FORTIFICATION

On distingue plusieurs classes d'ingénieurs, les ingénieurs militaires , dont nous venons de parler , les ingénieurs de la marine, les ingénieurs géographes, les ingénieur6 des ponts et chaussées, les ingénieurs civils.

INHUMATION. C’est l’action de mettre dans la terre le corps d’un homme mort, de lui donner la sépulture. On a commencé en l’an1200 àinhumer dans les églises, et cet usage pernicieux s’est conservé pendant prés de six centsans.

Avant la révolution, les cadavres

INI étaient renfermés dans les caves des églises , ou amoncelés dans des cimetières placés dans l'enceinte des villes. Voyez cIMETIÈRE et Fu- NÉRAILLES.

INITIATION. Les fêtes et les initiations grecques ayant été établies sur le modéle des fêtes et des initiations égyptiennes , les initiés s’engageaient pareïllement à remplir certains devoirs et certaines formalités prescrites qu’on exigeait d'eux; mais nous n’en avons aucune connaissance, parceque les initiés s'étaient fait du secret une religion inviolable. Ils se regardaient au milieu de leur patrie comme un peuple séparé par Îa convenance de leur culte, et qui devait tout attendre de la protecüon des dieux. Tout ce qui a percé de leurs cérémonies consiste en prières, en parfums, en fumigations , en pratiques religieuses d’un culte rendu à des hommes morts. Leurs offrandes sur les autels étaient de la myrrhe pour Jupiter, du safran pour Apollon, de lencens pour lesoleil, des aromates pour la lune, des semences.

de toute espèce, excepté les fèves, pour la terre.

De longs jeunes, des bains, des aspersions fréquentes, préparaient l'initié, par la pureté du corps, à celle de l'âme. On le conduisait dans un dôme dont la grandeur et la magnificence étonnaient ses regards, et dont la voûte représentait celle des cieux qu’on allait lui ouvrir. Il entendait une musique dont le rhythme, inconnu au vulgaire, et répété par des échos distribués dans le temple, paraissait à l’aspirant la musique des chœurs célestes. Il quittait ses vêtements ordinaires, et prenait une longue

INI robe de lin; on lui mettait un rameau d’olivier dans la main droite, et un bandeau sur les yeux. À peine il cessait de voir, que la musique qui l’avait enchanté se taisait; des cris menacants ou plaintifs, des sanglots ou des gémissements se faisaient entendre.

Tout annonçait des dieux irrités qui demandent une victime, et deshommes barbares par faiblesse, qui vont l’immoler en larrosant de leurs larmes. Des trous pratiqués aux deux côtés opposés d’un puits lui servaient d’échelle pour descendre dans des souterrains d’uneprofondeurimmense.f’initié ne savait ni comment ni où il descendait ; mais il descendait si long-temps, qu'il devait croire qu’on l'éloignait du séjour des vivants. Alors on lui ôtait son bandeau, mais il ne voyait plus que les ténèbres dont il était environné. La lueur sombre de quelques brasiers qu’il traversait Jui montrait tout-à-coup des torrents qu'il fallait franchir, des spectres hideux qu’il fallait combattre, et des chiens qui se promepaient en jetant des hurlements horribles. La foudre tombait à ses pieds, et dans le même instant un char de feu l’élevait dans les nues pour le précipiter dans de plus profonds abîmes. S'il pâlissait, c'en était fait de Jui : les souterrains gardaient à jamais initié, qui n’était plus alors qu’une victime; il perdait la lumière du jour en venant chercher la lumière éternelle, Mais si son courage souriait à toutes ces épreuves, si ses yeux avaient fixé d’un regard ferme la mort qu’on lui présentait sous les formes les plus effrayantes , une lumière, douce

INI 645 comme celle de l'Élysée, lui découvrait au loin des champs et des bosquets dignes de servir de séjour aux ombres heureuses. Une seconde fois se faisait entendre à ses oreilles cette musique dont les accords semblaient avoir été inventés par POlympe.

Les airs, remplis et pénétrés de l'esprit des fleurs les plus odoranies , portaient à ses sens un parfum plus doux que l’encens

qu’on offre aux dieux. Au mo-

ment où il se croyait transporté dans le ciel, des sages, que le ciel semblait inspirer en effet, venaient l’entretenir de la nature des dieux et des destinées del’homme : on Jui parlait des charmes de la vertu dans ce moment où toutes les passions endormies devaient lui laisser voir la vertu comme la vo.

lupté de l'âme; on lui parlait de l’immortalité de l’âme et d’un bonheur éternel, dans ce moment où il n'avait plus d’autres vœux à former que celui de voir éterniser les sensations dont son âme était remplie. Ces impressions extraordinaires, qui auraient pu se dissiper en sortant du temple, étaient prolongées enccre dans une procession où l’initié, promené s0lennellement, voyait les profanes fixer sur lui un œil plein de respect et de religion.

Voilà le tableau que Pon peut se former de la réception des iniés, en recueillant les traits épars que l’on en trouve dans une multütude d'ouvrages. Les cérémonies étaient à peu près les mêmes dans tous Îles temples : elles se transmettaient d’un temple à l’autre, avec une religion qui ne permettait guère de les altérer. Forez le Séthos de l’abbé Terrasson et

6,6 INj Pouvrage de M. Sainte - Croix.

INJECTION (njectio, du verbe injicere , jeter dans ). On appelle injection anatomique une opération qui consiste à introduire dans les vaisseaux du corps humain et des cadavres des animaux un liquide, le plus souvent coloré, et susceptible de se solidifier par le refroidissement. Les injections ont pour objet de faciliter la préparation des vaisseaux , leur conservation , de faciliter l'étude de leur organisation ;, de leur distribution, de leurs rapports avec les parties voisines, et des ramificalions pres que infinies par lesquelles ils s’anastomosent où s’abouchent les uns avec les autres.

