AGA

» nensium bonorum. J’affranchis » de la main et de la bouche, je » délivre des coutumes de la loi » salique Jean Püthon de Vic (ou » de ce village), mon homme, et » ses fils légitimes ; je les réintègre » dans leur bon sens , de sorte que » ses filles puissent hériter , et Je » constitue ledit Jean et ses fils » mes hommes francs et libres; et » pour cette franchise j'ai recu » dix-huit bonnes livres viennoi- » ses. » ( Histoire du parlement de Paris, chap. 2.)

AGAPES. Repas que les chrétiens faisaient entre eux en signe d'amitié et de fraternité, du latin agapæ , qui vient du grec agapai {les agapes, ces sortes de festins).

Racine, agdpan (aimer, chérir).

C'était un repas qui se faisait le soir, en mémoire de la dernière cène que J.-C. avait faite avec ses disciples; il avait lieu au commencement de l’assemblée , avant la communion. Les riches fournissaient à la dépense, et y conviaient les pauvres; mais il s’y ntroduisit tant d'abus, qu’ils furent supprimés en 397.

AGARIC. Excroissance fongueuse qui croît sur différents arbres , tels que le chêne, le hé.

tre , le sapin, etc. Il y a lieu de croire que la propriété qu'a l’agarie d'arrêter les hémorrhagies était connue des anciens, puisqu ils ont nommé celui qui naît sur le chêne, en forme de champignon, agaricus sanguinem sistens , c’est-à-dire agariC qui arrête le sang; mais cette découverte avait été longtemps perdue pour nous, lorsque le hasard nous l’a rendue. Au milieu du siècle dernier, un büûcheron s'étant donné sur le pied un coup de cognée, et ne pouvant

ÂGE

arrêter le sang qui coulait en abondance, s’avisa d'appliquer dessus un morceau d’agaric qui se trouvait à portée de sa main, ce qui le mit en état de revenir chez lui.

M. Brossard, chirurgien, chargé du soin du malade , ayant fait des réflexions sur l’effet de lPagaric, le proposa comme un remède souverain. On en fit quelques heureux essais, qui valurent au chirurgien une récompense; mais, ajoute le Journal de Verdun, qui rapporte ce fait, le paysan n’eut rien.

Le puissant agaric qui du sang épanché

Arrête les ruisseaux , et dont le sein fidèle

Du caillou petillant recueille l’étincelle.

{ Deuinue , l'Homme des Champs, ch. 5.)

AGATE. On croit que le nom de cette pierre fine vient du fleuve Achates dans le Val di Noto, en Sicile, que l’on appelle aujourd’hui le Drille ; et lon prétend que les premières pierres d’agate furent trouvées sur ses bords.

AGENTS DE CHANGE, Ils furent créés en titre d’office par Charles IX , en juin 1572, sous le nom d’agents de change et courtiers de marchandises, de draps, de soie, de laine, de toile, etc., etc. Le nombre en fut fixé par Henri IV en 1592. Ce nombre a fort varié depuis; car d’abord il n’yavait que huit agents de change de la création d'Henri 1V, pour la ville de Paris; leur nombre fut porté à vingt en1654, puis à trente par un édit du mois de décembre 1658. En 1645, Louis XIV créa six nouveaux offices, et les choses demeurèrent en cet état jusqu’en 1705, que tous les offices d’agents de change, ou de banque, ayant été supprimés dans toute l'étendue

du royaume , à la réserve de ceux

de Marseille et de Bordeaux, le roi

AGE

créa en leur place cent seize nouveaux offices pour être distribués dansles principales villes du royaume avec la qualité de conseillers du roi, agenis de banque, change, commerce, etfinance.Ges nouvelles charges furent encore supprimées en 1768 pour Paris, et au lieu des vingt agents qu'y établissait l’édit de 1705, celui de 1708 en porta le nombre à quarante, et en 1714 le roi y en aJouia encore vingt autres pour Paris. Le titre de ces agents fut encore supprimé en 1720, et soixante autres agents par COmmIssion furent établis pour faire leurs fonctions, Ceux-ci furent supprimés à leur tour , et d’autres créés en leur place , en titre d’office, par édit du mois de janvier 1723. Le nombre des agents de change, fixé à soixante par cet édit, porté ensuite à quatre-vingts, fut réduit à vingt-cinq par l’édit du 28 vendémiaire an [V. Par arrêté des consuls du 13 messidor an IX, le nombre des agents de change à été porté à quatre-vingts , et celui descourtiers de commerce à soixante. Enfin l’ordonnance du roi du 29 mai 1816 fixe à soixante le nombre des agents de change de Paris, conformément aux lettres patentes données le 4 novembre 1786. : EG AGENTS-GENERAUX du clergé. Les assemblées du clergé ayant été réglées sous Charles IX, après qu’elles étaient finies, on laissait à la suite de la cour des personnes qui prenaient soin des affaires , sous le nom de syndics :

