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donnée aux musiciens qui exécuaient sur divers instruments les chants que composaient les troubadours, et qui se répandaient dans les cours pour amuser les princes, et spécialement, comme le remarque Estienne Pasquier (Recherches sur la France, liv.

VIT, chap. u1), à ceux qui fréquentaient la cour des comtes de Flandre. Louis-le-Jeune voulut en avoir à sa suite, quand il partit pour la conquête de la Terre Sain te, comptant qu'ils Iw seraient d’un grand secours pour adoueir les ennuis d’un si long voyage.

L'empereur Frédéric en attira plusieurs à sa cour; et Richard Cœur-de-Lion, roi d'Angleterre, les honora de son amitié.

« Il n’est jongleur, tant y meist de sens, d’estudie et de peine, qui si triste plainte feist. » ( OEuvres d’Alain Chartier, pag. 510, in-4° , Paris 1619.)

« Jongleurs, jugleours estoient proprement certains menestriers qui chantoient aux tables et disners des riches, avec la vielle, la harpe , ou autres instruments, afin de leur donner du plaisir. »

Le roman de Garin le Loheran :

Devant eux font le jugleor chanter Rotes, et harpes, ét vieles jouer.

Un autre roman composé vers l'an 1230 ou environ :

Quand les tables ostées furent Cil jugleur in piés esturent , S’ont vielles et harpes prises , Chansons, sons, vers et reprises Et de gestes chantés nos ont.

Mais, outre ces instruments, sur lesquels ils chantoient leurs vers ; encore portloient-ils une sorte d'habits particuliers, et tels à peu

JON 697 prés que font aujourd’hui les basteleurs ou joueurs de comédie, tant afin d’estre cogneus entre tous autres , que pour mieux plaisanter, et resjou les compa- ST MR. LRO PAM A see et vient ce nom, comme j'estime, du latin Jocator ou joculator, qui veut proprement dire boufon et plaisanteur. » { Annotations sur Alain Chartier, ibidem, pag. 850.)

Aprés la mort de Jeanne premiére du nom, reine de Naples et comtesse de Provence, les troubadours , auxquels les jongleurs s'étaient joints, n’avaient plus d'accès auprès des grands , et, lassés, comme dit Mervesin, de prodiguer leur encens, ils avaient cessé d'écrire. Ces poëtes et ces musiciens se désunirent vers 1382; les uns, sous l’ancien nom de jongleurs, récitèrent des vers au son des instruments, les autres prirent le nom de Joueurs, et se bornèrent à faire des tours de pesse-passe. Ces jeux parurent si ridicules, et les folies qu’ils débitaient si scandaleuses, que, pour signifier une chose vaine, fausse, extravagante, on lappelait 7onglerie.

Il n’y avait pas FA spectacle à Paris du temps de Philippe-Auguste; mais il paraît, par ce qui est dit dans les chroniques de France, qu’on y voyait des jongleurs où baladins ambulants qui allaient chantant ou récitant leurs poésies ou celles des autres. « Quelquefois, y lit-on, des jongleurs ou gouliars et autres espèces de ménétriers s’assemblent dans les cours des maisons appartenant à des bourgeois , à des princes ou hommes riches , et déploient tous léurs talents , tonte leur adresse,

pour avoir de l'argent, des robes ou quelques joyaux, en chantant ou récitant des centes, contant nouveaux mots, nouveaux dits, el rouvelles risces de diverses guises, et prodiguant les louanges aux hommes riches, afin de les séduire. »

Ces jongleurs furent bannis du royaume sous Philippe-Auguste, en 1180; mais quelques uns d’entré eux s'étant réformés obtinrent de ce prince la permission de revenir en France, et ils y furent soufferts non seulement pendant son règne, mais encore SOUS ses suCCesseurs.

Les jongleurs et les joueurs farent tous dans la suite désignés sous la première de ces dénominations , ef les femmes qui faisaient ce métier s’appelaient jongleresses. Ils demeuraient à Paris dans la même rue qui, par cette raison , était nommée rue des jongleurs, et qui est aujourd’hui celle de Saint-Julien-des-Ménétriers. On y allait louer ceux qu’on voulait employer dans les noces et dans les fêtes.