C’estune découverteimportante, qui remonte à peine à deux cents ans, et qui a beaucoup servi à éclairer la science de l’économie animale. Elle a pris naissance dans le dix-septième siècle, qui forme une des époques les plus remarquables de l’histoire du génie et qui s’est signalé par de grandes découvertes en anatomie et en physiologie. Au commencement de ce siècle, la circulation du sang, déjà entrevue et indiquée, mais véritablement reconnue par lPillustre Guillaume Harvey, fut par lui proclamée après vingt-cinq années derecherches et d’expériencessans noiwbre. Dès lors l'attention des savants, soit qu’ils fussent les partisans ou les détracteurs de la découverte nouvelle, ne tarda pas à se porter avec une vive ardeur sur les organes circulatoires, et Part d’injecter les vaisseaux fut une conséquence presque nécessaire , et pour ainsi dire le complément des travaux du physiologiste anglais. Il serait toutefois peu équi-

INJ

table d'oublier que nous devons cette invention aussi utile qu'ingénieuse aux travaux successifs de plusieurs anatomistes célèbres, tels que Malpighy, Glisson, Swammerdam , et le Hollandais Ruysch dont les belles préparations ont surpassé de beaucoup celles de tous ses contemporains. Mais ce dernier , qui s’est rendu justement célèbrecomme anatomiste et même comme chirurgien, a emporté dans sa tombe le secret de ses injections, dont on n’a peut-être pas encore égalé la perfection. C'était dans le même temps à peu près que son compatriote Raw, qui tailla avec succès un nombre immense de calculs, dérobait avec tant de soin à ses compatriotes la connaissance de sa méthode opératoire, que ses deux élèves les plus distingués en ont laissé chacun une description différente.

Les injections se pratiquent sur les artères , les veines et les vaisseaux lymphatiques. La matière que l’on injecte, sa consistance , sa ténuité et sa couleur varient suivant l’ordre de vaisseaux qu’il s’agit de préparer, et suivant la pature des recherches que Panatomiste se propose de faire. Les injections ordinaires et communes se font avec de grandes seringues de cuivre , et les injections fines et délicates, avec des tubes de verre recourbés à l’une de leurs extrémités, et que l’on peut, au besoin, convertir en véritables seringues.

Ün amatomiste distingué, qui vient de mourir dans la force de l’âge , M. Bogros, est parvenu à injecter avec succès des nerfs.

C’est une première tentative fort heureuse, qui peut conduire un jour à des résultats satisfaisants,

INJ et contribuer à mieux faire connaître l’organisation du système nerveux, ses fonctions et la théorie de PES vation.

En chirurgie, le mot injection signifie l’action d'introduire , au moyen d’une seringue ou de tout autre instrument analogue, un liquide dans une cavité du corps, soit naturelle, soit accidentelle , dans le but de combattre.et de guérir certaines maladies.

Caton le censeur a traité de cette maniére des plaies fistuleuses dont plusieurs de ses esclaves avaient été affectés. Il y imjectait, au moyen d’une vessie munie d’un tuyau de plume, le suc de certains végétaux.

C'était le même Caton qui déclamait sans cesse contre la médecine et les médecins, voulant par là empêcher les Romains de faire venir dans leur patrie les médecins de la Grèce, à la science desquels le peuple-roi était encore complétement étranger.

Ambroise Paré a employé les injections dans le traitement des plaies d'armes à feu; et la chirurgie moderne en\a fait un

LS » LE usage assez fréquent dans le traitement des maladies de lorgane de”

Pouïe, des voies urinaires, et dans beaucoup d’autres circonstances.

Un physiologisie de nos jours a injecté de l’eau pure en abondance dans les veines d’animaux atteints d’hydrophobie, mais il n'a pas encore obtenu de succès décisifs de l’emploi de ce moyen, qui est d’ailleurs parfaitement applicable à l’iiomme dans la même maladie.

On peut aussi de la même manière injecter des médicaments dans le système veineux, et la médecine en retirera sans doute un jour des résultats utiles.

INO - 647 INOGULATION. L'usage de communiquer artificiellement la petite-vérole, dans la vue de prévenir le danger et les ravages de cette maladie contractée naturellement, subsiste de temps immémorial dans les pays voisins de la mer Caspienne, et particulièrement en Circassie; c’est de là:

que cette pratique a passé en Grèce, en Morée et en Dalmate, où ai a plus de deux cent cinquante ans d'ancienneté. On ne

sait pas en quel temps elle s’est

répandue en Afrique, sur les côtes de Barbarie, sur celles du Sénégal, n1 dans lintéricur du continent , dans l'Asie, dans l'Inde, au Bengale, et enfin à la Chine. On a cru reconnaître des traces de linoculation dans la principauté de Galles en Angleterre, dans le comté de Meurs et dans ie duché de Clèves en Westphalie, et même en France dans la province de Périgord.

L’inoculation fut apportée ou renouvelée à Constantinople, sur la fin du dix-huitième siècle, par une femme de Thessalonique.Cette femme et une autre dame de Philippopolis inoculèrent très heureusement plusieurs milliers de personnes ; deux docteurs de Puniversité de Padoue, Emmanuel Timoni et Jacques Pilarini , témoins de leurs succés, adoptérent leur pratique, et la répandirent dans le reste de l’Europe; le premier la communiqua “en C5 , aux universités d'Oxford et de Padoue.

