CES

près ce qu’on lit dans la Description de l'Égypte ,tom. 1, pag. 516.

« En Égypte , lorsque l’accouchement est contre nature et laborieux, les sages-femmes ou ma- HbdeS pratiquent des opérations qui, d’après leur récit, ont du rapport avec oncaon césarienne abdominale ou vaginale, et qu’elles disent tenir de leurs ancêtres. » Une chose bien merveilleuse, dit M. Jourda , membre adjoint de l’académie de médecine, c’est que des animaux se soient en quelque sorte élevés, :

pour la partie dont nous parlons, à toute la hauteur de la raison de l’homme, et qu’on en ait vu se déchirer stoïquement eux-mêmes pour accomplir une parturition que des obstacles quelconques rendaient impossible par les voies

naturelles. M. Maygrier, l’un des plus célèbres professeurs d’accouchements de Paris , et dont la véracité ne permet aucun doute sur les faits de la certitude desquels il se donne pour garant; M. Maygrier a vu une femelle de cabiai (petit mammifère plus connu sous le nom vulgaire de cochon d’Inde) qui,aprésavoir enduré pour mettre bas des souffrances aussi longues qu'inutiles, a fini par se pratiquer elle-même l’opération césarienne.

La pauvre bête s’est déchirée avec ses dents pour procurer à ses petits un moyen de naître, et cette portée de nouveaux Césars est arrivée à la vie à travers les flancs lacérés de leur courageuse mére Mais on peut dire qu'on ne peut guère considérer ce fait que comme un cas fortuit déterminé par Îa violence de la douleur.» (Æncyclopédie moderne , tome Ï, page 159, 16%9%)

CEY

CÉSURE. Jean Lemaire de Belges, né vers l’an 1475, est le premier qui ait fixé la règle pour la césure des vers easy avant lui, on n'avait pas remarqué que la césure du vers ne doit jamais tomber sur un e muet. Marot avoue que ce fut Lemaire qui lui apprit la règle, en le reprenant d’y avoir manqué dans son églogue à François [°° commençant par ces vers :

Un pastoreau , qui Robin s’appelloit.

Tout à part soy n'ha gueres s’en alloit Parmy fusteaux ( arbres qui font ombrage}), Et ià, tout seul , faisoit de grand courage Haut retentir les boys et l'air serain , Chantant ainsi : O Pan | dieu souverain, Qui de garder ne fus onc paresseux

Parcs, et brebis , et lés maistres d’iceux,

Et remets sus tous gentils pastoreaux , Quand ils n’ont prez, ne loges, ne toreaux ; Je te supply (si one en ces bas estres Daignas ouyr chansonnettes champestres), Escoute un peu, de ton verd cabinet,

Le chant rural du petit Robinet.

CEYLAN. Ile grande, montagneuse et fertile, au sud de l’'Indostan, dont elle est séparée par le détroit de Manar.

Elle était connue des anciens sous le nom de Taprobane. Ammien Marcellin appelle Les habitants Ferandins.

Cosmas, qui vivait au VI* siècle, a donné une description de cette île, que les navires arabes fréquentaient dès la plus haute antiquité. Elle porte dans les relations

arabes le nom de Sérendib.

En 1506, don Laurent d’Almeida la reconnut, et les Portugais,

profitant des divisions intestines qui LÉpATES entre les rois de Ceylau ( il y en avait huit ou neuf), s’établirent sur les côtes. Quelques *années après ,ils en furent chassés par Les Hollandais , ligués avec les indigènes , fatigués du joug de fer

CHA 205 que les Portugais faisaient peser sur eux.

Les Hollandais ne tardérent pas à porter des vues ambitieuses sur l’île entière , et particulièrement sur le royaume de Candi, situé dans l’intérieur. Mais ce fut vainement qu'ils sacrifièrent leurs soldats. Pendant que la Hollande faisait cause commune avec la France , les Anglais s’emparérent des établissements hollandais dans Pile. Ils en obtinrent même la cession, en 1802, par le traité d'Amiens. Mais le royaume de Candi avait conservé son indépendance. Il la perdit en 1815, les Anglais étant parvenus à détrôner le roi, qu'ils firent prisonnier avectoute sa famille : ils sont maintenant maîtres de toute l’île.

CHACONE. Terme formé de litalien. C’est le nom d’un air de danse , où d’une pièce de musique qui a son mouvement propre. On prétend qu’il fut inventé par un aveugle, et que c’est de là qu'il tire son nom : dans la langue italienne, on appelle chacone chantante, des paroles composées sur un air de chacone.

CHAINE DE MONTRE. On fait honneur de l’invention de ces petites chaînes d’acier qui communiquent le mouvement du tambour à la fusée, à un Genevois, nommé Gruet, établi à Londres, d’où sont venues les premières chaînes. En remédiant aux inconvénients de la corde à boyaux dont on se servait auparavant, l’inventeur a rendu un très grand service à lhorlogerie.

CHAIRE, Ce fut à la persuasion du célèbre Guillaume Budé que François I*° fonda à Paris les pre.

mières chaires de belles-lettres.

CHAISE CURULE. La chaise curule , sella curulis, chez les Romains, était un siége d'ivoire pliant ct sans dossier, plus élevé que les siéges ordinaires , sur lequel s'asseyaient les rois et dans la suite les premiers magistrats, teis que les dictateurs, les consuls, les proconsuls, les préteurs, les propréteurs, les censeurs et les grands édiles, non seulement chez eux, mais partout où ils allaient, au sénat, à la place publique, dans les assemblées du peuple , dans tes temples, aux spectacles, et même chez les particuliers. Cette chaise les suivait à l’armée : on la placait sur les chars de triomphe, et elle était un des principaux ornements de la souveraine magistrature.

Les Romains l’envoyaient par honneur aux rois et aux princes leurs alliés. Ceux des sénateurs qui avaient été honorés des grandes dignités de la république conservaient toute leur vie le droit de s'asseoir sur La chaise curule, tant au sénat que partout aitieurs.

cuaise DE poste. Les chaises de poste furent inventées , en 1664 , par le nommé de la Grugère ; mais le marquis de Crenan en ayant obtenu le privilége exclusif, elles furentappelées chaises de Crenan.

