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quelques traces dans Euclide, dans Archimède et dans Apollonius. Il est probable que l'algèbre a été fort cultivée par les Arabes, qui passent pour l'avoir recue des Perses, comme les Perses passent pour lavoir recue des Indiens.

Vers l’an 1400 , Léonard de Pise rapporta de l’Arabie la connais-

sance de cette science , qu’il ré-

pandit en Italie. L’algébre fit de grands progrès en Europe pendant le seizième siècle , et elle dut une grande partie de ses succès à Viète , mathématicien français, qui introduisit dans les calculs les lettres de l'alphabet pour désigner les quantités connues et inconnues.

ALLELUIA. Mot hébreu qui signifie Jouez Dieu. Saint Jérôme est le premier qui l'ait introduit dans la liturgie. Pendant longtemps on ne l’employait qu’une fois l’année dans l’église latine, savoir le jour de Pâque, puis, selon saint Augustin, les cinquante jours suivants, en réjouissance de la résurrection de Jésus- Christ; mais il était plus en usage dans Péglise grecque, où on le chantait même dans la pompe funébre des saints. Le pape Damase, mort en 584, et aprés lui saint Grégoire -le-Grand , ordonnèérent qu’on le chanterait de même toute l’année dans l’église latine. Le décret de ce dernier fut tellement recu dans l’église d'Occident, qu’on y chantait l’alleluia même dans l'office des morts. Dans la suite l’église romaine supprima dans cet office le chant de l’alleluia, aussi bien que depuis la septuagésime jusqu’au graduel de la messe du samedi saint, comme on le pratique encore aujourd’hui.

Sidoine Apollinaire remarque que

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les rameurs chantaient à haute voix l’alleluia, qu'il appelle amnicum celeusma, comme un signal pour s’exciter et s’encourager à ieur manœuvre.

ALLEMANDS. L’Allemand, dit M. Eyriès ( Encyclopédie moderne, tom. I, pag. 556), ne porte

as dans sa langue le nom par lequel nous le désignons; il se donne celui de Deutsch, au pluriel Deutchsche , et appelle son pays Deutsland. C’est par un malentendu que les Français ont attribué à cette nation le nom d’Allemand.

Les Allemani ou Allemanni, Allamanni , Alabani, étaient des guerriers teutons qui, dans le troisième siècle de l’èêre chrétienne, se formérent en confédération dans le pays compris entre le lac de Constance, le Danube le Rauhe-Alp, le Mein et la Lahn.

À l’est, ils confinaient avec les Suèves, et plus loin avec les Bourguignons. Leur territoire était divisé en cantons, quelques uns nommés d’après leurs habitants.

Leur nom, qui se traduit par fous hommes, dénote également et leur origine mélangée et la bravoure commune à tous. Ge fut d’abord une armée, qui ne tarda pas à devenir un peuple puissant.

Les Romains ressentirent bientôt les effets de la valeur de ce peuple, qui s'était établi sur les frontières de l’empire, où il fit des invasions fréquentes. Les Allemands combattaient principale:

ment à cheval; et leur cavalerie était d'autant plus formidable, qu’ils la mêlaient à de Pinfanterie légère, choisie parmi les jeunes gens les plus déterminés et les plus actifs, qu’un long exercice avait habitués à suivre le cavalier

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dans les marches les plus longues, les charges les plus rapides, ou les retraites lesgplus précipitées.

Ce fut sous le règne de Caracalla qu’on entendit pour la première fois parler des Allemands.

ALMANACH. Nos ancètres traçaïent le cours des lunes pour toute l’année sur un morceau de bois carré qu'ils appelaient al monaght. Ces mots signifiaient, contenant toutes les lunes. Telle est, selon quelques auteurs, l’origine et l’étymologie des almanachs.

Olaüs Wormius, dans ses Fastles danois, parle d’un bâton pareil, long, hexagone, divisé en deux parties parallèles, dont le premier côté représentait le cours de l’année, depuis la circoncision jusqu'au 50 juin, l’autre depuis le r°* juillet jusqu’à la SaintSylvestre.

Alnanach, suivant Nicot, paraît un mot arabe ou chaldéen, al est l’article Æ, et manah en hébreu ou en chaldéen signifie nombre, compte ; dans le calendrier on compte les jours et les mois.

. On prétend que c’est chez les Egyptiens qu’il faut chercher l’origine des almanachs. Un peuple engagé par la beauté et la pureté du ciel à observer le cours des astres, et forcé, par le débordement annuel du Nil, de mesurer tous les ans ses terres, a dû le premier réduire en pratique les connaissances astronomiques, pour apprendre aux habitants des campagnes l’époque de la crue des eaux, la durée du débordement, la saison des semailles, des moissons, etc.

Le premier qui ajouta le cours du soleil, de la lune et des planètes à l’almanach, qui ne contenait auparavant que les fêtes ecclésias-