Dans lannéer717, lady Wortley Montague , ambassadrice d’Angleterre à la Porte Ottomane, eut le courage de faire inoculer son fils, âgé de six ans, et l'opération

UE Fa 648 INQ ayant répondu à son attente, ‘de retour à Londres, elle fitinoculer sa fille, en 1721. Alors le collége de médecine demanda que lex- périence fût faite sur six criminels condamnés à mort. Le succès répondit aux espérances que l’on avait conçues, et bientôt la princesse de Galles fit inoculer ses deux filles, l’une depuis reine de Danemarck, et l’autre princesse de Hesse-Cassel. Quelques années après le prince de Galles fut inoculé à Hanovre. Quoique l’inoculation se fût accréditée en Hollande, en Suëde, en Danemarck, en Allemägne, elle trouvait toujours en France de puissants antagonistes. Mais en 1556, M. le duc d'Orléans, grand-pére de celui qui existe aujourd’hui, se détermina à faire inoculer ses enfants, le duc de Chartres et Mademoiselle, et cette époque peut étre regardée comme celle dé lintroduction de cette opération en France, où elle s’accrédita de plus en plus jusqu'à ce qu'on eût trouvé un moyen de se garantir entièrement de la petitevérole. Foyez vacaine.

INQUISITEUR. Du latin inquisitor , terme de la basse latinité.

Ce mot, dans le sens d’ecclésiastiques à qui le pape a remis Ja recherche des délits contre certaines personnes, se trouve dans Martène, f’eterum scriplorum coldectio, pag. 261,n° 198, tom. IV.

INQUISITION. Du latin #rquisilio (recherche ). Ce mot érquisitio, dans le sens de juridiction ecclésiastique, se trouve aussi dans Martène, V’eterum scriptorum collctio, tom. IV, pag. 261, n° 108 :

male sibi conscius et processum inquisitionis formidans (celui dont

INQ' la conscience n’est pas pure, et qui redoute le procès de l’irqui- Silion ).

Un jésuite portugais, Francois Macedo, fait remonter lorigine de ce tribunal au temps du Paradis terrestre. Il prétend que Dieu commenca d'y faire les fonctions d’inquisiteur , et qu’il les exerca ensuite sur Caïn et sur les ouvriers de la tour de Babel.

Maïs on peut, à ce qu’il paraît, assigner l’an 1184 comme l’époque de la création de ce tribunal qui juge jusqu'aux pensées des hommes.

Au concile de Vérone, les deux puissances se réunirent pour l’extirpation des hérésies. L'Église ÿ employa l’excommunication et les autres censures; les souverains et les magistrats, les peines temporelles. Il fut ordonné aux évêques de s'informer, par eux-mêmes, ou par leurs commissaires, des personnes suspectes d’hérésie. On y distingua les degrés de suspects, convaincus , pénitents , et relaps ; et on infligea à chacun d’eux des peines proportionnées.Aprésavoir employé contre les coupables les peines spirituelles, on les abandonna au brasséculier, pour exercer contre eux les peines temporelles. Ce fut le pape Luce qui présida à ce conseil.

Cette juridiction fut adoptée par le comte de Toulouse en 1229, et confiée aux dominicains par le pape Grégoire IX, en 1233. Innocent [IV étendit son empire, en 1251, dans toute l’Italie, excepté à Naples. L'Espagne s’y vit entiérement soumise , en 1448, sous le règne de Ferdinand et d’Isabelle. Le Portugal l’adopta sous

Jean III, l’an 1557, conformé-

LA

/ INQ ment au modéle recu par les Espagnols. Douze ans auparavant, en 1545, Paul IIT avait formé la congrégation de ce tribunal sous le nom de saïnt-ofiice , et Sixte V confirma cette congrégation en 1988. Ainsi l’inquisition, relevant toujours immédiatement de la cour de Rome, fut portée, malgré plusieurs contradictions , dans un grand nombre d'états de ia chrétienté.

En 1955, le pape Alexandre II

établit l’inquisition en France,

sous le roi saint Louis. Le gardien des cordeliers de Paris et le pro.

vincial des dominicains étaient les grands inquisiteurs. Ils devaient, par là bulle d'Alexandre IIT, consulter les évêques ; mais ils n’en dépendaient pas. Cette étrange juridiction, donnée à des hommes qui font vœu de renoncer au monde, indigna le clergé et les laïques, au point que bientôt ie soulèvement de tous les esprits ne laissa À ces moines qu'un titre inutile.

Ce fut un dominicain, nommé Torquemada , devenu ensuite cardinal, qui donna au tribunal de linquisition espagnole la forme juridique qu’elle conserve encore aujourd’hui , et qui est opposée à toutes les lois humaines. Pendant quatorze ans , 1l fit le procès à plus de quatre-vingt mille hommes, et en fit brüler cinq à six mille, avec l'appareil des plus augustes fêtes.

Voyez AuTo-DA-r#.

Tout ce qu’on nous rapporte, estil dit dans l'Esprit de l’Encyclopédie , des peuples qui ont sacrifié des hommes à la divinité n’appro-

. che pas de ces exécutions accom- ‘ pagnées de cérémonies religieuses,

Les Espagnols n’en concurent pas d’abord assez d'horreur, parceque

INQ ‘© ‘649

c'étaient leurs anciens ennemis et des Juifs qu'on sacrifiait : mais bientôt eux-mêmes devinrent victimes ; car, lorsque les dogmes de Luther vinrent à éclater, le peu de citoyens qui furent soupconnés de les admettre furent immolés. La forme des procédures devint un moyen infaillible de perdre qui lon voulait.

Voici quelle est cette forme : on ne confronte point les accusés aux délateurs ; et il n’y a point de délateur qui ne soit écouté : un criminel flétri par la justice , un enfant, une courtisane , sont des accusateurs graves. Le fils peut déposer contre son père, là femme contre son époux, le frère contre son frère ; enfin laccusé est obligé d’être lui-même son propre délateur, dé deviner et d’avouerle délit qu'on lui suppose, et que souvent il ignore. Cette procédure, inouïe jusqu'alors, et qui s’est maintenue jusqu’à ce jour , fit trembler l’Espägne. La défiance s’empara de tous les esprits; il n’y eut plus

d'amis, plus de société : le frère

craignit son frère, le père son fils, l’épouse son époux. C’est de là que le silence est devenu le caractère d’une nation née avec toute la vivacité que donne un climat chaud et fertile. Les plus adroits s’empressérent d’être les archers de Pinquisition, sous le nom de familiers, aimant mieux être satellites, que de s’exposer aux supplices.