C’étaient dans l’origine des fauteuils soutenus sur le milieu d'un chässis, portés par-derricre sur deux roues, etappuyés par-devant sur le cheval. Ce n’est que par la suite qu'on est parvenu à rendre ces voitures douces et commodes, et à leur donner une forme plus

agréable.

CHAISE À PORTEURS L'usage des

chaises à porteurs fut apporté de

Londres en France par M. de Monthrun, bâtard du duc de Beile-

CHA garde. Tl fallut des lettres patentes, enregistrées en parlement, le #1 décembre 1617, pour permettre qu'on s’en servit dans tout Île royaume. 1

M. Pahbé Wilin inventa, en 1707, une espèce de chaise à porteurs, dont le mécanisme était tel que, soit qu'on montât un escalier , ou qu’on le descendit, elle était toujours dans une situation commode pour ia personne qui était dedans.

M. Schwamm a publhéun Traité des litières et chaises à porteurs ; ouvrage également utile ct agréable. ( Voyez ce qu’en dit le Journal des savants, 1738, page &4.)

CHALUMEAU. Cet instrument passe pour Île premier instrument à vent dont'on ait fait usage. C’était un roseau percé à différentes distances. On en attribue l’invention aux Phrygiens , aux Lydiens, aux Egyptiens, aux Arcadiens et aux Siciliens : ces origines différentes viennent de ce que celui qui perfectionnait passait à la longue pour celui qui avait inventé.

C’est ainsi qu’on lit dans Pline que le chalumeau fut trouvé par Pan, la flûte courbe par Midas, et la flûte double par Marsyas.

Notre chalumeau est fort différent de celui des anciens: c’est un instrument à vent et à anche, comme le hautbois.

CHAMBELLAN. Les rois de Perse avaient leur chambellan; et il est fait mention d’un chambellan d’'Hérode dans les Actes des apôtres. Les empereurs romains du haut et du bas empire avaient aussi de semblables officiers, sous le ütre de præposili cubiculi; et les derniers empereurs grecs de

CHA Trébisonde ont conservé ce ‘titre dans leur cour.

Si l’on en croit Mézeray, la charge de grand chambellan n’aurait été créée en France qu'à la suppression de celle de chambrier du roi : « Le chambrier, dit-il, gardait le trésor du roi, et, comme je crois, les titres et chartres. De sa décadence s’est fait le grand chambellan, qui a succédé en une partie de ses fonctions. » Ce qui paraît plus certain , c’est que la charge du grand chambrier, qui était supérieur au grand chambellan, ayant été supprimée sous François 1% , en 1545, une parte des attributions du grand chainbrier ont été données au grand chambellan, dont l'office est presque aussi ancien en France que la monarchie; car, si nous ne voulons pas ajouter foi à Nicolas Gilles, qui dit, en la Wie de Clovis, qu'Aurélien député par Clovis vers Gombaut, roi de Bourgogne, pour aller demander sa nièce Clotilde en mariage, était chambellan de ce premier roi chrétien; au moins devons-nous croire à Guaguinus, en la vie de Clotaire, et à Fauchet, qui ont assuré que Gautier de Calez ou de Caux, seigneur d’Yvetot, était chamhellan de son fils Clotaire.

CHAMBRE ARDENTE, Cenom fut donné au lieu où lon jugeait anciennement les criminels d’état d’une grande naissance. Cette chambre fut ainsi appelée , parcequ’étant toute tendue de deuil et uniquement éclairée par des flambeaux, l’obscurité des tentures augmentait l’éclat des lumières,

Le nom de chambre ardente fut ensuite donné à une chambre spéciale établie par François IT dans

chaque parlement pour faire le procès aux luthériens et aux calvinistes. « Le jeune roi, dit Mézeray (Vie de Francois IT, p. 992, édition in-4°), était persuadé que c'était exécuter le Lestament de son père , que d’extirper tous ceux qui choquaient la croyance catholique; 1l créa, pour cet effet, dans chaque parlement une chambre qui ne connaissait que de ces caslà. On les nomma chambres ardentes, parcequ'en effet elles brûlaient sans miséricorde tous ceux qui s’en trouvaient convaincus , et il n’en fallait point d’autre preuve que de les avoir trouvés dans quelque assemblée nocturne ou clandestine. »

On donna aussi lenom de chambre ardente à une chambre de justice qui fut établie, en 1659, pour juger ceux qui, par suite de affaire de la marquise de Brinvilliers, étaient accusés d’avoir fait ou d’avoir administré du poison.

CHAMBRE DES COMPTES. La chambre des comptes de Paris est la plus ancienne de toutes; mais on ne sait pas précisément le temps où elle 4 été créée, Elle fut d’abord composée d’un petit nombre d'officiers qui employaient des clercs, soit à corriger et à recevoir les comptes, soit à en rédiger les jugements : c’est d’eux que les correcteurs et les auditeurs tirent leur origine. Cette cour était ambulante; Philippe V la rendit sédentaire au mois de janvier 1319, et Philippe-le-Bel lui donna le lieu où elle exerce aujourd'hui sa juridiction.

GRAND'CHAMBRE. Ÿ’O7. ce mot.

CHAMBRE OBSCURE. C’est une chambre fermée avec soin de toutes parts, et dans laquelle les

rayons des objets extérieurs étant reçus à travers un verre convexe les objets sontreprésentés distinctement, et avec leurs couleurs naturelles, sur-une surface blanche placée en dedans de la chambre, au foyer du verre. Le tableau que nous offre la chambre obscure différencie les figures qui sont plus prés ou plus loin du spectateur.

Non seulement la grandeur des objets y diminue à mesure qu'ils s’éloignent de l’œil, mais aussi leurs couleurs et leur lumière s’affaiblissent, et leurs parties se confondent. Plus léloignement est considérable , moins, les objets sont colorés, moins on distingue leurs contours, et le jour étant plus faible ou plus éloigné, les ombres sont moins fortes. Au contraire, lorsque Les objets sont plus près de l’œil et plus grands, les contours sont plus précis , les ombres plus vives, et les couleurs plus éclatantes.

C’est à Jean-Baptiste Porta que l'on est redevable de la découverte de ce phénomène d'optique.

