DIO

bres de l’ancienne société essayèrent bientôt d’en former une nouvelle sous le titre de $Soupers de Momus; mais maintenant que nous sommes habitués à d’autres repas, lés soupers sont parfois indigestes :

peut-être s'en aperçut-on aux productions des transfuges du Caveau.

Quoi qu’il en soit, leurs réunions ont cessé, ou si elles ont encore lieu, rien n’en révéle le but au public. On doit regrelter ces assemblées où , sous l'empire de Bacchus et de la Folie ,on ne laissait pas de consulter Îles Grâces, et de se livrer à une critique utile.

DIOCÈSE. Ce mot, grec d’origine , signifiait, chez les Grecs et chez les Romains , une certaine étendue de pays , soumise à la juridiction d’un même juge.

Constantin divisa l’empire en quatorze grands diocèses, dontchacun contenait plusieurs provinces.

Chaque province avait un proconsul qui demeurait dans la capitale ou métropole, et chaque diocèse était gouverné par un vicaire de l'empire, qui résidait dans la principale vilie de son département.

Le gouvernement ecclésiastique fut réglé sur le modèle du gouvernement civil, et le pape Denys le divisa en diocèses vers lan 266.

DIONYSIAQUES. La découverte de ce poëme de Nonnus est due à Jean Sambucus, l’un des savants les plus laborieux du seizième siècle, mort en 1584, et qui, pendant ses longs voyages, avec une fortune bornée, ne fit pas moins pour les lettres, dit M. de Thou (Éloges des savants , par Teissier, IT), que les princes donton vante le plus la générosité.

DIORAMA. Ce spectacle d’un

nouveau genre, inventé et éla-

bli par deux peintres distingués , MM. Bouton et Dagucrre, présente à la vue du spectateur, placé au centre d’une salle en forme de rotonde, l’image des grands phénomènes de la nature, de l’ensemble d’une ville, d’un site pittoresque , de l’intérieur dun édi- {ice gothique. Au moyen de divers artifices, et par les effets de la perspective et du clair obscur, traités par une main habile, l'illusion est complète. La salle est mobile sur sa charpente , comme un moulin à vent, de sorte qu’au lieu que ce soient Îles tableaux qui se déroulentsuccessivementaux yeux des spectateurs, ce sont ceux-ci qui se sentent transportés d’un tableau à l’autre. L’ouverture a eu lieu à Paris , le 11 juillet 1822, par l'exposition du tableau de l’intérieur de la cathédräle de Cantorbery , peint par Bouton, et de la vallée de Sarnen, par M. Daguerre.

Depuis, les deux peintres ont offert à nos yeux : le port de Brest , par Daguerre; l’intérieur de l’église de Chartres ; l’intérieur de la chapelle d'Holy-Rood; lePort-Sainte-Marie; l’intérieur de la chapelle de Roslyn ; la ville de Rouen ; une vue de brouillard et de neige : les environs de Paris. | DISCIPLINE. Dupin observe que , parmi toutes les austérités que pratiquaient les anciens moines et solitaires, il n’est point parlé de discipline ; il ne paraît pas même qu’elle ait été en usage dans lantiquité , excepté pour punir les moines qui avaient péché.

On croit communément que c’est saint Dominique l'encuirassé et Pierre Damien, qui ont introduit les premiers lusage de la discipline. Mais, comme l'a remarqué

D. Mabillon, Gui, abbé de Pom posie ou de Pompose, et d’autres encore , le praliquaient avant eux.

Cetusage s’établit dans le onzième siècle, pour racheter les pénitences que les canons imposaient aux péchés; et on les rachetait, non seulement pour soi, mais pour les autres.

«En 1584, est-il dit dans les Essais historiques sur Paris, on vit le roi Henri IT, le chancelier, les courtisans et les munistres, marchant deux à deux dansles rues de Paris, couverts d’un grand sac de toile depuis le haut de la tête jusqu'aux pieds, ceints d’une grosse corde, et tenant chacun une discipline à la main pourse flagelier les épaules. »

DISCIPLINE MILITAIRE. Le règne de Sésostris est l’époque de la gloire militaire des Égyptiens.