M. Des Essarts, dans son £ssai sur l’histoire générale des tribunaux , etc., nous apprend qu'il y avait en Espagne plusieurs tribunaux de l’inquisition , mais qu’un seul avait le droit de juger souverainement, « Le tribunal souverain , dit-il, tient ses séances à

650 INS

Madrid , et s'appelle e grand conseil de l’inquisition. K est composé du grand inquisiteur, qui en est toujours président, de huit conseillers, d’un fiscal, d’un alguazilmajor, etc. Les dominicains y ont de droit une place de conseiller.

Les tribunaux inférieurs de l'inquisition sont étabhis dans les capitales des provinces : la T0MIDaüon aux places qui les composent appartient au grand inquisiteur, »

Malgré Le progres des Inmières et l'horreur qu'inspirait ce tribunal inique , cette Imonstrueuse:institution n’était pas tombée en désuétude en Espagne, comme quelques personnes se. plaisent à le croire, puisqu'on: trouve encore un procès instruit par l’inquisition, en 1808, dans le temps même où les Français faisaient la conquête de PEspagne.

Les personnesqui désirent des renseignements plus positifs sur cet objet peuvent lire lÆistoire des inquisitions religieuses &°Tlalie, d’Espagne et de Portugal, depuis leur origine, jusqu’à la conquête des Espagnes; par Joseph Lavallée, Paris, 1809; 2voi-in-8°.

INSCRIPTION. Légende, épigraphe, énoncé clair et précis gravé sur le marbre, la pierre, le cuivre où l’airain, aux édifices, aux monuments publics ou particuliers, pour conserver la mémoire de quelque personne , de quelque évènement considérable , ou pour graver dans lesprit une pensée profonde et morale.

L'utle inscription , fille de Mnémosyne,

Des grands évènements consacre l’origine ;

Sacrée, annonce un Dieu , console les tombeaux ; Morale , avertit l'homme et des biens et des maux ; Héroïqie , aux exploits anime un grand courage. Pourriez-vous hésiter sur Le choix du langage ?

Du latin plus concis In doete ohseurité

INS

Vaut-elle du français la vulgaire clarté ?

Un grand sens, peu de mots; simple et vrai, que le style

Imprime au fond des cœurs un souvenir fertile.

( CuavwssarD , Poëtiquel secondaire, chant I.)

Cette coutume de graver sur les pierres monumentales fut pratiquée de toute ancienneté dans la Phénicie et en Égypte, d’où elle passa chez les Grecs. Ils dressèrent ; dans la citadelle d'Athènes, des colonnes sur lesquelles ils marquérent Pinjustice des tyrans qui avaient usurpé lautorité souveraine. Les Amphictyons firent mettre sur un amas de pierres une épitap bhe en lhonneur des guerriers tués aux Thermopyles. -

Avec le temps, on écrivit sur des colonnes et des tables les lois religieuses et les ordonnances civiles. Enfin on grava sur le marbre, le bronze, le cuivre et Le bois, l’histoire du pays, le culte: des dieux , les principes des sciences, les traités de paix, les guerres, les alliances , les époques; en un mot tous les faits mémorables ou inmstructifs. Poyez ÉPITAPHE. 1

INSTITUT pes sésuites. Voyez JÉSUITES.

INSTITUT ROYAL DE FRANCE. lTlexistaitanciennement à Paris six corps académiques : l’a:

cadérnie française; l'académie des inscriptions et belles-lettres; l’académie des sciences; l’académie de peinture, sculpture etgravure; l'académie d’archilecture et l’académie de chirurgie. Voyez ACADÉMIE.

Créées à des époques différentes, est-il dit dans le Dictionnaire des découvertes en France de 1789 à la fin de 1820, régies par des réglements empreints de Pesprit de Œkcts siècles , ces académies, do-

minées FROTRONT par une rivalité

INS

fondée sur la suprématie que les uns voulaient s’attribuer sur les autres, ne pouvaient guêre concourir simultanément au but commun qu elles devaient se proposer dans l’intérêt de la France. L’Institut, créé en l’anrv, forme au contraire un corps unique. Quoiqu'il soit divisé en plusieurs classes, ou, si l’on veut,en plusieurs académies, une relation continuelle existe entre ces divisions; elles éclairent mutuellement leurs travaux respectifs, se réunissent, dans la personre de leurs commissaires, pour prononcer sur le mérite des innovations, remarquables; et la séance publique où elles se fondent ensemble, le 24 avril de chaque année , achève de prouver que lintention du législateur fut d’établir l'unité organique de l’Institut, et de fairé disparaître ainsi les fer ments de divisions qu’entretenait autrefois un état de choses contraire.

L'Institut, à sa fondation, se composait de trois classes : 1° la classe des sciences physiques et mathématiques; 2° la classe des sciences morales et politiques; 3° la classe de la littérature et des beaux-arts ; plus tard les beaux-arts formèrent une qua trième classe. Mais une ordonnance du roi, en date du 291 mars 1816, statuant en définitive sur la division de l’Institut royal de France , assigne aux quatre sections ci-dessus rappelées les dénominalions d'académie francat.

se, académie des inscriptions et belles-lettres, académie des sciences , et académie des beaux-arts.

Chaque année, il est alloué au budget du ministre de l’intérieur un fonds général et suflisant pour

gs

INS" : 0

payer les traitements et indemnités des membres, secrétaires

perpétuels et employés des quatre

classes de l’Institut, et pour les divers travaux littéraires, les expériences, impressions, prix et autres objets. Le choix des sujets élus par chacune des académies est, soumis à l'approbation du roi.

