. Si l’impression sur étoffe n’est pas une découverte moderne , du moins est-il vrai de dire qu’elle s’est singulièrement perfectionnée dans ces derniers temps. Et parmi un grand nombre de manufacturiers en cette partie que nous pourrions citer avec distinction , nous choisirons les sieurs Gamble et Coypei. Suivant ce que rapporte le Journal du Lycée des arts (septembre 1795 , page 9 ) , ces messieurs ont établi , à la manufacture de Robert , successeur d’Arthur, un atelier où l’on imprime, sur les toiles , mousselines , linons et étoffes de soie, des paysages , des fleurs , des arabesques , des fruits , des camées , enfin des ornements de toute espèce , d’une fraîcheur, d’une variété et d’une richesse surprenantes.

On ne peut oublier ici la célèbre manufacture de toiles peintes établie à Jouy , dirigée long-

temps par M. Oberkampf. La variété et la solidité des nuances font apprécier partout les toiles qui y sont imprimées. ( Voyez toiles peintes.) Mulhouse etWesserling sont maintenant célèbres par la richesse des couleurs, et excellent particulièrement par la solidité des rouges .

IMPRIMERIE. Nous sommes trop près encore, dit M. Daunou, des premiers jours de l’imprimerie , pour mesurer son influence; nous en sommes déjà trop loin pour connaître avec certitude les circonstances de son origine. Il est difficile de prévoir ses derniers bienfaits, et de discerner ses premières tentatives ; mais l’inférét qu’excite un art dont la puissance , aujourd’hui si vaste , peut s’accroître encore , excuse au moins les efforts, meme infructueux, qui tendent à éclaircir ses annales.

Puisqu’on lui doit tant, puisqu’on en espère davantage, puisqu’il est devenu le principal véhicule de l’instruction , son histoire tient étroitement à celle de l’esprit humain. Rechercher en quel lieu , en quel temps et par qui fut inventé un tel art , ce n’est pas seulement une curiosité légitime ; c’est aussi de la reconnaissance.

L’imprimerie tabellaire, ajoute le savant que nous venons de citer, qui existait depuis long-temps à la Chine , paraît avoir été appliquée par les Européens à l’impression des cartes et des images , vers la fin du quatorzième siècle , ou au moins dès le commencement du quinzième; avant i44°> 011 avait imprimé de cette manière , soit dans Harlem, soit ailleurs, d’abord des recueils d’images avec de courtes inscriptions, puis des

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livres d’église ou d’école , spécialement des donats.

Plusieurs villes se sont disputé l’invention de l’imprimerie; mais l’honneur de cette découverte appartient à Mayence. Jean Guttenberg , natif de cette ville , imagina de graver sur des planches de bois des pages entières que l’on imprimait ensuite autant de fois que l’on voulait. Ce fut là le premier pas ; c’était beaucoup, mais ce n’était pas assez ; il fallait un travail immense pour graver ainsi un seul ouvrage ; et Guttenberg voulait abréger le temps : il mit en œuvre un nouveau moyen :

il sculpta en relief des lettres mobiles ou sur bois, ou sur métal.

Ces lettres se plaçaient les unes à côté des autres, enfilées par un cordon , comme les grains d’un chapelet. On présume qu’il fit ce second essai à Strasbourg en i44°- Ces tentatives lui réussirent peu dans le commencement et épuisèrent sa fortune. Il se vit obligé , en 1 444 5 retourner à Mayence , et de s’associer avec un orfèvre de cette ville appelé Fust. Ce dernier ne paraît avoir contribué à la nouvelle invention qu’en donnant les fonds nécessaires. On admit dans, la société un écrivain de profession, homme industrieux, nommé Pierre Schoeffer , natif de Gernzheim en Allemagne. Ce fut lui qui acheva la découverte de l’imprimerie en trouvant le secret de jeter en fonte les caractères que jusqu’alors on avait sculptés un à un. Cette nouvelle invention , qui ne laissait plus rien à désirer que la perfection , eut lieu en i4Ô2.

Les trois associés paraissent avoir travaillé ensemble jusqu’en *455, et il est très probable que ce sont

eux qui ont mis au jour une bible sans date et sans aucune indication du nouvel art qui l’avait produite, et dont les caractères sculptés en bois et mobiles attestent une antiquité plus reculée que la bible connue de Fust et Schoeffer, imprimée en l’an 1462 , en caractères de fonte. Il ne nous est parvenu de cette première bible que le second volume , qui existait à la bibliothèque Mazarine : le titre , les sommaires et les lettres initiales ont été ajoutés à la main.