JOUEURS p’insrruments. Sous le nom dé ménétriers, on connaissait en France une confrérie fondée à Paris en 19%3r, dont le but était de soulager les musiciens, atteints d’infirmités, ou tombés dans la misère. Pour apprécier l'utilité de cette confrérie , il faut se rappeler qu'avant la restauraton des arts, la condition des joueurs d'instruments était la même que celle des poëtes et des troubadours; parcourant ensemble les provinces, l'espoir du gain ou P’attrait du plaisir réglaitsouventleurs courses, ils recueillaicnt dans une ville ce qu’ils dissipaient la plupart du temps dans üne autre. Fatigués

d’une vie remplie de dissipation et qui rendaient leur vieillesse déplorable, les ménétriers francais fondèrent en 1331 cette confrérie, dont le chef prit le titre de roi, suivant l’usage du temps. Ils étaient alors relégués dans la rue qui portait encore, il y a peu d’années, le nom de Saint-Julien-des-Ménétriers , et deux d’entre eux , Jacques Gard et Huet, y établirent un hôpital pour les confrères pauvres ou infirmes. Un arrêt du parlement du 2% août 1659 confirma leurs statuts, un édit de 1775 supprima la place de roi des ménétriers, et la confrérie fut dissoute :

par les statuts de cette confrérie, il était défendu à tout musicien d'exercer dans l’enceinte de Paris, sans avoir obtenu la permission du Roi des ménétriers, qui ne l’accordait que moyennant une rétribution au profit de Ja confrérie, Les musiciens de la chapelle du roi étaient seuls exceptés. Jean Pierre Guignon, musicien de la chapelle, mort le 30 janvier 1774, fut le dernier roi des ménétriers,

JOUJOU. Archytas de Tarente fat, au rapport d’Aristote, le premier qui imagina les jouets ou joujous pour amuser les enfants. On a pu remarquer quel degré de perfection ces objets, assez futiles d'eux-mêmes, ont acquis depuis plusieurs années. Mais si on fait réflexion à l'influence que les premiéres impressions ont sur l’esprit humain, on restera convainci qu'en se rapprochant davantage de la proportion des formes, qu'en imitant la nature avec plus de vérité dans les jouets destinés à l’'amusement de l’enfance, on fera naître en elle cet esprit de justesse, ce sentiment des rap-

ports entre les objets, qui doivent si puissamment contribuer au développement de sa raison.

JOUR. L'usage de faire répondre chaque jour de la semaine:à une planète est très ancien. Hérodote et d’autres écrivains attribuent aux Egyptiens l’origine de cette coutume. Il y en a cependant qui la rapportent aux Chaldéens, à Zoroastre et à Hytaspe.

Quoi qu’il en soit, il est très probable que cet usage aura pris

naissance en Orient. On sait que.

de temps immémorial les nations orientales comptaient par semaines composées de sept jours. Sans doute que chaque jour de la semaine aura reçu:le:nom de la planète sous la domination de laquelle les anciens étaient Dies suadés qu'il était.

Il y a deux sortes de jour :

l’artificiel et le naturel. Le mier est Le temps dela lumière, qui est déterminé parle lever et le coucher du soleil, ou le séjour de cet astre sur l'horizon. Le second, appelé aussi Jour civil, est l’espace de temps que le soleil met à faire

une révolution autour de la terre ,; ou, pour parler plus exactement, c’est le

temps que la tèrre emploie à faire une révolution sur son axe.

Les diverses nations commencent différemment leur jour. Les anciens Babyloniens , les Perses, lesSyriens, et plusieurs autres peuples de POrient, ceux qui habitent les.îles Baléares, les Grecs modernes, etc., commencent leur jour au lever du sole.

Les anciens Athéniens et les

Juifs, commensaient leur jour au

coucher du-soleiïil. Il en est de même des Autrichiens, des Bohé-

JOU miens , des Marcomans, siens, des Chinois, etc.