Tous les ans les académies décer-.

nent des prix dont le nombre et |

la valeur sont réglés ainsi qu’il suit: l’académie française et lPacadémie des inscriptions et belles.

lettres, chacune un prix de quinze cents francs ; l’académie des sciences, un prix de trois mille francs; et l'académie des beaux-arts, de grands prix de peinture’, de sculpture et de composition musicale.

Ceux qui remportent un de ces quatre grands prix sont envoyés à Rome, où 1ls sont entretenus âux frais de l’état.

Les quatre académies sout sous la protection directe et spéciale du roi.

L’académie française et lPacadémie des inscriptions et belles-lettres se composent chacune de quarante membres. Toutes deux nomment dans leur sein et sous l’approbation du roi, un secrétaire perpétuel, qui fait partie du nombre des quarante. La première est particulièrement chargée de la composition du Dictionnaire de la langue francaise : elle fait, sous Le rapport de la langue, l'examen des ouvrages importants de littérature , d histoire et de sciences.

Les objets des recherches et des travaux de la seconde sont les langues savantes , les antiquités et les monuments, l’histoire et toutes les sciences morales ei politiques dans leur rapport avec lhis-

652 NS toire ; elle s'attache particulièrement à enrichir la littérature fran çcaise des ouvrages des auteurs grecs, latins et orientaux qui n’ont pas encofe été traduits. Elle s'occupe aussi de la continuation des recueils diplomatiques.

INSTITUTION DES JEUNES AVEUGLES. Le premier asile que la bienfaisance ouvrit aux aveugles fut établi en 1784. Avant cette époque, le gouvernement m'avait encore rien fait pour l’imstruction de ces malheureux,condamnés dès leur naissance à passer toute leur vie dans les hospices, ou à mendier leur pain de porte en porte. Quelques uns cependant s’étaient réunis en société dans un des cafés de la capitale, où , sans règle ni mesure, ils exécutaient quelques morceaux de musique, qui excitaient l’hilarité des passants.

Ces aveugles se plaçaient devant un long pupitre ; chacun avait une paire de lunettes sur le nez.

En 1784 la société philanthropique ouvrit un asile à ces malheureux, et M. l’abbé Haüy, profitant de plusieurs essais qui avaient déjà été tentés pour instruire des aveugles de naissance, réussit à faire naître dans l’esprit de ces nouveaux élèves, au moyen du toucher, les idées que la privation de la vue leur avait dérobées, Il composa des livres et de la musique dont les caractères étaient en relief, et qu'ils par vinrent bientôt à ‘déchiffr er à l'aide d’un toucher exercé. L'institution des jeunes aveugles, dont M. Haüy obtint la direction, était encouragée et entretenue par Bailly, maire de Paris, madame de Planoy, l’une des premières bienfaitrices de l'établissement, mesdemoiselles

INS

Dumenil, madame de Staël. D’abord logés rue Notre-Dame-des Victoires, en 1785, leur nombre s'élevait à vingt-cinq. Get établissement subsista ainsi jusqu’en 1791. À cette époque Louis XVI ordonna que cette institution serait entretenue aux frais de l’état, et placée, avec celle des note del muets, dans l’ancien couvent des Célestins, près l’Arsenal.

Une loi du 10 thermidor an III sépara l'institution des aveugles travailleurs de celle des sourdsmuets, et plaça le prenuer de ces établissements dans la maison des filles Sainte-Catherine , rue des Lombards. Le nombre des élèves fut porté à 86,un par département; il fut alloué par chacun d’eux une pension de cinq cents francs. Le 26 pluviôse an IX, un arrêté des consuls ordonna que les aveugles travailleurs seraient réunis ettrans-' férés sur-le.champ dans Penclos des Quinze-Vingts. On appelle Quinze-Vingts l’hospice où l’on reçoit les aVdagies de tout âge sans distinction dé la cause qui a déterminé chez eux cette infirmité; ils sont logés et entretenus, et on pourvoit à leurs besoins. Mais ce rapprochement, entre des enfants en qui on s’efforçait de développer des connaissances qui devaient alléger leur infortune, en les mettant à même d’être utiles à la s0ciété, et des vieillards ou des hommes livrés à la paresse et à plusieurs vices, manqua de causer la ruine de l'institution naissante.

En 1806, on établit deux manufactures de draps et de tabac dans l'enceinte de l’hospice ; c'était un moyen d’'habituer de bonne heure ces jeunes enfants au travail, mais leur instruction en général devait

INS

en souffrir, et ils ne pouvaient plus espérer d’exercer au dehors une profession qui les fit exister.

Le 8 février 1815, le roi ordonna la séparation. de. l'institution des jeunes aveugles de l’hospice qui renferme les autres victimes. La translation ne s’effectua que le 20 février 1816, et l'institution se trouve aujourd’hui placée dans Pancien séminaire Saint - Firmin, rue Saint-Victor, n°68. A cette époque tout fut refondu; on rétablit les classes , on changea le moral des élèves, on n’admit qu’un bien petit nombre des anciens.

Aujourd’hui on recoit dans cet établissement des aveugles des deux sexes; il y a des institutrices chargées d’enseigner la musique, la lecture, écriture même, et de dirigerles demoiselles dans leur application à quelques travaux utiles. On enseigne aux garçons, outre la lecture, écriture et les arts d’agrément, les mathématiques, la géométrie; et l’on peut dire qu’il

est peu d’études auxquelles les :

aveugles ne puissent espérer de se livrer. Îl'existe pour les sujets

ui montrent moins d’aptitude à l'étude des ateliers dans lesquels on leur enseigne un état qu'ils peuvent exercer lorsqu'ils sortent de cette école.

En 1806 on a formé à Saint- Pétersbourg une école de jeunes aveugles, calquée sur celle de France. En Autriche, à Prague, dansles Pays-Bas, et dans plusieurs autres pays, l'exemple de la France aura contribué à soulager des misères , et à rendre à la société des individus qui semblaient de- -voir en être séparés dès leur naissance.

INSTRUCTION ÉLÉMENTAI-

INS 653 RE par l’enseignement mutuel.