Ce physicien du seizième siècle remarqua que les objets du dehors se dessinaient comme des ombres sur la muraille et au plancher de sa chambre; surpris de cet effet singulier, Porta s'avisa de mettre au trou de sa fenêtre un verre lenticulaire : telle a été l’origme de la chambre obscure. Depuis ce temps on a imaginé des chambres obscures portatives. Pour y parvenir, on à construit des caisses, des boîtes, des tables, des pavillons , dont on a varié la forme, la grandeur et la disposition.

Érasme Reinhold, natif de Salfeld en Thuringe, est le premier qui se soit servi en Allemagne , en

CHA 1540, de la chambre obscure pour Ja projection des éclipses.

CHAMEAU. L'usage de cet antmal utile, que les Arabes appellent le navire du désert, remonte, dans l'Orient, à la plus haute antiquité. Éliézer, envoyé par Abraham pour chercher une femime à son fils Isaac, part avec dix chameaux chargés de richesses.

CHAMP CLOS. Lieu enfermé de barrières ou clos de murailles, dans lequel deux ou un plus grand nombre de personnes, qui, dans cette circonstance, étaient appelées champions , vidaient autrefois leurs différends par les armes, et avec la permission des magistrats.

« On appelait champ clos, dit Saint-Foix, un terrain qu’on couvrait de sable, et qu’on entourait d’une double barrière avec des échafauds pour le roi et les juges du champ, pour les dames, les gens de la cour, et le peuple. Ces espèces de théâtres destinés à être arrosés du sang de la noblesse, se faisaient ordinairement aux dépens de laccusateur. Quelquefois l’accusé avait la fierté de vouloir qu’ils se fissent à frais communs.»

CHAMP DE MARS ou de mai.

On désignait ainsi, en France , les assemblées générales de Ia nation que les rois de la première race convoquaient chaque année en mars ou en nai, et dans lesquelles on délibérait sur les affaires de l’état.

CHAMPION vient de champ, dans l’acception de lieu destiné à des combattants pour y mesurer leurs forces, et de pion, mot indien adopté par les Arabes dans la signification de soldat. On appe- Lait champion celui qui se battait

CHA en champ clos pour sa querelle, ou pour la querelle d'autrui.

La coutume de terminer les différents par des champions est venue du Nord; elle passa de là en Allemagne; les Saxons la portérent en Angleterre; et insensiblement elle s’est introduite dans le resie de l'Europe.

Lorsqu'on avait choisi deux champions pour décider de la vérité ou de la fausseté d’une accusation , il fallait, avant qu'ils en vinssent aux mains, qu'il intervint sentence pour autoriser Île combat. Quand le juge l'avait prononcée , l'accusé jetait un gage ( d’erdinaire c’était un gant); ce gage de bataille était relevé par l’'accusateur; après quoi on les meitait l’un et l’autre sous une garde sûre jusqu’au jour marqué pour le combat.

Si, dans l’intervalle, lun des deux prenait la fuite 1l était déclaré infâme , et convaincu d’avoir commis le crime qu’on lui imputait. L’accusé , non plus que l’accusateur, n Lbtunit la permission de s’en tenir là qu’en satisfaisant le seigneur pour la confiscation qu'il aurait dû avoir des biens du vaincu si le combat avait eu lieu.

Avant que les champions entrassent dans la lice, on leur rasait la tête, et ils faisaient serment qu'ils croyaient que les , personnes dont ils soutenaient la cause avaient raison, et qu'ils les défendraient de toutes leurs forces. Leurs armes étaient une - épée et un bouclier. Quelques uns disent qu’en Angleterre c’était le bâton et le bouclier. Lorsque les combats se faisaient à cheval, on armait les combattants de toutes pièces. Les armes étatent bé-

CHA 209 nites par un pr être avec beaucoup de cérémonies; chacun des combattants jurait qu’il n'avait point de charmes sur lui; et, pour s’animer, l’action commençait par des injures réciproques; puis Les champions en venaient aux mains au son des trompettes. Aprés qu'ils s'étaient donné le nombre de coups marqués dans le cartel, les juges du combat jetaient une baguette pour avertir les champions que Île combat était fini ; s’il durait jusqu’à la nuit, ou qu :] finit avee un avantage A des deux côtés, l'accusé était alors réputé vainqueur. La peine du vaincu était celle que les lois portaient contre le crime dont il était question : si le crime méritait la mort, le vaincu était désarmé, traîné hors du champ, et exécuté aussitôt, ainsi que la partie dont il soutenait la cause ; s’il avait combattu pour une femme, on la brülait.

Cette preuve par le combat avait quelque raison fondée sur l’ expérience. Dans une nation uniquement guerrière, la poltronnerie suppose d’autres vices qui l’accompagnentordinairement,comme Ja fourberie et la fraude.

La jurisprudence du combat judiciaire , et généralement des épreuves, ne demandant pas beaucoup d'étude, fut une des causes de l'oubli des lois saliques, des lois romaines et des lois capitulaires : elle est aussi l’origine du point d'honneur et de la fureur de notre nation pour les duels.

CHAMPION DUROL.En Angleterre , lorsque le roi est couronné, un chevalier armé de pied en cap entre dans la salle de Westminster, jette son gantelet par terre, et propose un cartel à quiconque éle-

verait des doutes sur la légitimité des droits du nouveau souverain à la couronne. Cette coutume est trés ancienne: l’histoire, sans en fixerl’origine,rapportequ’en1 377:

après le couronnement de Richard II, prince déposé dans la suite pour avoir voulu se mettre au-dessus des lois, Jean Dimmock fit l'office de champion en vertu d’un droit attaché à l’un de ses domaines situé dans le Lincoln, et ce domaine était le manoir de Scrivelby, qu'il avait du chef de sa femme.