Guttenberg se sépara de ses associés vers i455 , et mourut en 1468 ; il était depuis i465 attaché à l’électeur de Mayence , Adolphe de Nassau , en qualité de gentilhomme , avec des appointements annuels. C’est donc de Mayence que l’art typographique sortitpour se répandre par toute la terre. Ce même Adolphe de Nassau, qui accueillait si honorablement Guttenberg, forçait en même temps les imprimeurs à abandonner la ville que l’on pouvait appeler leur patrie. Ayant surpris Mayence , et usant du droit du vainqueur, il lui ôta ses libertés et ses privilèges. L’industrie souffrit de ce despotisme; les ouvriers s’enfuirent, et les imprimeurs se dispersèrent en différentes contrées de l’Europe.

Udalric, Han, Suvenheiin et Arnold Pannaris se rendirent à Rome , où on les logea dans le palais des Maximes. Iis y imprimèrent en 1 4^7 la Cité de Dieu de saint Augustin , une Bible latine , les Offices de Cicéron et quelques autres livres. A Venise , Jean de Spire et Vaudelin , en 1 47 1 ^ publièrent les Epitres de saint Cyprien ; et, dans la même

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année , Sixtus Rusurger fit paraître à Naples quelques ouvrages de piété. A Milan, Philippe de Lavagna mit au jour un Suétone , en 1475. En 1^68, Londres vit sortir un livre de ses presses. Strasbourg était célèbre par les beaux caractères de fonte de Jean de Cologne et de JeanMantheim ; Lyon, Rouen , Bâle , Louvain , Se'ville , Florence , Genève et les autres grandes villes de l’Europe eurent bientôt des imprimeries; Abbeville meme fit paraître en i486, une traduction delà Cité de Dieu , en 2 vol. in-folio.

Ce fut vers 1469 que l’imprimerie commença à être exercée dans la capitale de la France. On doit son établissement aux docteurs de la maison de Sorbonne , qui appelèrent à Paris trois imprimeurs de Mayence, Llric Gering, Martin Grantz et Michel Friburger.

On les plaça d’abord dans la maison même de la Sorbonne. Le premier livre qu’ils publièrent fut les Epitres de Gaspard Rinus Pergamensis . Le caractère dont ils se servirent pour l’impression de cet ouvrage et de quelques autres est rond , de gros-romain. Il s’y rencontre souvent des lettres à demi formées, des mots achevés à la main , des inscriptions manuscrites , les lettres initiales en blanc , pour donner le moyen de les peindre en azur ou en or.

Voyez caractères d’imprimerie ,

STÈRÈOTYPIE, RESTAURATION des OU -

orages imprimés , livres.

imprimerie royale. Elle a été établie par François Ier, en i53i.

Ce prince fit fondre des caractères hébreux , grecs et latins , dont il confia la garde au célèbre Robert Étienne , son imprimeur ordinaire,

INC

auquel son fils de même nom succéda en i559.

Elle devint florissante sous Louis XIII , par les soins du cardinal de Richelieu , et fut placée aux galeries du Louvre. En 164*2? Sublet, sieur des Noyers, en fut nommé surintendant; Trichet Dufrêne , correcteur, et Cramoisi , imprimeur. En deux ans seulement , il sortit des presses de cette imprimerie soixante-dix gros volumes , grecs , latins , français , italiens, tous imprimés en beaux caractères et sur beau papier. Il fut dépensé , dans les sept premières années, pour monter cette imprimerie , plus de trois cent soixante mille francs.

Quelque brillante que fût, dans son origine, cette imprimerie , son état n’est pas comparable à ce qu’il a été depuis , à ce qu’il est aujourd’hui. On y possède des poinçons, matrices et caractères des langues de presque tous les peuples de la terre qui ont une écriture , et notamment les cent trente - sept mille caractères de la langue chinoise.