Voyez ENSEIGNEMEMT MUTUEL.

INSTRUMENTS A VENT, On suppose que ce fut Euterpe qui inventa Îles imstruments à vent. Le chalumeau est le premier instrument à vent dont on se soit servi.

Dans son origine, ce n’était qu’un roseau percé de distance en dis-' tance. Les Égyptiens et les Arcadiens passent pour en être les inventeurs.

Les poëtes attribuent l’inyention de la flûte à Apollon , à Pallas et à Mercure.

Les Grecs anciennement n’avaient point d'instruments militaires pour sonner la charge, pour battre les marches ou les retraites.

Dans l’Zliade il n’est jamais question de trompettes, de tambours, ni de timbales. Homère, dit Goguet, ne donne des trompettes ni aux Grecs ni aux Troyens; il dit seulement qu'on entendait dans le cam de ces derniers le son des flûtes et des chalumeaux. Il est donc certain que les Grecs, aux temps héroïiques, n’avaient point encore Pusage de la trompette ni ce-.

lui d'aucun instrument militaire.

En France la trompette et les cymbales sont les instruments mi- Litaires de la cavalerie. Le tambour et le fifre sont réservés à l’infanterie.

INSTRUMENT pour faire des recherches au fond de l'eau. M. Leslie vient d'imaginer pour cet usage un instrument d'optique. C’est un tube conique de longueur variable, large d’environ un pouce au sommet, et de dix à la base ; les deux bouts sont vitrés. Lorsque ie bout large est plongé au fond de l’eau, et qu’on applique l’œil à l’extrémité opposée, comme la Inmière

n'éprouve aucune interruption dans l’intervalle des deux vitraux, l'œil peut apercevoir aisément ce qui est au fond de l’eau. Pour se servir de cet instrument pendant la nuit, on adapte latéralement une lampe à l’extrémité large du tube; cette lampe est dans un court cylindre auquel deux tubes communiquent, l’un pour évaporer Pair brûlé et la fumée, l’autre pour fournir l’air frais. La lumière de cette lampe, en projetant sur le sol, permet d’en distinguer aisément toutes les parties, lorsqu'on regarde dans le tube.

INTERDIT. Le premier interditdes églises dont l'antiquité nous fournit un exemple, est celui que Leudovalde , évêque de Bayeux, mit, en 586, sur toutes les églises de Rouen, jusqu’à ce qu’on eût découvert l’auteur du meurtre de Prétextat, évêque de cette ville, que Frédégonde, veuve de Chilpéric, avait fait assassiner dans son église.

On eut d’abord recours à l’interdit pour réprimer la tyrannie féroce des seigneurs qui ne respectaient ni la sainteté de l’autel , ni les droits de l’humanité. Dans un ,synode tenu à Limoges, Pabbé Odolric proposa l'essai de linterdit. « Jusqu'à ce que les nobles,

dit-il, cessent leurs ravages , dé-,

fendez la célébration de la messe, la solennité du mariage, l’enterrement des morts; que les églises soient dépouillées de leurs ornements; que les fidèles observent l’abstinence du carême. » La haime du peuple, privé de Pexercice de sa religion, poursuivit alors les oppresseurs, qui se voyaient forcés de changer de conduite.

l’origine des interdits, que quel-

ques auteurs placent sous le règne de Charlemagne , est donc beaucoup plus ancienne; il est vrai de dire cependant qu’au commencement du neuvième siècle, et dans les siècles qui ont suivi, cette excommunication générale devint d’un usage plus fréquenten France, en ftalie et en Allemagne.

On concoit facilement combien devait être redoutable cette arme que les papes employaient contre les princes, les rois ou les empe-

“reurs rebelles à leurs volontés.

D'abord 1l était défendu à tout laïque d'entendre la messe, et l’on n’en célébrait plus au maître-autel.

On déclarait l'air impur ; on ôtait tous les corps saints de leurs châsses , on les étendait par terre dans l’église, couverts d’un voile.

On dépendait les cloches, et on les enterrait dans des caveaux.

Quiconque mourait dans le temps de l’interdit était privé de la sépulture et jeté à la voirie. Il était défendu de manger de la chair, de se raser, de se saluer ; enfin le royaume appartenait de droit au prenrier occupant.

INTERMEDE,. Dans les tragédies et dans les comédies, c’est ce qui se joue, se chante ou se fait pour divertir lesspectateurs. Après que les Romains eurent supprimé les chœurs dans la comédie, ils 1ntroduisirent les mimes et les embolaires, les danses et les flûtes, pour délasser l’esprit et l'attention des spectateurs , et pour ‘donner aux acteurs quelque temps et quelque repos. Les symphonies et les ballets sont maintenant les intermèdes ordinaires de notre théâtre.

Ily a, comme le remarque J.-J.

Rousseau, des intermèdes qui sont de véritables drames comiques ou

INT buriesques , qui coupent ainsi l’intérêt par un intérêt tout différent , ballottent et tiraillent, pour ainsi dire , l'attention du spectateur en sens contraire , et d’une manière tout opposée au bon goût et à la raison. Comme la danse , en Italie, n'entre point et ne doit pas entrer dans la constitution du drame Iyrique, on est forcé, pour l’admettre sur le théâtre , de employer hors d'œuvre et détachée de la pièce.

Cela n’est point blâmable ; au contraire , il convient d’effacer, par un balletagréable, les impressions tristes laissées par la représentation d’un grand opéra, et l’on approuve

fort que ce ballet fasse un sujet

particulier qui n ‘appartienne pas à la pièce ; mais on n’aime point que les actes soient coupés par de sembiables ballets qui, divisant ainsi Paction, et détruisant lintérêt, font, pour ainsi dire, de chaque acte une pièce nouvelle.