CHANCELIER, du laun cancellarius; car cette charge, sans être fort importante, était cependant connue à Rome. Ces officiers, qui étaient des espèces d'écrivains ou d'huissiers, se tenaient renfermés dans des bureaux entourés de grilles ou harreaux, en latin cancelli, d’où leur nom est dérivé. « Aiunt cancellos angustiores esse fenestras, quales utique hi

ui libros describunt aptare sibi solent ad recipiendum lumen paginis ; unde et puto cancellarios cos appellari qui charts consceribendis ex officio deputantur. »

(Sancti Bernardi opera, page 1459, t. I, Paris, in-fol., 1690. )

Chez les premiers Français établis dans les Gaules, les chanceliers étaient des hommes publics qui jouissaient déjà de quelque distinction à la cour de France dès le sixième siècle. La charge de référendaire se confondit au septième siècle avec celle de chancelier. Erkambolde, l’un des chanceliers de Lothaire, est le premier qui, dans un précepte royal de 852, ait souscrit avec la qualification de regie dignitatis cancellartus.

Cette dignité n’eut d’abord que des droits fort bornés. Louis-le- Jeune commença par y attacher celui d'assister au jugement des pairs. Ce premier pas fait, elle acquit bientôt ensuite d’autres degrés d'illustration. (?est surtout sous les rois de la troisième race qu'on vit s’accroître le pouvoir du chancelier. ,

Frère Guérin, évêque de Senlis, d’abord garde des sceaux sous Philippe-Auguste, et ensuite chancelier sous le rêgne de Louis VIIT, releya beaucoup la dignité de cette charge ; il abandonna la fonction du secrétariat aux notaires et secrétaires du roi, se réservant seulement sur eux l'inspection. Il assista avec les pairs au jugement qui fut rendu, en 1224, contre la comtesse de Flandre. |

Le chancelier était alors précédé par le connétable et par plusieurs autres grands officiers dont les offices ont été supprimés dans la suite, au moyen de quoi celui de chancelier est présentement le premier office de la couronne, et le chancelier a rang, séance et voix délibérative près les princes du sang.

Depuis Hugues-Capet, ce chef de la justice a presque toujours eu les sceaux. Anciennementil portait le deuil. Juvénal des Ursins assista aux funérailles de Charles VI, de Charles VIE et de Charles VIIT; mais depuis long-temps le chancelier ne se trouve plus aux obsèques des rois, et il ne prend jamais le deuil.

CHANDELEUR. Cette fête, qui se célébre le 2 février dans l’éghse romaine en mémoire de la présentation de Jésus-Christ au temple et de la purification de la sainte

Vierge, fut instituée par le pape Gélase en 492, ou par le pape Vigile en 536; elle tire son nom des cierges bénits qu’on y porte en procession , comme des symboles de la véritable lumière qui venait éclairer les gentils.

On lit dans un sermon d’innocent LIT, que la fête de ia Chandeleur a été substituée à celle de la déesse Gérès, où l’on faisait de grandes illuminations , et où les femmes portaient des chandelles ( Journal de Verdun, 17153).

CHANDELLE. Les chandelles de suif furent dans le premier temps de leur invention, c’est-àdire vers 1300 , un objet de luxe:

jusqu'alors on ne s'était éclairé qu'avec des éclats de bois, et probablement avec de l'huile, puisque les lampes étaient en usage chez les anciens.

Dans ce dernier temps, l’on est parvenu à faire une chandelle économique , qui peut remplacer dans les usages domestiques la bougie.

Le procédé offre encore l'avantage d'utiliser des débris d'animaux, que l’on aurait rejetés. L’on fait bouillir des os pilés à petit bouillon; huit myriagrammes d'os fournissent , ainsi bouillis, plus d’un myriagramme quatre kilogrammes de graisse purifiée. Ces chandelles ne pétillent pas ( Nouveau dictionnaire des secrets des arts et mnétiers ).

CHANGE ( ætre de ). Voyez LETTRES DE CHANGE.

CHANOINE, Long-temps avant Charlemagne, et même encore après lui, il y avait peu de distinction entre les chanoines et les moines ; les uns et les autres avaient des abbés pour chefs, un monastère ou cloître, un réfec-

toire et un dortoir communs, un vêtement uniforme ; la seule difrérence qu'il y eût entre eux était que les chanoines ne se conformaient qu'aux canons, ce qui les faisait nommer chanoines , au lieu que les moines faisaient profession de suivre une règle plus austère, à laquelle ils s’obligeaient par des vœux : ce qui les a fait nommer religieux ou réguliers.

CHANSON. L’usage des chansons, dit J.-J. Rousseau, semble être une suite naturelle de celui de la parole, et n’est en effet pas moins général, car partout où l’on parle on chante; :1 n’a fallu pour les imaginer que déployer ses organes et fixer l’expression dont la voix est capable par des paroles dont le sens annonçât le sentiment qu’on voulait rendre ou l’objet qu'on voulait imiter. Ainsi les anciens n’avaient point encore l’usage des lettres qu’ils avaient celui des chansons. Leurs lois et leurs histoires, les louanges des dieux et des grands hommes furent chantées avant que d’être écrites; et de là vient, selon Aristote, que lemêmenom grec(nomos) fut donné aux lois et aux chansons.

Orphée, Linus, etc., commencérent par faire des chansons; c’étaient des chansons que chantait Eriphanis en suivant les traces du chasseur Ménalque ; Thespis, barbouillé de lie, et monté sur des tréteaux, célébrait la vendange, Silène et Bacchus par des chansons à boire ; toutes les odes d’Anacréon ne sont que des chansons ; en un mot toute la poésie lyrique m'était proprement que des chansons.

Dans les premiers temps, dit M. de La Nauze, tous les convives,

chez les Grecs, chantaient ensemble, et d’une seule voix; dans la suite tous les convives chantaient successivement, chacun à son tour, tenant une branche de myrte, qui passait de la main de celui qui venait de chanter à celui qui chantait après lui.

Les Romains, imitateurs des Grecs, ne recurent les chansons à boire que lorsqu'ils commencérent à cultiver la musique. D’abord ils ne chantaient que les poëmes des Saliens, et quelques cantiques grossiers en l'honneur des dieux. Vers la fin de la république , lorsque les richesses et le luxe les eurent plongés dans les plaisirs et la débauche , ils firent un grand nombre de chansons de table, qu'ils chantaient ou seuls,ou en partie, en s’accompagnant de quelque instrument : Horace, le premier des Latins qui ait imité Alcée et Anacréon, nous l’apprend dans plusieurs de ses odes, qui ne sont que des chansons bachiques et galantes.