Cette imprimerie fut d’abord établie dans la galerie du Louvre, au rez de chaussée et à l’entresol; elle fut ensuite transférée à l’hôtel de Toulouse , en face de la place des Victoires; et enfin , par décret du 6 mars 1809, à l’hôtel de Soubise et dans les bâtiments de cet hôtel, appelé P alais- Cardinal , et situé Vieille rue du Temple. (Dulaure , Histoire de Paris , t. VI?

pag. 58 , 2e édit. )

INCARNATION. Le premier acte public où l’on compte les années depuis l’incarnation de Jésus- Christ est celui par lequel Carloman convoqua, le 21 avril 642 * un

concile dans ses états de Germanie.

Voyez ère.

INCENDIE. L’idée de former une compagnie d’ Assurance contre les incendies ayait été mise au jour quelques années avant la révolution. Dieudonné Thiébault, mort en 1807, avait rédigé, dès 17 85, un projet sur la formation d’une compagnie de ce genre ; idée heureuse que les autorités de ce temps repoussèrent comme inexécutable. La France jouit aujourdhui des effets salutaires de cet établissement , et plusieurs compagnies sont en concurrence pour reconstruire nos bâtiments incendiés.

INCOMBUSTIBLE. Le docteur Âriird, Saxon de naissance , inventa en 1786 des cartons incombustibles, dont il fit rexpérience en présence du duc Frédéric de Brunswick et de plusieurs autres personnes de distinction . On avait, à cet effet , construit une petite maison de bois , dont on avait doublé l’intérieur de cartons incombustibles; on y mit le feu, et ce feu , malgré sa violence , n’endommagea aucune des matières cartonnées.

On fit aussi , en l’an vu , dans le jardin de l’Élysée-Bourbon , à Paris, l’expérience d’une maison de bois, rendue incombustible au moyen d’une liqueur dont tout l’intérieur était enduit. Un feu continuel, et nourri pendant plusieurs heures , ne put l’endommager.

Des essais du meme genre ont été renouvelés récemment dans l’Artois.

INDEX. Mot purement latin qui signifie ce qui montre , ce qui indique. De là vient cru’on donne ce

nom au second doigt de la main , c’est-à-dire à celui qui suit le pouce , parcequ’on s’en sert ordinairement pour montrer quelque chose. Les tables des matières , qui se mettent à la fin d’un livre , portent par la même raison le nom d 'index.

On appelle aussi index , indice ou indices expurgatoires , une table ou catalogue de livres suspects de mauvaise doctrine , dont la lecture a été interdite par l’église romaine , quoiqu’ils ne soient pas encore condamnés juridiquement.

L’ancienne église ne fît aucune loi contre les livres des hérétiques ; mais les empereurs les défendirent par des raisons d’état.

Les papes , après l’an 800 , ordonnèrent qu’on les brûlât; on ne condamna cependant au feu que très peu de livres avant l’an i5oo.

Léon X interdit la lecture des ouvrages de Luther , sous peine d’excommunication, et ses successeürs étendirent cette défense à ceux qui liraient les livres des hérétiques en général ; ce qui causait un grand embarras, parceque les noms des hérétiques paraissaient rarement en tête de leurs ouvrages. Philippe II fut le premier qui tâcha de remédier à cet inconvénient , en ordonnant, l’an x558, que l’on imprimât un index ou catalogue des livres défendus par l’inquisition d’Espagne. Le pape Paul IV, à son exemple , en fit imprimer un semblable , en i55g. On défendit aussi la lecture de tous les livres imprimés par certains imprimeurs, et on donna dans un index les noms de ces imprimeurs. Le concile de Trente ordonna que non seulement on ferait un nouveau catalogue des livres défendus,mais

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encore que les autres livres seraient examinés par des théologiens et des inquisiteurs, et qu’ils en effaceraient certains passages.

Cette commission censoriale est ce qu’on appelle la Congrégation cle V Index ; elle a son siège à Home , et est composée d’un cardina l-préfet, d’un grand nombre de cardinaux , de prélats et de consulte urs séculiers et réguliers.

Un livre mis à l’index , est un livre inscrit au catalogue de ceux dont cette congrégation défend la lecture et le débit. Entre ces livres cependant il y a cette différence , que les uns sont défendus purement et simplement, et que les autres le sont seulement jusqu’à ce qu’on les ait corrigés.

En 1 t , le duc d’Albe fit imprimer , à Anvers , un index qui ne fut connu du public que quelques années plus tard. Clément VIII, en 1 5g6, en fit imprimer un fort augmenté, qu’on appelle le Romain. Celui de Sottomayor , qiÿ a été fait pour tous les états soumis au roi d’Espagne , comprend tous les autres , et va jusqu’en 1667. Benoft XIV donna un index en 1768. Pie VI ordonna l’impression d’un nouveau catalogue, comprenant tous les livres prohibés jusqu’à 1786.

