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gouverne suivant les lois qui lui ont été imposées par la capitulation impériale, Depuis l'extinction de la maison de Charlemagne, qui possédait l'empire par droit de succession, ou, selon quelques uns, depuis Henri IV, la dignité impériale est devenue date set personne n’y est parvenu que par la voie de l’élection ; et même les électeurs, craignant que les empereurs de la maison d'Autriche ne rendissent la dignité impériale héréditaire dans leur famille, ont inséré dans la capitulation de Mathias et dans celle des empereurs suivants, une clause par laquelle leurs mains sont liées à cet égard.

Les empereurs prennent le titre de César et d’Auguste, à limitetion des anciens empereurs romains, aux droits desquels ils prétendent avoir succédé. Autrefois, après avoir été couronnés en Allemagne, ils allaient de nouveau se faire couronner à Rome , comme rois des Romains ; et à Milan, à Monza , à Pavie ou à Modène, comme rois de Lombardie, Mais depuis long-temps cela ne s’observe plus. Gharles-Quint était le dernier empereur qui eûtété couronné par le pape ; mais depuis, Napoléon Buonaparte s’étant emparé du gouvernement directorial, et s’étant fait nommer , en 1804, empereur des français, invita Pie VII à veniren France pour présider aux cérémonies de son couronnement, qui eut lieu le 2 décembre de la même année.

EMPIRE. Nom qu’on donne aux états soumis à un chef qui a le titre d’empereur.

EMPIRE DES ASSYRIENS, (ct empire, fondé par Nembrod Pan 1800 de la création du monde, a sub-

EMP sisté jusqu'en 3257, que mourut Sardanapale.

EMPIRE DES MÈDES. Arbace jeta les fondements de cet empire l’an du monde 3257 et Cyrus le réunit en 3468 , à celui des Babyloniens et des Perses.

EMPIRE DES PERSES. Cet empire commença l’an 5468 , et finit deux cent soixante ans après la mort de Darius Codoman, lan du monde 5,674.

EMPIRE DES GRECS. Cet empire, à ne le prendre que pour la durée du règne d'Alexandre, commença Pan du monde 5674, et finit à [a mort de ce conquérant, en 368r.

EMPIRE ROMAIN. Jules César as les fondements de cet empir e l’a du monde 3956, quarante-huit années avant la naissance de Jésus- Christ. Constantin en tr ansporla le siége à Bysance l’an 334 de l’êre chrétienne, onze cent quatre « vingt-dix ans après la fondation de Rome.

Sous Charlemagne, l’Orient et l'Occident formérent deux empires séparés; le premier , gouverné par des empereurs grecs, commença lan 802 de Jésus-Christ, se soutint quelque temps avec éclat,

s’affaiblit ensuite peu à peu, ét finit en la personne de Constantin Paléologue, Pan 1453. Le second, qu'on appelle encore l’empire romain , et plus communément l’empire d'Allemagne, n’est qu’une portion des états qui étaient soumis à Charlemagne. Ce prince posséclait la France par droit de succèssion ; il avait conquis, par la force des armes, tous les pays situés depuis le ne jusqu’à la mer Baltique ; il y réunit le royaume de Lombardie, la ville de

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Rome et son territoire, ainsi que l'exarchatde Ravennes, qui étaient presque les seuls domaines qui restassent en Occident aux .em- Pereurs de Constantinople. Ces vastes états s’appelèrent alors l'empire d'Occident; c'était une parue de celui qu'avaient autrefois possédé les empereurs romains. Par la sue des temps , et surtout après extinction de la race de Charlemagne , la France fut détachée de cet ‘empire » et les Allemands élurent pour chef Othon-le-Grand, qui reconquit de nouveau Ja ville de Rome et l’Itahe, etles réunit à l'empire d’Aîlemagne.

EMPIRE ( bas-). On appelle ainsi des derniers temps de Pempire romain, qui ordinairement datent de Valérien,

ENCAQUER. On doit l’art de saler et d’encaquer les barengs à un pêcheur hollandais, Guillaume Beuckels, mort en 1449. Son pays natal, reconnaissant, lui leva une statue.

ENCAUSTIQUE. Cette peinture, dont les couleurs sont préparées avec de la cire, fut, dit-on, inventée par Aristide et perfecuonnée par Praxitèle ; mais elle est encore plus ancienne : Pamphile en donna des lecons à Pausias , le premier qui, selon Pline, se distingua en ce genre. Cette espèce de peinture , connue des anciens, est restée fort long-temps ignorée , et il était d'autant plus difficile de la faire revivre, qu’il ne nous reste en ce genre aucun monument de l’antiquité.

M. Bachelier, peiñütre de l’académie, est le premier. artiste moderne qui ait peint en cire, et le buste de Minerve qu’il a fait en

BENQ. - 380 1749, est le premier morceau connu de cette espèce. En 1595 M. le comte de Caylus et M. Mignot, docteur en médecine , publièrent sur cette matière deux mémoires trés instructifs.

