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on le portait. Il est certain qu'on changeait d'habits, et qu*il y en avait alors d'affectés pour les veuves. C'est un fait dont l'histoire de Thamar ne permet pas de douter.

Les Juifs étaient dans l'usage de se raser dans le deuil et de déchirer leurs vêtements; mais chez eux f le grand-prétre ne portait jamais le deuil.

Dans les grands deuils» les Égyptiens laissaient croître leurs cheveux et coupaient leur barbe; hors de là ^ ils portaient les cheveux courts et la barbe longue.

Les Assyriens et les Perses se rasaient dans le deuil comme les Égyptiens.

Dans l'antiquité , les femmes portaient le deuil eu habits noirs, et cela chez les Romains comme chez les Grecs. Cette mode existait déjà du temps d'Homère , qui nous apprend que Thélis, plongée dans la tristesse par la mort de Patrocle, prit le plus noir de ses vêtements. Mais , sous les empereurs romains , cet usage éprouva un changement total , et les ièm- ^ mes portèrent le deuil en habits ' blancs. Ainsi , quand Plutarque nous parle en général des habits blancs pour le deuil sans fixer l'époque y il n'est question que de l'usage de son temps. Hérodien fait mention du deuil en liabits blancs dans sa relation des funérailles de l'empereur Septime-Sévère. U Hoùs raconte que Timage de cet empereur,' faite en cire, était entourée , d'un côté , d'une troupe de femmes vêtues de blanc, et de l'autre , du corps de tous les sénateurs habillés de noir, car chez les Romains les hommes s'habillàicnt constamment de noir dans le deuil.