On a publié en i8o5 , à Paris , chez Beaucé-Rusand , le dernier catalogue des ouvrages mis à Yindex ; il contient les livres qui ont été prohibé^, jusqu’aux dernières années de Pie VI , et sous le règne de Pie VU, ainsi que ceux des ouvrages censurés sous le gouvernement de Léon XII , dont l’éditeur a pu avoir connaissance.

Il existe aussi en Autriche et en Russie un index de£ livres nou-

veaux dont Rentrée est prohibée.

On en peut voir plusieurs exemples dans le Magasin Encyclopédique.

« Je ne sais, dit l’auteur de l’ar- » ticle index dans l’Encyclopédie , » si nous n’avons pas le sens com- » mun , ou si c’est la congrégation » de l’indice qui en manque ; mais « il est sûr qu’il n’y a presque pas » un seul bon livre de piété ou de w morale dans notre langue, qu’elle » n’ait proscrit. »

Le 5 avril 1768 , sous le ministère de Pombal , le roi de Portugal rendit un édit qui proscrit l’index expurgatoire que les jésuites avaient fait adopter à l’évèque inquisiteur général , et établit un bureau de censeurs royaux pour l’inspection des livres, en déclarant que cette inspection appartient de droit à l’autorité temporelle des souverains , à laquelle elle avait été abusivement enlevée.

INDICATEUR VOCAL. Tableau marqué de lignes sans notes, dont l’objet a été de substituer le raisonnement aux routines qui avaient présidé jusqu’alors aux leçons élémentaires de musique.

L’inventeur est M. Wilhem, auquel cette méthode a été suggérée par la lecture d’un ancien ouvrage de SéBaste Hayden. Ce mode a quelque ressemblance avec le méloplaste de M. Galin. Ces deux professeurs paraissent avoir, chacun de son côté , conçu et exécuté une pensée analogue. M. Galin assure n’avoir pas connu l’ouvrage du musicien allemand. Voyez meloplaste.

INDICTION. Terme de chronologie qui se dit d’un espace de quinze ans. Cette époque fut établie en Orient sous le règne de

Constantin. Ce ne fut que dans le sixième siècle qu’on en fit usage dans la Gaule. L’indiction commença en France au 24 septembre de l’an Sfî. On la commença ensuite le Ier du meme ipois, puis le Ier janvier. Elle n’est plus d’usage que dans les bulles du pape . ( Histoire de l’ Eglise gallicane. )

INDIGO. Les anciens ont ignoré l’origine de l’indigo. SuivantPline, c’est une écume de roseaux qui s’attache à une espèce dé limon , noir quand on le broie , et d’un beau brun mêlé de pourpre quand on le délaie. Dioscoride croit que c’est une pierre. On sait aujourd’hui que ce que nous appelons indigo est une fécule extraite des feuilles de l’indigotier , plante des Indes orientales naturalisée en Amérique. L’indigo le plus recherché est celui qui est connu sous le nom de guatimala , parcequ’il croît sur le territoire de cette cité.

Avant la découverte de l’indigo , on cultivait, dit M. Chaptal, V isatis iinctoria (le pastel), pour en former des coques ( voyez pastel), dans presque toutes les parties de l’Europe : c’était alors la couleur bleue la plus solide qui fût connue, et le commerce du pastel était immense. Les environs de Toulouse et surtout le Lauraguais fournissaien tune énorme quantité de pastel ; les çoques qu’on y préparait jouissaient de la première réputation en Europe , et deux cent mille balles de coques étaient exportées chaque année par le seul port de Bordeaux.

L’indigo qu’on extrait de l’anil commença à paraître en Europe dans les premières années du dixseptième siècle ; on prévit , dès le

premier moment de son importation , tout le tort qu’il devait faire au pastel ; puisque dégagé de toute matière étrangère au principe colorant , l’indigo présente , sous le même poids, environ cent soixantequinze fois plus de matière colorante que les coques de pastel.

Henri IV , qui prévoyait le dépérissement de la principale branche de l’agriculture française, voulut arrêter le mal dans son origine, et, par un édit de 1609, il prononça la peine de mort contre tous ceux qui emploieraient cette drogue fausse et pernicieuse appelée inde .