INTESTAT (sans avoir testé, sans avoir fait son testament). Il fut un temps où quiconque ne laissait pas une partie de son bien à l’Eglise était excommunié et privé de la sépulture aprés sa mort. Cela s'appelait mourir déconfés, c'est-àdire sans avoir confessé la religion chrétienne. Il arrivait souvent, quand un chrétien mourait intestat , que l’église relevait le mort de cette excominunication, en faisant un testament pour lui, dans lequel on juge bien que les lbs Bee que le défunt aurait dû faire n’étaient pas oubliés. Le pape Grégoire IX et saint Louis ordonnèrent, après le concile de Narbonné, tenu en 1235, que tout testament auquel on n’aurait pas appelé un prêtre serait nul, et le notaire , ainsi que le testateur, excommuniés.

« Autrefois ceux qui mouraïent intestats étaient tenus pour damnés et pour infâmes, car, comme par les canons des conciles , on était tenu d'appliquer en œuvres pies une partie de ses biens, que Matthieu Pâris dit être au moins la dixième , pour le salut de son âme, celui-là était à réputé en avoir abandonné le soin, qui avait manqué à faire un Riche et des legs pieux. Quelques conciles ont com-

mandé aux prêtres d’exhorter les

moribonds à donner une partie de leurs biens à l église ou aux pate vres ; ce qui à été si avant, qu’on dés É os et le viatique à ceux qui ne déféraient pas à leurs exhortations, de sorte qu'ils ne mettaient pas de différence entre les intestals et les désespérés qui s'étaient procuré la mort » eton les privait de sépulture. Cela donna lieu à un arrêt du 19 mars 1409, rapporté par Pasquier, qui fait défense à l’évêque d'Amiens d’empêcher, comme il faisait, la sépulture des décédés ab intestat. Du Cange , qui traite amplement cette matière , témoigne que tous les biens meubles de ceux qui étaient morts sans confession, sans avoir recu le viatique, et sans avoir fait des aumônes par leur testament, quoiqu'ils fussent morts dé mort subite, étaient confisqués au profit des seigneurs, eten quelques lieux au profit des évêques. » ( Dictionnaire de Trévoux. ) INTRODUCTEUR des ambassadeurs. Cette charge est très ancienne. Ammian Marcellin parle de cette charge sous le nom de magister admissionum , lib. XV.

Lampridius appelle cet officier admissionalis. Suétone en parle aussi dans la vie de Vespasien, et le

nomme quidam ex officio admissionis. Selon Wicquefort, Les introducteurs des ambassadeurs et des princes étrangers en titre d'office, sont d'institution très moderne en France. Il n’yenavait point encore sous Charles IX. Du temps d’Amelot de la Houssaye, commeaujourd’hui, il yen avait deux qui servaient par semestre. Fly a de pins un secrétaire du roi à la conduite des ambassadeurs. En Angleterre, en Danemarck, en Suède, en Piémont, la charge d’introducteur est exercée par le maître des cérémonies. Il n’y en a point à Vienne, en Pologne, nien Portugal. À Venise, cette fonction était exercée par un officier qu’on appelait le chevalier du doge, et ce n’était qu'un simple citadin, payé assez

mesquinement par la seigneurie.

INVALIDES ( hotel des), Au quinzième siècle, les soldats invalides vivaient d’aumônes, de brigandage, ou, se placant dans les châteaux de quelques seigneurs en qualité de mortes-payes, ÿ étaient nourris en contribuant à la garde de ces forteresses; ou bien le roi leur accordaii des places de religieux lais dans des abbayes et pricurés du royaume.

Henri IV fut le premier roi de France qui essaya de réparer cette injustice : il plaça dans l’hôpital de l’'Oursine ou de la Charité- Chrétienne, qu'avait institué Nicolas Houel, des officiers et des soldats blessés à son service; et par ses édits des années 1597, 1600 et 1604 , 1l les mit en possession de cet hôpital, pour y être logés, nourris et médicamentés.

Louis XIII, en 1634, placa des

invalides à Bicêtre, qu'il érigea

INV en commanderie de Saint - Louis.

Louis XIV , dont les guerres accrurent le nombre des invalides , sentit ie besoin de construire de plus vastes bâtiments pour les ‘loger. Il fit acheter un emplacement convenable ; et par arrêt de son conseil, du 12 mars 1650 , il assigna des fonds nécessaires aux frais de construction et à la dotation de cet établissement.

Lé 30 novembre 1670 , on commença les fondations. En 1674, l'édifice était déjà én état d’être habité par les officiers et les soldats. Au mois d'avril de cette dernicre année , le roi, par un édit, déclara l’objet de Pinstitution, lui donna des règlements, et la qualifia d'Hôtel royal des Invalides. (Dulaure , Histoire de Paris, tome VI, p. 405 et 406, deuxième édition. )

INVENTAIRE. Les inventaires nous viennent directement des Romains, ils les appelaient reperloria ; et dès le troisième siècle, le vulgaire disait inventoria , d’où nous avons fait inventaires.

INVESTITURE .Acte par lequel le seigneur dominant investit d’un fief son vassal. Ce mot vient du latin vestire, vêtir, revêtir.

Anciennement lés actes d’investilure étaient accompagnés de certains signes extérieurs ou symboles, pour exprimer la translation qui se faisait de la propriété ou possession d’une personne à une autre. Pour l'investiture d’un champ, on donnait tantôt un morceau de terre ou de gazon, tantôt un petit bâton appelé festuca ; quelquefois un couteau ou une épée, pour désigner la puissance que l’on conférait au nou-

veau propriétaire de changer, détruire, couper, renverser et faire généralement dans son fonds iout ce quil jugerait à propos.

Dans certains cas, on mettait au doigt un anneau, on donnait une pièce de monnaie, une pierre ou quelque autre chose. |

Les souverains donnaient linveslilure d’une province en remettant une bannière.

