EVE

ces pour Voir si tout y était en ordre. Les premiers chrétiens empruntèrent donc du gouvernement civil le terme d’évêques pour désigner leurs gouverneurs spirituels, et appelèrent diocèse la province gouvernée par un évéque , de même qu’on appelait alors de ce nom le gouvernement civil de chaque province.

Les évêques sont les successeurs des apôtres; leur institution re:

monte donc presque à la naissance de l'église, et le pape, comme successeur de saint Pierre , est le premier des évêques. Autrefois les évêques étaient nommés par le peuple et le clergé; mais depuis le concordat passé entre Léon X et François 1°, c’est le roi qui nomme aux évêchés de France.

Anciennement on qualifiait les évêques de très saints et bienheureux ; ce n’est-que depuis Je cardinal de Richelieu qu’ils ont pris le titre de monseigneur , et qu’ils ont la grandeur. On les appelait auparavant révérends pères en Dieu ou Messire NN.

Les évêques font porter la croix haute devant ceux ; voici à quoi on rapporte cette prérogalive qu’ils regardent comme une marque de juridiction :

Sous le règne de Constance Chlore , est-il dit dans les Æssais hist. sur Paris, un patrice des Gaules prétendit qu’un évêque qui s’élait rencontré sur son passage aurait dû s'arrêter et le saluer le premier, d'autant plus, disait-il, qu’on porte devant moi lPimage de l’empereur.Cet évêque, pour ne pas compromettre sa dignité , prit le parti de ne plus paraître en public sans faire porter devant lui la croix, ce qui devint

EVO bientôt un usage et une prérogaüve de l’épiscopat.

Les évêques in partibus infidelium (dans les pays des infidèles), ou, comme on dit par abréviation, les évêques in partlibus ; sont ceux dont le diocèse est occupé par les infidèles. L'usage de nommer ces sortes d’évêques a commencé du temps des croisades, où il parut

nécessaire de donner aux villes

soumises aux Latins , des évêques de leur communion, qui conservérent leurs titres même après qu'ils en furent chassés; on a continué cependant de leur nommer des successeurs.

ÉVOCATION. C'était, chez les anciens, une pratique superstitieuse exercée d’abord par des prêtres, ensuite pau des magiciens ou des magiciennes, qui prétendaient faire apparaître aux yeux des hommes crédules qui les consultaient, les âmes des morts, soit pour connaître le passé soit pour en tirer des prédictions pour Pavenir. Ces praliques superstitieuses remontent à une trés haute antiquité. Le vingt-huitième chaitre du deuxième livre des Rois, parle de l'évocation de ombre de Samuel faite par la pythonisse.

L'histoire profane nous apprend que du temps d’Homère Les évocations étaient déjà en usage. Il \ avait des temples consacrés aux mânes, où l’on allait consulter les morts; 1l y en avait qui étaient destinés pour la cérémonie de l’évocation. Pausanias alla lui-même à Héraclée, ensuite à Phygalia, pour évoquer, dans un de ces temples, une ombre dont il était persécuté. Périandre , tyran de Corinthe, se rendit dans un pareil temple élevé chez les Thes-

EXC 429 protes, pour consulter les mânes de Mélisse.

Comme c’était ordinairement aux divinités malfaisantes que’la magie gétique s’adressait dans ces sortes d’évocations , on ôrnait les autels de rubans noirs et de branches de cyprès; on sacrifiait des brebis noires: les lieux souterrains étaieut les temples consacrés à ce culte infernal. L’obscurité de la nuit était le ternps du sacrifice; et l’on immolait, avec des enfants ou des hommes, un coq, dont le chant annonce le jour, la lumiére étant contraire au succès des enchantements.

Dans les évocations , on s’adressait à tout ce qui habite les enfers:

Dieux souverains des demeures profondes Que le Cocyte arrose de ses ondes ;

Pâles tyrans de ces lieux abhorrés

Que l'œil du jour n’a jamais éclairés; Chaos, Erèbe, Euménides, Gorgones, Styx, Achéron, Parques et Tisiphones, Terrible Mort, effroi de l'univers :

ÆEt si Pluton souffre encore aux enfers Quelque puissance aux mortels plus fatale, Que tardez-vous? venez, troupe infernale Puisque le ciel a remis en vos mains

Le châtiment des coupables humains.

:(3.-B. Roussrau,

EXCELLENCE. C'est un titre d'honneur qu’on donne aux ambassadeurs,aux ministres,et à d’autres personnes qu’on ne qualifie pas de celui d’altesse. Les ambassadeurs ne sont en possession de ce titre que depuis 1593, quand HenrilV, roi de France, envoya le duc de Nevers en ambassade auprès du pape, où :l fut d’abord complimenté du titre d'excellence. Dans la suite, on donna le même titre à tous les ambassadeurs résidants dans cette cour, d’où cet usage s’est répandu dans les autres. Les ambassadeurs de Venise ne jouis-