Ce prince , qui ne se proposa rien moins que la conquête du monde entier, entretint toujours sur pied une milice nombreuse, partagée en deux corps. Les soldats n'avaient point de paie, et il leur était défendu d’exercer aucun art mécanique ; mais l'état avait pourvu abondamment à leur entretien. On avaitassigné à chaque soldat douze arures de terre , exemptes de toutes sortes de charges et d’impositions. Ils les affermaient à des laboureurs qui les faisaient valoir, et qui leur en rendaient une certaine redevance. Le soldat qui avait abandonné s6n rang ou qui désobéissait à ses généraux était noté d’infamie; 1l pouvait cependant s’en relever, en réparant sa faute par quelque action d’éclat.

L'art de diviser une armée en différents corps, et de les faire manœuvrer un jour d'action, à été

inconnu aux Asiatiques jusqu’au règne de Cyaxare. Hérodote assure que ce prince fut le premier qui imagina de séparer les piquiers, les cavaliers et les archers les uns d'avec les autres; car auparavant, dit cet historien, tous ces différents corps marchaïient confusément et pêle-mêle dans les armées.

Cyaxare régnait environ 630 ans avant Jésus-Christ. La discipline militaire n’a donc été introduite dans les armées des Asiatiques que depuis cette époque. IL faut excepter cependant les Hébreux de cette proposition générale. Dès le temps de Moïse ils étaient divisés en tribus qui formaient chacune une troupe séparée, ayant son étendard particulier. Aussi voyonsnous, dans le second livre des Rois, chaps:r8, vers. 1 226t4e; que l’armée de David était distribuée en différents corps de cent hommes et de mille hommes; qu'elle formait trois divisions principales , commandées chacune par un officier général qui avait sous lui des tribuns et des centeniers.

Mnesthée, qui commandait les Athéniens devant Troie, passait, chez les Grecs, pour avoir le premier imaginé l’art de former les troupes en bataillons et en escadrons. Par rapport à la levée des troupes, on sait qu'à Lacédémone tous les citoyens étaient obligés de porter les armes depuis trente ans jusqu'à soixante. Il en était de même à Athènes, où les jeunes gens se faisaient inscrire dans un registre public à Pâge de dix-huit ans , ct s’engageaient à servir la république jusqu’à l’âge de soixante ans. Les autres états de la Grèce observaient à cet égard

la même discipline que Sparte et Athènes. Chez tous ces peuples, les déserteurs étaient punis de mort, et l’on notait d’infamie ceux qui, dans la mêlée, avaient abandonné leurs boucliers.

Dans les premiers temps de la Grèce, les soldats n’avaient point de paie; ils servaient à leurs frais et dépens ; le seul dédommagement qu'ils pussent espérer était leur part au butin, car alors il n’était pas permis de piller pour son propre compte.

Chez lés Romains, les soldats, au commencement de la république, ne recevaient point de paye; chacun servait à ses dépens. Ce ne fut que plus de 350 ans après la fondation de Rome, que le sénat, à l’occasion du siège de Veïes , qui dura dix ans, ordonna que la république paicrait aux soldats une somme réglée. Les Romains, dans les armées , usaient d’une grande sévérité pour le maintien du bon ordre et de la police. Elle ne s’exercaitpas seulement sur le simple soldat, elle s’étendait encore sur les officiers les plus élevés en dignité.

Sous la première race de nos rois, malgré les guerres civiles qui autorisèrent l'extrême licence du soldat, la discipline fut très sévère.

Sous la seconde, on trouve un plus grand détail des châtiments.

Comme Charlemagne perfectionna Vart militaire, en prenant pour modèle la milice romaine, il fit exactement observer la discipline.

La descente des Normands, qui désolérent la France sous Louisle- Débonnaire et Charles-le- Chauve, en causa le relâchement.

Sous la troisième race, du temps

de Philippe-Auguste, ceux qui possédaient des fiefs étaient obligés au service , sous peine du crime de lèse-majesté et de félonie. La prise du roi Jean, en 1356, mit le royaume dans un état déplorable. Il n’y eut plus de discipline parmi les troupes.

Charles V, secondé du fameux Bertrand du Guesclin , la rétablit; mais elle se relâcha encore sous Charles VI; Charles VIE essaya de la faire revivre, et en 1444 il profita , dans cette vue, d’une trêve avec les Anglais.

