FAU

Le grand fauconnier de France n'était qualifié, dans l’origine, que du nom de fauconnier. °C est ainsi qu'on le trouve désigné parmi les officiers de la couronne, sous la seconde race. Il fut ensuite connu sous le titre de maitre fauconnier du roi. Jean de Beaune exerça cetle charge depuis 1250 jusqu’en 1258. Tous ses successeurs portèrent le même nom, Jusqu’à Eustache de Jaucourt qui fut établi grand fauconnier de France, en 1406, sous Charles VI. Cette charge a été démembrée de celle de grand veneur.

FAUTEUIL. On dit Ze fauteuil académique pour désigner la place de membre de l’académie francaise. Obtenir le fauteuil académique , c’est être nommé académicien.

On connaît la réponse spirituelle de Fontenelle à une dame de province qui lui demandait ce que c'était que ce fauteuil académique, dont elle avait entendu si souvent parler. « Madame, répondit le philosophe, c’est un lit de repos où le bei esprit sommeille. »

En France on fait, par un plaisant moyen, Taire un auteur quand d’écrits il assomme :

Dans un fauteuil d’académicien , Lui quarantième , on fait asseoir mon homme:

Lors il s'endort et ne fait plus qu’un somme ; Plus n’en avez phrase ni madrigal ; Au bel esprit le fauteuil est en somme Ce qu’à l'amour est le lit conjugal.

({ Prox.)

Cette épigramme fut faite à Pépoque de la réception de Gresset à l'académie française, et fut malheureusement une prophétie !

« Le cardinal d’Estrées , devenu très infirme , et cherchantun adoucissement à son état dans l’assiduité aux assemblées de l’académig dont il était membre, demandä

FAY qu'il lui fût permis de faire apporter un siége plus commode que les chaises qui étaient encore en usage ; car il n’y avait eu jusqu’alors qu’un fauteuil, et il appartenait exclusivement au directeur.

On en rendit compte à Louis XIV, ‘qui, prévoyant les conséquences d’une pareille distinction,ordonna à l’intendant du garde-meuble de faire porter quarante fauteuils à l'académie; et consacra ainsi, pour toujours, l’égalité qui doitrégner partout où les gens de lettres se rassemblent. » (Pièces intéressan-

les et peu connues.)

FAYENCE. Tout le monde sait que c’est de la terre commune, émaillée de blanc, et quelquefois peinte de plusieurs couleurs, On prétend que les premiers qui s’en servirent sont les habitants de Vile de Majorque. Les Italiens ont tiré de là leur première fayence ; aussi l’appellent-ils encore majorica où mayolica. Il y a cependant lieu de croire que cette composition était connue des Égyptiens.

L’émail qui couvrait leur poterie était vert ou bleu, Nous ferons connaître au mot verre, le degré de perfection que les anciens avaient donné aux émaux. Chez noas le mot fayence vient, selon les uns , de Faënza, en Italie, où lon a commencé à fabriquer de la fayence en 1299; etselon d’autres, de Fayence, petite ville ou bourg de Provence, le premier endroit en France où l’on en ait fabriqué.

L'époque de la belle porcelaine

peinte en Italie date depuis 1530 “jusqu’à 1560. Sous le gouvernement de Guidobal It, duc d’Urbino, on peignait la fayence d’après les dessins ou gravures de Raphaël, et c'est la raison pour laquelle on

FEË 449 trouve de ce temps des vases dont les peintures sont recherchées. De tous les peintres qui se sont livrés à ce genre de travail, Orazio Fontano d’Urbino estle plus renommé.

Soit que la première fayence en France ait été fabriquée en Provence, soit au’elle ait été faite à Nevers, toujours est-il vrai de dire que plusieurs de nos villes ont porté ce travail à un haut point de perfection. Les belles figures de Henri IT et de Henri IL, qui sont appliquées au tombeau de Diane de Poitiers ont été faites à Ecouen. Les manufactures de

fayence de Rouen et de Sévres,

près de Paris, sont renommées dans toute l’Europe.

FEDERATION. La fête de la fédération, célébrée à Paris , le 14 juillet 1590, à laquelle on vit assister l'assemblée nationale en corps, le roi avec sa famille, et toute là France par députation, fera époque dans les fastes de la nation. ’

FÉES. Divinités modernes qui ont succédé aux nymphes des anciens , et surtout à celles que l’on nommait fanes, en latin fanæ ou Jfatuæ. Vies romanciers les ont divisées en fées bienfaisantes et malfaisantes. Ils leur ont donné une reine , qui convoque tous les ans une assemblée générale des fées, leur fait rendre compte de leurs actions, punit celles qui ont abusé de leur pouvoir, et récompense celles qui n’en ont usé que pour protéger l'innocence. Elles sontimmortelles, mais assujeities à une loi bizarre qui, tous les ans, les force à prendre pour quelques jours Îa forme d’un animal, et les expose à tous les hasards, et même à la mort, ( Dictionnaire de la Fa-

446 FÉE ble, par Noël, quatrième édition. }

Leur origine vient d'Orient, et ilsemble que les Persans et les Arabes en soient les inventeurs, « La doctrine des génies, des fées, dit l’abbé Cournand, dans son Tableau de la littérature ancienne et moderne , chap. x, était partout mélée dans les livres des Arabes.

C’est d’eux que l’Europe l’a recue.»

Astruc , dans son Âistoire naturelle du Languedoc, conjecture que les deæ fatuæ des Romains, qui passaient pour les femmes He faunes et des sylvains, et auxquelles on accordait le privilége de prédire l'avenir, ontdonné naissance aux fées.

Naudé, dans son Mascurat,attribue l’origine des contes des fées aux traditions fabuleuses sur les Parques des anciens. Il suppose que les unes et les autres ont été des interprètes des volontés des dieux sur les hommes ; il entend par Jées,,une espèce de sorcières qui se rendirent célébres, en prédi-

sant l’avenir, par quelque communication qu’elles prétendaient avoir avec les génies. Quoique dise Naudé, les fées n’ont pas succédé aux Parques ni aux sorcières des anciens, mais plutôtaux nymphes, telles qu'était Égérie.

À la fin de et première race de nos rois, 1l y avait encore plus d’un tiers de la France plongé dans les ténébres de l’idolâtrie. On croyait qu'à force de méditauons, certaines filles druidesses avaient pénétré dans Îles secrets de la nature ; que par le bien qu’elles avaient fait dans le monde, etes avaient mérité de ne pas mourir; qu’elles habitaient au fond da puits, au bord des torrents ou des cavernes; qu’elles avaient le pou-