L'INVESTITURE DES FIEFrS Cst la concession primitive du fief, ou acte d’inféodation; c’est aussi la réception du nouveau vassal en foi et hommage, par le moyen de laquelle le vassal est saisi et investi de son fief,

L’'INVESTITURE DES BÉNÉFICES CS un acte par lequel on déclare et on confirme le droit résultant de la collation d’un bénéfice faite par le collateur en faveur d’un nouveau titulaire.

La forme dont se conférait l'investiture des bénéfices ecclésiastiques était différente suivant la dignité : le chanoine était invesui par le livre, l'abbé par le bäton pastoral, Vévêque par le bälon et l’anneau. Voici l’origine de cette institution : sous Pepin et Gharlemagne , Église ayant commencé à posséder beaucoup de fiefs, dont ces princes l'avaient enrichie, tant en France qu’en Allemagne ; les évêques et les abbés se trouvèrent engagés par là à prêter entre les mains du prince la foi et hommage des fiefs qu'ils tenaient de lui, et d’en recevoir l’investiture par la crosse et l’anneau , sans que les princes aient jamais prétendu, par cette cérémonie, conférer la puissance spirituelle. Les rois d'Angleterre exercaient également ce droit.

os

Mais l’année 1708 vit commencer la trop fameuse querelle relative aux investitures.

Déjà, en 1061, le pape Alexandre IT, à la sollicitation du fameux Hildebrand, alors cardinal , avait statué par une bulle, que «les'évé- » ques, de quelque église que ce » fût, ne létaient légitimement » qu'autant qu'ils étaient établis » par l'autorité du pape, et que » ceux qni ne le devenaient que » par lélecuon du clergé et des » peuples, eussent-ils Le consen- » tement des princes > nM'étaient » pas légitimement évêques. » On espérait prévenir par là l'abus des

élections entachées de simonie.

Hildebrand, devénu pape sous le nom de Grégoire VIT, défendit à l’empereur d'Allemagne, HenrilV, de donner désormais les investitures. L’empereur résista. Ses propres enfants furent soulevés contre lui. Le sang coula longtemps : on sait à quelles humiliations fut réduit ce prince, qui fut dépouillé du sceptre, et qui mourut dans la même année. Mais le fils dénaturé qu’on avait armé contre son père , lorsqu'il fut monté sur le trône, ue fut pas plus docile à l’égard du sujet primitif de la quer ré Le carnage fut renouvelé ; le pape Pascal il, ‘intimidé par Pr eil de la force militare, parut reconnaître au nouvel empereur Henri V le droit que celui-ci réclamait; mais à peine ce dernier se fut-1l éloigné de l’Italie,

qu'il fut excommunié et le traité annulé dans un concile tenu à Rome. La dissension se prolongea jusque sous le poatificat de Callixte II ) qui en vit enfin, le terme dans une assemblée tenue à Wonson : on fit en 1122 un accoid gé-

néralement désiré ; il fut réglé que désormais les empereurs donneraientinvestiture du temporel,non par l’anneau, la croix, ou la crosse, mais en présentant au pourvu lent sceptre, qu'il toucherait ou baiserait respectueusement. Ainsi fut terminée cette querelle qui avait inondé de sang l'talie et l'Allemagne. En soixante batailles livrées sous le règne de Henti IV, et soixante-huit autres sous son fils et son successeur, plus de deux millions d'hommes, dit-on, perdirent la vie.

Quelques années auparavant, l'archevêque de Canterbury, Anselme, avait procuré à l’Angleterre une convention en vertu de laquelle la cour de Rome conservait le droit spirituel de donner les investitures et devait seule envoyer aux évêques la croix et l’anneau pastoral, t tandis que le roi recevrait d'eux le serment de fidélité pour leurs propriétés et priviléges temporels.

La France fut plus heureuse,

à cetégard , etla paixn "y fut point

troublée au sujet du droit d’investiture. Nos rois en jouirent même sous le pontificat de Grégoire VIT; sous les suivants ils renoncérent à l’investiture par le béton pastoral et l'anneau, et se contentéèrent de la donner par écrit ou de vive voix.

Par le concordat passé entre Léon X et François Ie, le roi est mäintenu dans le droit denommer aux évêchés, abbayes et autres bénéfices de nomination royale.

Voyez Éviques.

On peut lire dans le Glossaire de Du Cange , au mot /nvestiture, la description de différentes imaniéres dont se donnaient les investitures ecclésiastiques.

let, 1823, pa

ISI IRIS. Le professeur Ormstead,

de lPuniversité de la Caroline du nord , a reconnu que les pétales de l'iris de jardin, ou lis bleu, donnent une teinture supérieure à tous les bleus connus. On fa rougit, comme le tournesol, en y faisant circuler un courant de gaz acide carbonique. Elle est plus convenable pour la teinture que la violette, par la quantité de suc colorant que fournit chacune de ses fleurs; et Pon assure que la couleur qu’elle produit est plus belle, (Revue encyclopédique, juilg. 207.) IRRIGATION. Les avantages de l'irrigation, qui ontété récemment lPobjet d’une attention spéciale , n'étaient pas ignorés des anciens. Il y a plus de deux siècles que le chancelier Bacon a recommandé cette méthode aux agriculteurs. « L’irrigation des prés, suivant cet homme illustre, n’est pas seulement utile aux graminées par Phumidité où elle les tient, mais encore parcequ’elle leur présente en dissolution des substances nutritives , et qu'elle préserve leurs racines des effets du froid. »

( Eléments de chimie agricole, traduits de l’anglais par A. Bulos, tom. I, pag. 25. Paris, 1819.) ISIAQUE ( Za table). Un des monuments les plus considérables que l'antiquité nous ait transnus , contient la figure et les mystères d’Isis, avec un grand nombre d’actes de la religion égyptienne.

Il fut trouvé au sac de Rome en 1525 , et a été gravé plusieurs fois.

Cette table paraît toute symbolique et énigmatique. Une grande quantité de figures y sont rangées avec ordre , et renferment sürement quelque sens mystérieux.