Les modernes ont aussi leurs chansons de différentes espèces, selon le génie et le goût de chaque nation ; mais les Français , de l’aveu même des étrangers, l’emportent sur toute l’Europe dans Part de les composer, sinon pour le tour et la mélodie des airs, au moins pour le sel, la grâce et la finesse des paroles.

CHANT DE L'EGLISE ou PLAIN-CHANT. Saint Ignace, disciple de saint Jean l'évangéliste, institua le premier Le chant alterné des hymnes et des psaumes, qui, sous l'empire de Constance, fut répandu dans toutes les églises.

Saint Hilaire, évêque de Poitiers, composa plusieurs hymnes,

CHA et ce fut en ee temps-là , selon Isidore, que l’on commença à les chanter dans l'Occident.

Le chant ambroisien est une sorte de plain-chant dont l’invention est attribuée à saint Ambroise.

Le chant grégorien est une espèce de plain-chant dont l’invention est attribuée à saint Grégoire, et qui a été substitué dans la plupart des églises au chant ambroisien. M. Nivers, dans sa dissertation sur le chant grégorien, fait voir qu’il a été souvent altéré et corrompu, et qu'on a plusieurs fois tâché de lui rendre sa première beauté, mais qu'on ne pouvait empêcher qu'il n’y arrivât des changements , avant l’invention des notes, lesquelles, avant Arétin , ne consistaient que dans des points, des virgules, des accents; en quoi il est aisé de se tromper. Voyez PLAIN-CHANT.

CHANT -ROYAL. C’est sous Charles V qu'on imagina cette sorte de poëme ancien. Le chant royal est composé de cinq strophes ou couplets, chacun de onze vers, rangés comme on peut le remarquer dans l'exemple suivant, et terminé par un envoi.

Les rimes du premier couplet réglent celles des couplets suivants, qui doivent être les mêmes et dans le même ordre, de sorte que toute la pièce, composée de soixante-deux vers, y compris Penvoi, roule sur cinq rimes différentes dont les deux premières sont employées dix fois, la troisième et la dernière douze fois, et la quatrième dix-huit fois.

Le dernier vers du premier couplet sert de refrain ou d’intercalaive pour les suivants, qui doi-

CHA vent finir de la même manicre.

L'envoi est une sorte d'explication de l’allégorie; car le sujet qui fait le corps de cette pièce est pour lordinaire emprunté de la fable, des métamorphoses, ou de quelque trait éclatant de l’histoire, d’où l’on tire à la fin quelque moralité.

L'envoi se fait communément en sept vers, quelquefois en cinq, semblables , pour les rimes , à un pareil nombre de vers pris à la fin des couplets précédents.

Les chants royaux se sont faits d’abord en vers de dix syllabes, et ensuite en vers de douze, parceque les derniers sont plus propres aux pièces sérieuses.

Toutes les règles doivent s’observer avec rigueur dans ce genre de poésie, sans qu’il soit permis, ainsi que l’observe le P. Morgues, de mettre le simple dans un couplet et le dérivé dans l’autre, ou de mettre deux fois un terme en même sens. Ce qui fait le prix du chant-royal, c’est que, malgré cette contrainte, et la servitude de Pintercalaire ou refrain, que le sens doit ramener naturellement à la fin de chaque couplet, l’expression doit être noble et aisée, le tour poétique et majestueux ; tout ce qui sent Îa licence en doit être banni. Pour donner à ce poëme toute la perfection dont il est susceptible, il semble au P. Morgues et à Démandre qu’il faudrait couper les couplets en ménageant des repos après le qua- -trième et le septième vers, ainsi que l’on fait dans les dizains.

Le sujet du chant-royal que l’on donne pour exemple est tiré de la fable.

Antée, géant de la Libye, fils de Neptune et de la Terre, demeu-

àterre, mais inutilement, parce-

rait dans les déserts de son pays , où il attaquait tous les passants et les faisait mourir , ayant fait vœu d'élever à Neptune un temple avec des crânes humains. Hercule com- :

battit contre lui , et le jeta trois fois |

que sa mère lui donnait de nouvelles forces, de sorte qu’il se relevait avec plus de courage. Hercule, qui s’en aperçut, le souleva de terre, et l’étouffa entre ses bras.

ANTÉE, chant royal.

Modèle des héros | Alcide infatigable ,

Toi qu'un père immortel rendit trop odieux, Des fureurs de Junon écueil inébranlable ps Toujours baï du ciel , toujours digne des cieux, Ta valeur se fit jour jusqu’au sombre rivage.

De l'Olÿmpe et des dieux lorsqu’Atlas se soulage, Tu seutiens Le fardeau qui fait plier Atlas.

Après douze travaux , après mille combats,

Tu penses respirer au bout de ta carrière À

Et tu ne t'attends point à te voir sur les bras

Un tyran qui triomphe en mordant Ja poussière.

Ivre de sang humain, de sang insatiable ,

Antée , affreux Titan, croit honorer les dieux, Gardant pour leurs autels les reliefs de sa table : Que ne couvre-t-on pas d’un zèle spécieux !

De crânes entassés par un triste carnage

Il prépare à Neptune un sanguinaire hommage , Tout un temple bâti de ce funeste amas.

Jusqu'où va la fureur des dévots scélérats !

A celle de ce monstre oppose une barrière ; Immole au dieu des flots, qui hait tels attentats, Un tyran qui triomphe en mordant la poussière.

Vois, te tendant les mains , un reste déplorable Des barbares repas du géant furieux ;

À la trace du sang , suis, vengeur équitable, L’homicide aitéré qui dépeuple ces lieux.

L'implacable Junor, qui met tout en usage Pour se venger sur toi de son époux volage , Plus timide que toi te précède où tu vas:

Brave de son courroux les impuissants éclats ; Brave le désespoir d’une épreuve dernière

Qui garde pour trophée à ton bras déjà las

Un tyran qui triomphe en nrordant la poussiére.

Ah! je vous vois aux mains. Le Typhée effroyabie, Écumant de Ja bouche , étincelant des yeux,

Te destine en son temple un endroit remarquable : 11 pense avoir ta tête , ornement curieux.

Mais qu’elle soutient mal, cette inutile rage,

De tes coups redoublés le foudroyant orage !