Cette sévérité, ajoute M. Chaptal , fut adoptée par les gouvernements de Hollande , d’Allemagne et d’Angleterre , quoiqu’ils n’y eussent pas le même intérêt ; mais la loi ne fut maintenue et exécutée que dans le dernier de ces royaumes.

La longue guerre de la révolution nous avait interdit l’usage des mers, et nos approvisionnements en denrées coloniales étaient devenus très chers et incomplets. Dans cet état de détresse et de privation, le gouvernement fit un appel aux savants, pour essayer de tirer de notre sol une partie des ressources que nous avait procurées jusque là celui du Nouveau-Monde. Leurs efforts ne furent pas infructueux, et en peu de temps on fabriqua de l’indigo du pastel qui ne le cédait pas en qualité au plus beau guatimala.

Le gouvernement forma , à ses frais, trois grands établissements, l’un à Albi , l’autre aux environs de Turin , et le troisième en Toscane; ces établissements ont prospéré pendant plusieurs années; les

procédés y ont été améliorés ; mais les changements politiques qui se sont opérés en i8i3 n’ont plus permis de les protéger. Les usines ont été vendues par les gouvernements respectifs , et cette belle branche d’industrie qui se serait conservée , si les établissements avaient été formés par des particuliers, a disparu. Le sieur Rouqués, habile teinturier à Albi , a seul maintenu un établissement qu’il *vait formé , et pendant dix ans n’a pas employé dans sa teinture d’autre indigo que celui qu’il préparait lui-même avec le pastel.

Voyez BLEU DE PRUSSE.

INDULGENCES. Les indulgences ont été en usage dès les premiers siècles de l’Eglise. Elles n’étaient dans leur origine qu’un adoucissement de la pénitence canonique, dont la faiblesse de quelciues pénitents ne pouvait supporter toute la rigueur ; alors l’Église commuait une partie de la pénitence en quelque autre exercice de dévotion , beaucoup plus aisé , comme de visiter une église, de réciter quelque prière , de faire certaines aumônes. Dans la suite , on commua les peines canoniques en amendes pécuniaires pour les pauvres. Il s’est commis de grands abus à l’occasion des indulgences.

Saint Cyprien s’en plaignait de son temps ; et lorsqu’on publia la croisade de 1095 , sous le pape Urbain II , ceux qui furent établis pour recevoir les obligations des fidèles, s’acquittèrentsi mal de leur charge, que plusieurs papes furent obligés de tenir des conciles pour arrêter le cours de ces désordres.

« Toutes les croisades étaient accompagnées d’indulgences moyennant finance, dit Pasquier. Clé-

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ment V en avait accordé une année par denier , et celui qui donnait de quoi défrayer un homme de guerre était absous de tous ses péchés.

Cette collecte dura cinq ans , pendant lesquels on leva des sommes immenses sur la France; mais ce voyage n’ayant pas eu lieu , par une supercherie du pape , ce pontife s’appropria tous les deniers levés pour l’entreprise , en disant :

Gardez les indulgences , et je garderai votre argent pour la première croisade que nous ferons . » ( Les loisirs du chevalier d’Ê on, t. II , page i36 , Amsterdam, 1774* )

Ce fut principalement sous le pontificat de Léon X que ce honteux trafic des indulgences éclata, au grand scandale de tous les gens de bien , et donna à Luther des armes si puissantes pour établir sa doctrine.

INFANT , INFANTE. C’est le titre d’honneur qu’on donne aux enfants de quelques princes, comme en Espagne , en Portugal. Il n’y a que les frères du roi d’Espagne et son fils aîné , le prince des Asturies , qu’on qualifie d ''infants .

On croit communément que ce titre a passé en Espagne par le mariage d’Éléonore d’Angleterre avec Ferdinand II, roi de Castille et de Léon , et que ce prince le donna pour la première fois au prince Sanche son fils. Màis Pélage , évêque d’Oviédo , qui vivait en l’an 1100, nous apprend, dans une de ses lettres , que , dès le règne d’Évremond II , le titre d'infant et d'infante était déjà usité en Espagne.

On a appelé autrefois les enfants des chevaliers infantiones . Dans une charte de l’an 1174* Alphonse,

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roi de Castille , appelle sa fille inf antis sa.