mais, en 1505, onétablit des agents fixes , avec des pouvoirs beaucoup plus étendus , et on régla, 1° leurs traitements; 2° qu'ils seraient nommés alternativement par les pro-

AGN 19 vinces ecclésiastiques, savoir, l’un par celles de Lyon, Sens, Embrun, Reims, Vienne, Rouen, Tours:

et l’autre par celles d'Auch, Arles, Narbonne, Bourges, Bordeaux, Toulouse , Aix; 5° que ceux que l’on nommerait seraient actuellement prêtres, et qu'ils possèderaient un bénéfice payant décimes

dans la province.

AGIO. Mot italien passé dans notre langue avec la même signification qu’il a dans son pays natal.

Il est particulièrement en usage dans les banques pour désigner ce que l'argent de banque vaut de plus que l’argent courant. En Hoilande, à Venise, et dans d’autres lieux, lagio est quelquefois de deux, de trois, de quatre ou de cinq pour cent. Agioter, c’est proprement ürer du profit de ces différences.

AGIOTAGE, Ne se dit guère qu’en mauvaise part, pour un Commerce illicite et usuraire.

AGIOTEUR. Ce mot n’est pas très ancien ; on croit qu'il fut employé pour la premiére fois, ou lors du système de Law, ou peude temps aprés.

AGNUS DEI. Nom que lon donne aux pains de cire que le pape bénit le dimanche in albis, après la consécration. Il fait cette cérémonie de sept ans en sept ans :

on imprime ordinairement une figure d'agneau sur ces petits pains. I’origine de cette cérémonie vient d’une coutume ancienre de l’église romaine. On prenait autrefois le dimanche 1x albis le reste du cierge pascal, bénit le jour du samedi saint, et on le distribuait au peuple par morceaux.

Chacun les brûlait dans sa maison, dans ses champs et dans ses vi-

20 AGR gnes , et les regardait comme un préservatif contre les prestiges du démon, et contre les tempêtes et les orages. Cela se pratiquait ainsi hors de Rome; mais , dans la ville, l’archidiacre , au lieu du cierge pascal, prenait d'autre cire sur laquelle il versait de lhuile, la bénissait, et en faisant divers morceaux en figure d'agneau, les distribuait au peuple.C’est là l’origine des agnus Dei, que les papes ont depuis bénits avec plus de cérémonie : le sacriste les prépare longtemps avant la bénédiction.La troisiéme férie d’avantPâques, le pape, revêtu de ses habits pontificaux, les trempe dans l’eau bénite et les bénit ; après qu’on les a retirés, on les met dans une boîte qu’un sousdiacre apporte au pape à la messe du samedi samtaprès l’4gnus Dei, et les lui présente en disant par trois fois : Ce sont ici de jeunes agneaux qui vous ont annoncé l’alleluia ; voilà qu'ils viennent à la fontaine pleine de charité. A lleluia.

Le pape les prend , les distribue aux cardinaux, aux évêques et aux autres prélats. On croit qu'il n’y a que ceux qui sont dans les ordres sacrés qui les puissent toucher ; on les enveloppe dans des morceaux d’étoffe proprementtravaillés pour les donner aux laïques. ( Dictionn.

de Moréri, au mot AGnNus pe.

Paris, 1792)

AGRICULTURE, L'agriculture, selon Goguet, est un de ces arts que le déluge n’a point entiérement abolis. L’Écriture nous dit que Noé cultiya la terre au sortir de l’arche, et il transmit à ses descendants les connaissances qu’il avait acquises. L'histoire nous apprend que les habitants de la Mésopotamie , de la Palestine, de