11 chancelle ; c’est fait : il tombe ; quel fracas ! Victoire ! Mais , que vois-je ! il se relève, hélas!

Et sa chute Jui rend sa vigueur tout entière

Je vois reprendre haleine , et raffermir ses pas, Ua tyran qui triomphe en mordant la poussière.

La Terre, en ce danger, mère trop pitoyable, A son fils qui l’embrasse offre un secours pieux ; Etendu sur la poudre il devient indomptable, Et le coup qui l'abat le rend victorieux.

Héros ! tu n’en es point à ton apprentissage :

Tu lui fais perdre terre ; il perd son ayantage. Les dieux , qu'il crut servir, font gloire d’être ingrats. Lors, moins rude lutteur que pesant embarras, 11 vormit dans les airs son âme carnassière.

Ainsi devait trouver dans le ciel son trépas

Un tyran qui triomphe en mordant la poussière.

Envoi.

Prince , l'antiquité , sous cette double image , Nous a peint le plaisir assailli du courage : Le souvenir du ciel affaiblit ses appas, Trop puissants sur un cœur voluptueux et bas, Qui trouvent leur amorce au sein de la matière. Terrestre , impérieux , le plaisir n'est-il pas Un tyran qui triomphe en mordant la poussière ?

( Extrait du Gradus français. )

CHANVRE. Le chanvre, dont on fait ce linge si nécessaire à la propreté et à la santé, est originaire de la Perse, d’où il passa en Egypte. Pythagore le rapporta de cette dernière contrée, car avant ce philosophe les Grecs n’en connaissaient point l’usage. ( Journal de Parts, 17008.

La province de Berry a été de toute antiquité renommée pour ses chanvres, et Bourges , sa capitale, est citée par Pline comme une des villes des Gaules dans les environs de laquelle venait, de son temps, le plus beau chanvre, et où se fa- Driquait une prodigieuse quantité de toile (Année littér., 1768.) Foy.

BROIE , MéCanique rurale.

CHAPE. Ce mot, qui, comme cape , capuchon et même chapeau, dérive du latin caput (tête), servait dans l’origine à désigner un grand manteau surmonté d’un chaperon qui se relevait sur la tête. Cet ornement d’église s’appelait autrefois pluvial, parcequ'il servait à garantir de la pluie.

CHAPEAU. L'usage de porter

un chapeau , tant pour orner que

pour couvrir la tête , remonte, se-

lon Winkelmann, aux temps les

plus reculés, et les Athéniens s’en

servaient, non seulement à la cam-

pagne , mais aussi à la ville. Dans

l’île d’'Égine, on portait cet ajus-

tement de tête même au spectacle,

et cela dès le siècle de l’ancien

législateur, Dracon. On faisait

aussi alors des chapeaux de feutre,

comme nous le savons par ceux

que portaient les Spartiates. Chez

les Grecs, les gens de tout âge

portaient des chapeaux. Quand les Athéniens eurent quitté la mode d’en porter dans la ville, les Ro-

mains la mirent en vogue à leur tour, et rien de plus ordinaire chez eux que cette coiffure, du

moins dans la maison. Cependant l’usage le plus ordinaire était de le porter à la campagne, pour se préserver du soleil et de la pluie;

pour cet effet, on avait soin d’en rabattre les bords. Au moyen des, rubans dont il était garni, on pouvait l’attacher sous le menton;

quand on voulait aller tête nue,

on le jetait derrière les épaules,

et il restait suspendu aux rubans attachés sous le menton.

En voyage ou exposées au s0leil, les femmes, dit Winkelmann, portaient un chapeau à la thessalienne , assez semblable aux chapeaux de paille des femmes de Toscane , c’est-à-dire n'ayant presque point de fond. Les chapeaux des anciens étaient communéments blancs, comme nous en voyons sur plusieurs vases peints.

Sophocle fait paraître Ismène, la plus jeune des filles d'OEdipe, coiffée d’un pareil chapeau, lorsque, S’étant évadée de Thébes, clle vint joindre son père à Athénes.

Sous Charles VI, on commenca à porter des chapeaux à la campagne ; sous Charles VIT, on en porta dans les villes, mais seulement en temps de pluie ; sous Louis XT, ils étaient plus communs, et on en portaiten tout temps. Louis XII reprit le mortier; mais Francois I+ s’en dégoûta, et prit Le chapeau pour coiffure.

Le premier chapeau de castor, du moins dont il soit fait mention dans notre histoire, a été porté, en 1449, par Charles VIE, lorsqu'il fit son entrée dans Rouen:

ce chapeau était doublé de velours rouge, surmonté d’une houppe de fil d’or. Cependant les chapeaux, connus au milieu du quinzième siècle , n'étaient pas encore trop communs sous le règne de Henri IV. Les princes et les nobles commençaient à porter cet ornement de tête, relevé de plumes et de franges, tandis que les bourgeois conservérent encore Îongtemps leurs chaperors.

Quand les hommes n’eurent plus pour ornement de tête que des chapeaux, dimmutifs des chaperons , ces chapeaux étaient à bord ou à roue; ils n'étaient pas retroussés ; on les doublait de fourrures ; on les garnissait de franges d’or, de cordons, de perles et de pierreries; un cordon lié sous le menton servait à les assujettir.

L'usage des chapeaux était plus ancien en Bretagne de plus de deux cents ans, parmi les ecclésiastiques, principalement parmi les chanoines ; maïs ces chapeaux étaient comme des bonnets.

En 1250, le pape Innocent IV permit aux cardinaux de porter des chapeaux rouges; mais ces chapeaux n'ont été mis sur les

CHA 219 timbres des armoiries que depuis l'an 1500. Avant cette époque on y voyait des mitres. ,

L'usage des chapeaux verts qui se trouvent dans les armoiries des archevêques et des évêques vient d'Espagne. Le P. Menestrier dit que l’usage du chapeau, pour tous les prélats, vient d’Espagne, où on le voit dès l’an 1400, et que Tristan de Salazar, Biscayen de nation, qui fut archevêque de Sens, l’introduisit le premier en France, en 1472.