Les Umbriens etles anciens Arabes , aussi bien que les astronomes modernes, le commencent à midi; les Égyptiens ,1es Romains, les. Fish les Anglais, les Hollandais, les Meme des les Espagnols, les Honugnte 4 eue y à MInuit. :

C'était aussi à minuit que les anciens Égyptiens commencaient

des Silé-

le jour. Le célèbre Hipparque

avait même introduit dans l’astronomie cette manière de compter ; en quoi il a été imité par Ceper=.

mic et par plusieurs autres astro-.

nomes ; mais depuis on a préféré de commencer le: jour à midi.

JOURS HEUREUX €l JOURS MALHEU-= reux, Les peuples les plus célèbres ont donné ce nom à ceriains jours réputés tels par superstition, ou à cause de quelques évènements mémorables qui étaient arrivés à pareils jours dans les années antérieures.

Des observations historiques, superstitieusement recueillies, ont souvent semblé autoriser cette erreur chez les peuples: et chez les particuliers.

Le temple de Salomon, que les Babyloniens avaient brûlé le 8 septembre, le fut une seconde fois, au même jour, par Titus.

Ce fut le jour de la naissance de Timoléon que ce fameux eapitaine corinthien vengea plus d’une fois Syracuse de la tyrannie des Carthaginois ; et qu 11 battit Amilcar et Annibal.

Charles-Quint remarqua que le jour de la fête de Saint-Martin était celui de ‘toutes ses prospérités.

Le jour de la Denteulté: écris TEE

680 JOU vint au monde, fut élu roi de Pologne ; et commença à porter la couronne de Frence,

Sixte-Quint aimaitimieuxle mercredi que les autres jours , parceque c'était le jour de sa naissance, de sa promotion au cardinalat, de son élection à la papauté et de son couronnement.:

Louis XIIT prétendait que tout lui réussissait Le vendredi.

Henri VIl, roi d'Angleterre, était attaché au samedi "parceque ce jour-là il tua Pusurpateur Ri- chard IH, se fit installer sur le trône de da Grande-Bretagne, et épousa Elisabeth, fille d'Edouard IV, ce qui réunit.en sa personne les droits des maisons de Lancastre et d'York.

JOURS DE FÉRIE. Les anciens appelaient ainsi les jours qui étaient consacrés et qu'il fallait chômer.

Chez les Romains, on donnait ce nom aux jours pendant lesquels 1] y avait cessation de travail ordonnée par la religion. Les féries étaient cependant différentes des iours de fêtes, en ce que les fêtes étaient célébrées par'des sacrifces ou des jeux, au lieu que le repos suffisait pour constituer les féries: On en compte plusieurs qui tiraient leur. surnom des circonstances de leur origine ou des motifs de leur établissement.

JOUR DE L'AN. ŸOÿez JANVIER, ÉTRENNES.

JOURNAB, mémoire ou relation de ce quise fait, de ce qui se passe chaque jour.

De tels journaux sont établis à la Chine de temps immémorial ; «mais ils se bornent à traiter de ce qui intéresse cet empire.

L'utile usage des gazettes fut in-

vence à Venise, au commence-

ment du dix-septième siècle. Chaque feuille était livrée de semaine en semaine, etcoûtait une gazetla, petite pièce de monnaïé revenant à nos demi-sous; le nom de cette monnaie resta à l'écrit qu ’elle servait à payer.

La fondation de la Gazette ite France est attribuée au médecin Renaudot, ‘qui, avant de faire de ses bullétins un papier publie, les recueillait, dit-on, pour en amuser ses malades. Ce journal, dont les premières feuilles imprimées parurent en 1651, fat continué jusqu'en 1792. Il se composait alors de cent soixante. Jeds volumes in-4°.

Le Journal de Paris fut le Fe emier ouvrage périodique qu’on prit l'engagement de publier tous les jours.

Ce serait une tâche infinie que de mentionner tous les journaux qui ont paru, ou qui paraissent actuellement. Plusieurs en Angleterre sont imprimés äu moyen de la vapeur. ,

. Dés journaux redigés en francais sontimprimés à Londres ; des journaux auglais le sont à Paris, entr'autres le Weekly messenger (le Courrier hebdomadaire JE