IL se fit, dans la composition des armées, des changements sous Louis XI, Charles VIII et Louis XII. Francois‘ institua les légions; mais cel établissement ne dura pas long-temps. Ce fut sous ce monarque que l’infanterie augmenta de beaucoup etcommenca à devenir la principale force des armées francaises. Ce ne fut que sous Henri IV que la France commenca à voir des armées braves et bien disciplinées. Depuis sa mort tragique jusqu’au temps où Louis XIV commenca à régner par luimême, on peut dire que la discipline fut mal observée; mais les règlements de ce monarque et de son successeur pour faire observer le bon ordre, tant dans les garnisons qu'en route et en campagne, ont laissé peu à ajouter à ceux qui se sont occupés depuis de l’art de gouverner et de conduire les troupes.

DISCREDIT. Perte ou dimimuüon du crédit qu’une chose avait auparavant. Ce mot ne s’est guère introduit dans le commerce que depuis 1719, que divers arrêts du conseil l’ont employé pour exprimer la perte qu’on faisait sur les

actions de la compagnie des Indes et sur les billets de banque, et le peu de confiance que le public avait en ces eftets.

DISQUE. J'oyez PALET.

DISSECTION. J'oyez ANATO- MIE, CIRCULATION. Dans les temps modernes, Vesale,célébre médecin flamand , contemporain de Charles-Quint, est le premier qui ait disséqué des corps humains.

Le premier démonstrateur des dissections anatomiques et des opérations chirurgicales établies par Louis XIV dans le Jardin des Plantes, fut un habile chirurgien nommé Pierre Dionis.

DISTILLATION. Ce mot n’avait pas, chez les anciens, une valeur analogue à celle qu’on Juia assignée depuis quelques siècles. Ils confondaient sous ce nom générique, la filtration, les fluxions, la sublimation, et autres opérations qui ont recu de nos jours des dénominations différentes, et qui exigent des appareils particuliers. (Jérôme Rubée, De distillatione.)

Les Romains, sous les rois et du temps de la république , ne paraissent pas avoir connu l’eaude-vie. Pline, qui écrivait dans le premier siècle de l'ère chrétienne , ne la connaissait pas. Il nous a laissé un très bon livre sur la vigne et le vin, etilne parle point de l’eau-de-vie, quoiqu'il considère le vin sous tous ses rapports. Galien, qui vivait un siécle après lui, ne parle de la distillation que dans le sens que nous venons derapporter.

Tout porte à croire, ajoute M. Chaptal (Chimie appliquée à l’agricullure, tom. IT, p. 256), que l'art de la distillation a pris naissance chez les Arabes, qui de

tous temps se sont occupés d’extraire l’arôme des plantes, et qui ont successivement porté leurs procédés en Italie, en Espagne, et dans le midi de la France; il paraît même que c’est dans leurs écrits que l’on trouve pour la premire fois le mot alambic, qui dérive de leur propre langue, et qu'ils le connaissaient avant le dixième siècle, etc.

Rhasès et Albucase ont décrit des procédés particuliers pour extraire les principes aromatiques des plantes: il paraît qu’on en recevait généralement les vapeurs dans des chapiteaux qu’on rafraichissait avec des linges mouillés.

Mais dans la suite, Jérôme Rubée, Jean-Baptiste Porta, Jean Rodolphe Glauber, malgré les améliorations qu'ils avaient successive ment apportées, tant dans les procédés que dans les appareils, n'avaient pas fait faire de grands pas à l’art de la distillation. Ce ne fut donc que dans les premières années de ce siécle que cet art a été établi sur de nouveaux principes, et qu'il a laissé lom derrière lui tout ce qui était connu et pratiqué auparavant. Les appareils de M. Argand ont été remplacés par ceux d’'Édouard Adam , dont le procédé ingénieux permet d'obtenir à volonté, et par une seule opération, tousles degrés de spiriluosilé alcoolique. Mais les appareils construits par Edouard Adam étaient immenses et trés coûteux; on chercha à en réduire les dimensions et à les mettre à la portée du plus grand nombre.

Isaac Bérard produisit, peu de temps aprés, un appareil plus simple que célui d’'Edouard Adam, et qui parut renfermer de si grands