« L’officier chargé du heaume le gardait lorsque le chevalier s’en était dessaisi pour entrer dans une église , ou dans un autre lieu respectable, et dans les nobles maisons où 1l arrivait. Nous pouvons croire que cet usage d’ôter son heaume a donné la première origine à l'usage de se découvrir dans les lieux et pour les personnes à qui l’on doit de la considération. »

(Lacurne de Sainte-Palaye, Aémoires sur l’ancienne chevalerie , tome [, page 22, Paris, 1781.)

CHAPELAIN, CHAPELLE, Comme la plus précieuse relique de l’oratoire des rois de France était la chape de saint Martin, l’oratoire où on la gardait fut nommé chapelle et les prêtres qui le desservaient furant nommés chapelains. Telle est l’origine de ce nom devenu commun à tous les oratoires et à tous ceux qui les desservaient. On trouve pour la première fois ce dernier nom dans l’article 2 du concile assemblé par Carloman en 742.

CHAPELET. M. Fleury, dans le discours préliminaire de son vingtième tome de l’Ærslotre eccléstastique , rapporte l'origine du chapelet aux moines du onzième

siècle. Il dit que quand on institua les frères lais ou laïques dans ces ordres religieux, on leur prescrivit deréciter un certain nombre de Pater, à chacune des heures canoniales; etafin qu'ils s’en pussent acquitter, ils portaient des grains enfilés, d’où, selon lui, sont venus les chapelets.

Picrre Viret et Larrey disent que l’usage en fut établi par Pierre l’Hermite , personnage fameux dans l’histoire des croisades.

Les Oricntaux ont des espèces de chapelets qu’ils appellent chafnes, sur lesquels ils font leurs

‘priéres , et récitent principalement les noms des perfections de Dieu.

Le chapelet des Turcs, qui est composé de quatre-vingt-dix-neuf grains, tire son origine des cent bénédictions que les Tures doivent réciter tous les jours. Foyez ro- SAIRE.

CHAPELET, On appelle ainsi cette rangée de boutons qui poussent à quelques personnes, sur le front.

Ce mot chapelet se dit alors par allusion à cette couronne de romarin, que lon nommait chapelet, qu'on mettait anciennement sur le front des nouvelles mariées. Les guirlandes de fleurs d'oranger qu’on leur fait porter aujourd’hui sont une suite de cet usage. Nos pères disaient donner , bailler le chapelet à une jille, pour dire la marier. ( ’oyez de Brieux, De quelques coutumes anciennes , page 53. Caen, 1672.)

CHAPELET. Machine hydraulique propre à lPépuisement des eaux,

inventée, selon M. Perrault, par.

M. Francini, gentilhomme français, originaire de Florence. Elle a été exécutée, environ l’an 1680,

CHA à la Bibliothèque du Roi, à Paris.

CHAPELLE, Voyez cnAPELAIN:

CHAPERON. Cette coiffure a été en usage en France jusqu’au règne de Charles VII; les grands seigneurs et le peuple portaient des chaperons à longue queue, tels qu’on en voit dans les cloîtres.

Pour saluer, on reculait son chaperon comme font les moines.

CHAPON. Il paraît que Pusage de châtrer les coqs pour les engraisser est fort ancien, et que cette pratique fut inventée par les habitants de Délos : c’est pourquoi Les anciens désignaient sous le nom de déliaques ceux qui étaient chargés de châtrer ces oiseaux.

CHAR. « Dans le dixième tome du Recueil des historiens des Gaules, par D. Bouquet, qui contient les monuments appartenantis aux règnes de Hugues-Capet et de Robert son fils , on trouve carrum, carrelum, carrada, da mot. tudesque Karr, d’où sont venus les mots char, charretée, charrelte.» (G. Gley, Langue et litiérature des anciens Francs, p. 15.

Paris, 1814.)

Toutes les voitures avaient autrefois le nom de char; maintenant on ne le donne qu’à celles qui sont traînées avec magnificence et dont on se sert dans les fêtes publiques.

Les uns attribuent l'invention dés chars à Erichthonius, roi d’Athènes, d’autres à Tlépolème ou à Trochilus ; quelques uns en font honneur à Pallas. Ce qui paraît certain, c’est que l’usage des chars est fort ancien; il subsistait plus de trois mille ans avant l’ère chrétienne, puisqu'il est dit que Salomon en cntretenait un très grand nombre pour promener ses sept

CHA cents femmes et ses trois cents concubines.

Plusieurs nations ont disputé à l'Egypte la gloire atroce d’avoir inventé les chariots armés de faux; Xénophon en fait honneur à Cyrus, Êzéchias à un roi de Macédoine , et Ctésias à Sémiramis.

« Les principaux chars des anciens , que l’on remarque sur les monuments, sont les chars armés de faux, les chars pour la course , les chars de triomphe et les chars couverts. Les premiers n'étaient que pour la guerre. Autant qu’on peut en juger par les anciens monuments , ces chars avaient que deux grandes roues auxquelles les faux étaient adaptées ; on armait aussi le timon de fortes pointes, et le derrière du char était garni de morceaux de fertranchants, pour empêcher que Von y montât. Les chars pour la course étaient une espèce de coquille montée sur deux roues, plus haute par-devant que par-derricre, avec untimon fort court,auquelon attachait quatre chevaux de front.

Les cliars de triomphe avaient une forme ronde: le triomphateur se tenait debout, et conduisait lui-même les chevaux. On se servait. aussi de ces chars dans d’autres cérémonies; on y portait les images des dieux dansles jours de supplications ou prières publiques; on y plaçait les statues de ceux dont on faisait l’apothéose, et des familles illustres qui assistaient à la fête. Les consuls qui entraient en charge y étaient également conduits. On y attelait deux chevaux. L'histoire remarque cependant que Camille entra ainsi triomphant dans Rome, pompe qui devint ordinaire par la suite,

mais qui, cette fois, blessa des yeux républicains. Sous Les consuls , les chars étaient dorés; sous les empereurs, ils furent d’ivoire, ou même d’or; on les arrosait de sang pour leur donner un air martial. Les chars couverts étaient distingués des autres par un dôme cintré; 1ls étaient à l’usage des pontifes et vraisemblablement des femmes. » (Extrait du Dictionnaire de la fable , 4° édit.)