INFANTERIE. Quelques uns donnent à ce mot une origine qui paraît toute naturelle. La première infanterie, disent-ils, fut composée de jeunes gens levés en différents pays; un les appelait enfants de Paris , enfants d’Orléans , de Picardie, de Flandre , etc. ; et de là infanterie . Si l’on en croit quelques anciens auteurs , l’infanterie tire son origine ou du moins son nom d’une infante d’Espagne , qui , ayant appris que l’armée du roi son père venait d’ètre battue par les Maures, se mita la tète d’un certain nombre de gens de pied , dont on ne faisait point usage alors pour le combat, arrêta les ennemis qui poursuivaient les vaincus et les défit entièrement. En mémoire de cet évènement , ajoutent-ils , les piétons espagnols prirent le nom &3 infanterie , lequel a passé depuis aux piétons des autres nations.

L’histoire nous apprend que les gens de pied ont été en usage dans les armées long-temps avant l’irruption des Maures en Espagne.

La plus forte partie des armées grecques et romaines était composée d’infanterie ; mais il aurait pu se faire que les nations que ceuxci appelaient barbares ne s'en fussent pas aussitôt servies ; et en effet on voit , dans l’histoire des croisades , qu’en l’année 1097 Soliman , empereur des Turcs , et le Soudan d’Égypte vinrent combattre les chrétiens croisés, dans la vallée Gorgonjum, avec une armée de trois cent mille hommes , tous à cheval. On sait que les Tartares ne vont encore à la guerre qu’à clieval.

Il paraît que, sous Clovis , l’in-

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fanlerie fut la principale force de l’armée française. Il y eut , sous Charles VII , les francs-archers.

Louis XI les supprima , mais il soudoya les Suisses, auxquels II joignit quelque infanterie. Louis XIÏ soudoya une infanterie allemande; et le duc de Gueldre leva un corps de six mille hommes d’élite, nommé bandes noires , à cause de la couleur de ses drapeaux. Cette troupe fut détruite à Pavie. François Ier mit sur pied un corps d’infanterie qu’il forma sur le modèle des légions romaines. Cette nouvelle milice ne dura pas long-temps ; on en revint aux bandes ^ qui n’étaient que de cinq à six cents hommes , au lieu que les légions étaient de six mille.

Outre ces bandes ou compagnies, il y avait encore sous Louis XII , François Ier et Henri IL des fantas-

sins qu’on nommait aventuriers :

c’étaient des espèces de bandits qui n’avaient pas de solde, et qui se joignaient volontairement à l’armée.

Après la perte de la bataille de Saint - Quentin , Henri II établit sept légions de six mille hommes chacune, qui devaient être levées dans les mêmes provinces que celles de François Ier , mais qui étaient distribuées en quinze compagnies. L’ordonnance qui prescrit cet établissement de nouvelles légions est du 22 mars i55y. Telle a été l’infanterie française jusqu’à l’établissement des régiments. « Ce fut , est-ü dit dans V Histoire de la ligue , sur le pont Notre-Dame , que, le 3 juin i5j8 , le légat du pape passa en revue l’infanterie ecclésiastique de la ligue. Capucins, minimes , cordeliers , jacobins, carmes, feuillants, tous la

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robe retroussée , le capuchon bas , le casque en tête , la cuirasse sur le dos , l’épée au coté et le mousquet sur l’épaule, marchaient quatre à* quatre , le révérend évêque de Senlis à leur tête , avec un esponton. Les curés de Saint-Jacques de Ja Boucherie ei de Saint- Gome faisaient les fonctions de sergents-majors. Quelques uns de ces fantassins , sans penser que leurs fusils étaient chargés à balles , voulurent saluer le légat , et tuèrent, à côté de lui, un de ses aumôniers. <*6on éminence, trouvant qu’il commençaità faire trop chaud à cette revue, se dépêcjha de donner sa bénédiction, et s’en alla. »

INGÉNIEURS. Nom que l’on donna d’abord particulièrement à ceux qui s’appliquaient à l’architecture militaire , à cause des inventions ingénieuses qu’ils mettaient souvent en usage , tant pour la fortification que pour l’attaque et la défense des places. On les appelait autrefois engeigneurs , du mot engin , qui signifie machine et vient du latin ingenium ; on a même nommé en mauvais latin les machines de guerre ingénia. Vojr .