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server les bonnes mœurs , et c’est pour cela qu’il en permet Pusage dans sa république.

Il s'appelait dorien, parceque c’était chez les peuples de ce nom qu'il avait été d’abord en usage.

On attribue l'invention de ce mode à Thamyris de Thrace, qui ayant eu le malheur de défier les Muses et d’être vaincu, fut privé par elles de la lyre et des yeux.

DORIQUE ( Ordre ). Voyez ar- CHITECTURE.

DORUR E. Les Grecs et les Romains crurent embellir leurs ouvrages de terre, de bois ou ,de marbre , en les dorant ; bien éloignés en éêlé de la Mn Ésnse des Hébreux qui avaient couvert de lames d’or l'arche d’alliance et la table des pains de proposition. Ils s’avisérent aussi d'étendre l’or par feuilles très minces, qu’ils applquaient sur le marbre avec des blancs d'œufs , et sur le bois avec une pb nommée /eucophœum , faite de terre glutineuse ; ce fut de cette dernière manière que fut dorée la statue de Minerve faite par Phidias pour les Platéens , après la bataille de Marathon. Cet art, né dans la Grèce, ne fut recu à Rome que sous le consulat de P. Cornelius Cethegus et de M. Babius Tamphilus; car en ce temps-là, c’est-à-dire l’an de Rome 571, Acilius Glabrion, duumwir, fit dorer la statue de son père : auparavant on se contentait de donner une couleur rouge aux bustes des ancêtres, que les patriciens conservaient religieusement. Pline marque l’époque du luxe de la dorure , sous la censure de Lucius Mummius. Les particuliers commencèrent alors à donner aux voûtes etaux murailles

DOT de leurs chambres un ornemeént qui, dans de meilleurs temps, était réservé aux seuls lambris du Capitole.

Le secret de pendre à l'huile, trouvé dans les derniers siècles , nous a fourniune maniére de dorer inconnue aux anciens ; ilest même douteux que ceux-ci sussent dorer d’or moulu les figures et autres ouvrages de métal. C’est dans le siècle dernier qu’on a inventé Part d'appliquer directement le mat et le bruni sur le boisetsurle plâtre, sans aucune espèce de blanc d’apprêt » CE qui est cause, entre autres avantages , que la beauté des profils, la finesse et l'esprit de la sculpture ne sont aucunement altérés, comme ils l’étaient nécessairement auparavant.

DOT. L'origine des dots se perd dans l'antiquité la plus reculée.

Chez les Hébreux, les hommes qui se mariaient étaient obligés de constituer une dot aux filles qu’ils épousaient , ou bien à leurs pères.

Jacob servit quatorze ans Laban, pour obtenir Rachel et Lia ses filles. Sichem , demandant en mariage Dina, fille de Jacob, promet à ses parents de lui donner tout ce qu’ils demanderont pour elle. David, en se choisissant un gendre , donna la dot que désirait Saül. C’estencore une loi observée chez les Juifs, que le mari doit doter sa femme. Lycurgue, législateur des Lacédémoniens, établit la même loi. Solon, suivant Plutarque, défendit de donner aucune dot aux filles, afin que leurs vertus et leurs charmes pussent compter pour quelque chose dans la recherche que les hommes en feraient.

Chez les Romains, l'usage était

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que les hommes recussent des dots de leurs épouses. César, en parlant de ce qui s’observait de son temps chez les Gaulois , entre mari et femme pour leurs conventions matrimoniales, dit que la femme apportait en dot à son mari une somme d'argent; que le mari de son côté prenait sur ses biens une somme égale à la dot; que les deux soinmes étaient mises en commun ; que l’on en conservait les profits, et que le tout appartenait au survivant des conjoints.

Lorsque les Francs eurent fait la conquête des Gaules, ils laissérent aux Gaulois la liberté de vivre suivant leurs anciennes coutumes; pour eux , ils retinrent celles des Germains , dont ils tiraient leur origine : ils étaient donc dans l’usage d’acheter leurs femmes, tant veuves que filles, et le prix appartenait aux parents, et à leur défaut au roi, suivant le {i-

tre 46 de la loi salique. Les femmes donnaient à leurs maris quel-

ques armes, mais elles ne leur donnaient ni terres ni argent, c’était au contraire les maris qui Îles dotaient, Tel fut l’usage observé entre les Francs sous la première et la seconde race de nos rois.

DOUANE, de l'italien dogana.

Nom que l’on donne aux bureaux établis dans le royaume pour percevoir certains droits sur les marchandises. Ce droit fut établi, selon quelques uns, sous le règne de Louis XI, et selon d’autres, sous celui de Charles IX.

DRAGONS. Corps de milice qui combat également à pied et à cheval. « L'opinion la plus vraisemblable, dit Voltaire, sur l’o-

rigine du mot dragon, est qu’ils portèrent un dragon dans leurs

DRA 241 ctendards sous le maréchal de Brissac qui institua ce corps dans les guerres du Piémont.»

DRAGONNADE. C’est ainsi qu’on appelle les violences qui furent exercées en 1084, dans les Cévennes, contre les calvinistes.

« L’édit donné par Louis XIV au mois d'octobre 1685, portait, est-il dit dans l’Æsprit de la ligue, entre autres choses, défense aux protestants de tenir des écoles , et injonction aux pères et mères ainsi qu'aux tuteurs , de faire élever leurs enfants ou pupilles dans la religion catholique. Comme le roi, en envoyant son édit dans les provinces, recommandait aux intendants et aux gouverneurs la plus grande fermeté dans lexécution , plusieurs se crurentautorisés à employer la violence comme un moyen plus court, plus facile, et peut-être plus efficace que l’instruction. Dans cette idée, ils faisaient accompagner Îles missionnaires par des dragons. Ceux-ci, sous prétexte de chercher les calvimistes pour les mener au catéchisme et à la messe, se répandaient dans les maisons, s’y établissaient comme en pays ennemi, pillaient les meubles, consommaient les provisions , et se portaient souvent aux derniers excès d’indécence et de cruauté, cequifit donner à ces sortes de missions le nom de dragonnades. D’aussi cruels traitements persuadèrent aux réformés qu'on avait résolu de les exterminer, et cette idée leur fit prendre en foule la fuite hors du royaume, On compte qu’il en sortit plus de deux cent mille. »

DRAME. Poëme composé pour le théâtre et représentant une action soit comique , soit tragique.

DRA

L'unité d’action, l'unité de temps, et l'unité de lieu, sont les prineipales règles du drame, c’est ce qu’on eppelle les trois unités.

Qu'en un lieu, qu’en un jour, un seul fait accompli Tienne jusqu'à la fin le théâtre rempli.

(Borreau, Art poëlique , ch. rt.)