CÉNOBITE

L'abbé Piammon

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rapporte au temps des apôtres l’insütulion des cénobites, comme un reste où une imitation de la vie commune des premiers fidèles de Jérusalem. Saint Pacôme passe cependant pour l’instituteur de la vie cénobitique , parceque c’est le premier qui forma des communautés réglées,

CENOTAPHE , du grec kénos, vide, et faphos, tombeau. C’était un monument que les anciens faisaïient élever à la gloire de ceux qui étaient morts pour la patrie, lorsqu'ils avaient fait naufrage , ou qu'ils avaient péri dans une bataille.

Priam regrette un fils, il le pleure ; il ignore

Que sous une autre forme Ésaque vit encore.

Une tombe où son nom est gravé sur l’airain , Monument où sa cendre est attendue en vain ;

Des mains du grand Iector, et des princes ses frères, Recoit Le vin, le miel, et ?es fleurs funéraires.

(Dsssnranes, Trad. des Métamorph., ch. xtr. )

« On élevait un cénotaphe, un tombeau vide à la mémoire des morts dont on n'avait pu recueillir les restes. Dans les sacrifices funébres , appelés en latin infériæ , on répandait sur la tombe du vin, du miel, du lait, de l’encens et des fleurs funéraires. » ( Note jointe aux vers précédents. )

CENSEUR , du latin censor, nom que l’on donnait à Rome à un magistral qui était chargé de veiller sur les mœurs publiques et privées. On prétend que les censeurs ne furent établis d’abord que pour faire le dénombrement du peuple romain, ce qu’on appelait le cens, institué par Servilius Tullius. Mais comme lautorité :

de sa nature, ne cherchait qu’à s'étendre, les censeurs, dit Vertot, se mirent insensiblement en possession de réformer Les trois ordres de la république.