ENCENS. « L’encens, dit M.

Castel (Les Plantes, note 2 du chant 11), est une gomme-résine qui découle par incision d’un arbre que produit l’Arabie heureuse. Cette précieuse substance a eu dans tous les temps Île privilége de servir au culte de la divinité. Nous n’en connaissons pas mieux l’arbre qui nous la donne.

Théophraste et Pline ont laissé d’assez longs détails sur la manicre de la recueillir; aucun des deux n’a décrit le végétal d’où elle sort.

Théophraste pense que c’est une espèce de laurier; Linné soupconne qu'il appartient plutôt à la famille des genevriers. »

M. Helliez, dans sa Géographie de Virgile, page 231, sans nous instruire davantage sur la nature de cet arbre, entre dans des détails assez curieux sur la manière de recueillir l’encens : « On tire lencens de l'arbre qui le produit par une incision qu'on fait à l'écorce dans les plus grandes chaleurs de lété, où la sève est la plus abondante. La liqueur qui en sort se fige en tombant, et se met en larmes rondes, d’un blanc tirant sur le jaune. L’encens qu’on recueillait par des incisions faites à l'arbre au coinmencement du printemps , était de moindre qualité .

Au reste on ne faisait pas cette précieuse récolte sans s’exposer à de grands dangers, soit à cause de la mauvaise qualité de Pair qu’on respirait dans, ce canton, soit à cause des, serpents qui linfos-

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taient. Ils s’élançcaient sur les travañlleurs,etleur morsure était mortelle et incurable ; ce qui fit appeler ce pays (le pays des Sabéens ) la région de la mort, Hatsamuth , aujourd’hui Hadramur. C’est pourquoi on n’employait à recueillir l'encens que des esclaves ou des

ens condamnés à mort. »

D'ailleurs les Grecs, les Arabes, et presque tous les peuples ont connu l’encens; ils en brülatent dans les sacrifices et en parfumaient les temples.

Lorsque les fidèles, est-il dit dans le Dictionnaire des Origines, ne pouvaient encore célébrer les saints mystères que dans des lieux souterrains, humides et malsains, on chercha à dissiper la mauvaise odeur que produisait l’haleine de tant de personnes renfermées dans ces lieux , par l’odeur de l’encens ou de. quelque autre parfum.

Quand le christianisme fut établi sur les ruines du paganisme, l’usage de l’encens continua , pour porter les chrétiens à élever leurs pensées vers le ciel avec la fumée de l’encens. Puis cette oblatuon, de religieuse qu’elle était, devint honorifique. On offrit encens aux princes de la terre et aux ministres de Dieu. Le premier exemple de cette profanation eut lieu en faveur des empereurs de Constantinople.

ENGENSOIR. L'usage des encensoirs est venu des Juifs, mais ceux dont on se servait dans la primitive église étaient des cassolettes sans chaînes.

ENCHANTEMENT. Ce mot est dérivé du latin x et canto ( je chante ) , soit que dans l’antiquité les magiciens eussent coutume de chanter leurs conjurations et exorcismes magiques , soit que les for-

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mules de leurs enchantements fus sent conçues en vers, et l’on sait que les vers étaient faits pour être chantés. Cette dernière conjecture paraît d'autant pins vraisemblable , qu'on donnait aussi aux enchantements le nomsde carminaæ (-vers }; d’où nous avons fait charmes.

Rien, selon M. Pluche, n’est plus simple que l’origine des enchantements. « Les feuillages ou les herbes dont on couronna dans les premiers temps la tête d'Isis, d’'Osiris, et des autres symboles, m’étaient eux-mêmes que des symboles de la récolte ahondante, et les paroles que prononcaient les prêtres, que des formules de remerciement pour les dons de la divinité. Peu à peu ces idées s’affaiblirent dans l’esprit des peuples, s’effacèrent et se perdirent entiérement; et ils prirent l’idée de l'union de certaines plantes et de quelques paroles, devenues surannées et inintelligibles, pour des pratiques mystérieuses éprouvées par leurs pères. Ils en firent une collection , et un art par lequel ils prétendaient pourvoir presque infailliblement à tous leurs besoims.

L'union qu'on faisait de telle ou.

telle formule antique, avec tel où.

tel feuillage arrangé sur la tête : d'Isis, autour d’un croissant de!

lune ou d’une étoile, introduisit cette opinion insensée, qu'avee

certaines herbes et certaines pa-!

roles on pouvait faire descendre!

du ciel en terre la lune et les étoi-=:

les. Ils avaient des formules pour tous les cas, même pour nuire à| leurs ennemis; on en voit du moins| la preuve dans les poëtes. La con-| naissance de plusieurs simples; bien ou malfaisants, vint au se-|