CHARIOT. L'usage des chariots est trés ancien chez certains peuples. Ils étaient communs en Égypte dès Le temps de Jacob. J’observerai à ce sujet, dit Goguet, que, suivant toutes les apparences, on n'aura pas d’abord imaginé d’évider les roues, c’est-à-dire de les composer de jantes et de raies.

Dans les premiers temps on les aura faites pleines et massives, telles que le sont encore les roues des voitures au Japon. L’antiquité attribuait aux Phrygiens l’inven-

tion des chariots à quatre roues

dont on se sert pour le transport des marchandises.

Crarror À vareur. La Francere-

vendique invention des chariots à

vapeur,dontM.Blenkinsop, en Angleterre, a fait une siutile application pour le transport des houilles de Newcastle. Un chariot à vapeur traîne à sa suite, sur un chemin de fer, quatorze chariots ordinaires, chargés chacun de quatre mille pesant de houille; ce qui fait, poids total, cinquante-six mille. Si l’on ajoute le poids des chariots , qui, attachés à la suite les uns des autres, augmentent encore la résistance par les frottements, l’on pourra se faire une idée de la puissance des chariots nouvellement misenusage.Enren-

dant hommage à nos rivaux d’outre-mer, nous ne pouvons ravir à MM .Montgolfier et Cugnot la gloire de l’invention.Montgolfier avait construit un petit char à vapeur, dans lequel il promenait sa famille dans les allées de son jardin. En 1770, M. Cugnot, ingénieur militaire, présenta une voiture à trois roues, portant une machine à vapeur destinée à la mettre en mouvement. Cette voiture fut exécutée à l’arsenal de Paris, aux frais du trésor royal, par les ordres du premier ministre, le duc de Choiseul ; mais ces premiers essais ne parurent pas satisfaisants. Ÿ’oyez VAPEUR.

CHARITÉ, L’utile et respectable établissement des filles de la charité, dites sœurs grises, destinées à soigner les pauvres malades, eut en 1643 pour fondatrice Louise de Marillac, veuve de M. Legras, secrétaire des commandements de la reine. Cette pieuse dame les mit sous la conduite de saint Vincent de Paul, instituteur de la mission, et dont les successeurs ont continué d’être chargés de la même direction.

CHARRUE. C’est à Osiris que les Egyptiens attribuaient l’invention de la charrue.

Priœus aratra manu solerti fecit Osiris.

(Tæur., ib. L, eleg. vir, vers. 29.)

Les Phéniciens faisaient remonter cette invention à Dagon. Dès le temps de Jacob, on labourait dans l’Arabie avec des bœufs, ce qui suppose lPusage de la charrue.

Les Chinois prétendent tenir cet instrument du labourage de Chinhong, successeur de Fo-hi; les Grecs, de Gérés, reine de Sicile, et de Triptolème, roi d’Éleusis.

La charrue des anciens était bien moins compliquée que la nôtre.

Dans l’origine, ce n’était qu'un morceau de bois très long et courbé de manière qu’une partie entrait dans la terre, et l’autre servait à atteler les bœufs : il n’y avait point de roue, on y avait seulement ajouté un manche pour que le conducteur pût la diriger à sa volonté; il n’y entrait ni fer ni autre métal. On fit ensuite une charrue de deux pièces : l’une longue pour atteler les bœufs, l’autre courte pour entrer dans la terre; elle ressemblait à une ancre:

telles étaient les charrues dont les Grecs se servaient. Pline attribue aux Gaulois l'invention de la charrue montée sur des roues.

Combien il y a loim de ces premiers essais au degré de perfection où l’on a porté cet instrument, Vun des plus utiles à la société! À différentes époques, les agronomes, les mécaniciens et les sociétés savantes s’exercérent ou proposèrent des prix pour arriver à perfectionner la charrue et en faire application à plusieurs usages. Peur économiser le temps et la peine,ona multiplié les socs.

Dans le département du Rhône, M. Riche s’est servi d’une charrue à neuf socs, avec une herse à sa suite. Une machine a été inventée par M. Jaravaglia pour Jlabourer la terre sans chevaux ni bœufs.

Une charrue à venta été présentée par M. Grenier de Sainte-Cécile, département de Vaucluse ; une autre verse le grain dans le sillon que vient de creuser son soc.

M. Molard, ancien directeur du Conservatoire des aris et métiers, présenta, en 1816, une charrue à deux ceps, en usage dans la

Prusse, qui paraît être la même que celle dont on se sert depuis long-temps en Asie, et que les Chinois connaissaient. Les lecteurs curieux peuvent consulter les Mémoires de l’académie des sciences, et les modèles que renferme notre Conservatoire, le plus beau monument élevé à la gloire des arts.

Foyez LABOURAGE.

CHARTE CONSTITUTION- NELLE. Les Français conserveront long-temps le souvenir du roi philosophe et éclairé dont ils ont recu la charte, monument de sagesse et de bonté. Louis XVII, après son retour en France, le 5 mai 1814, donna la charte le 4 juin de la même année.

‘CHARTE ( za eranDe }). Cette ancienne patente accordée par Henri Ill, roi d'Angleterre, la neuvième année de son régne, et confirmée par Edouard I°”, est la base des droits et de la liberté de la nation anglaise.

Le 21 janvier 1264 , saint Louis, choisi pour arbitre , confirme Îa grande charte et celle des forêts, les regardant comme le droit commun des Anglais et le rempart de leur liberté.

Le chevalier Robert Cotton étant allé chez un tailleur, trouva qu’il allait faire des mesures de la grande charte d'Angleterre, en original, avec les seings et tous Îes sceaux. Il eut pour quatre sols cette pièce rare qu’on avait crue si long-temps perdue, et qu’on n’espérait pas pouvoir jamais recouvrer.

CHARTREUSE. C’est le nom d’une montagne isolée du Dauphiné, où saint Bruno bâut le premier monastère de son ordre,

« Saint Bruno et ses six com-

CHA 210 pagnons s’adgessérent à l’évêque de Grenoble, pour le consulter sur le dessein qu’ils avaient formé de quitter le monde. Ji leur conseilla de se retirer dans un désert de son diocèse , où il les conduisit en 1084. Ce désert, appelé Chartreuse , donna depuis son nom a l’ordre qui y avait pris naissance. »

(Abrégé des vies des saints, par Godescard , t. Il, pag. 3.)