EMP
£;uuvt i ne suivant les l^iis {|ui lui ont c'té imposées par la capitulation impériale. De]nn's l'extinction de la maison de Cliaricmagne , qui posstfdait Tempire par droit de succession, ou, selon qutiqites .uns, depuis Henri IV , la dii^nitë impériale est devenue élective, et perâOQoe n'y est parvenu que par la voie de rcleclion ; et nicme les électeurs, craignant rjnc Irs empereurs de la inajson «i'Autrielie ne rendissent la dii^nile impériale hrréditaire dans leur i'arnille, ont insère'dans la capitulation de Mnthias et dans celle des empereurs suivants I une clause par laquelle leurs mains sont liées k cet égard.
Les empereurs prennent le titre de César et Auguste , à rimita* lion des anciens empereurs romains, aux droits desquels ils prétendent avoir succédé. Autrefois , après avoir été couronnés en Allemagne» ils allaient de nouveau se faire couronner à Rome , comme rois des Romains; et i Milan , à Monza, à Pavie ou à Modéoe, comme rois de Lombardie. Mais depuis long-temps cela ne s^observe plus* Gharles-Quînt était le dernier empereur qui eilt été couronné par le pape ; mais depuis , Ilapoléon Buonaparte s*étant emparé du gouv<r>>^>n^<^L^î>^ctorialy et 8*étant fait nommer , en i8o4 »
cmpecenr des français , invita Pie TU à venir en Frai|ce pour présider aux cérémonies de son couronnement , qui eut lieu le a décembre de la même année.
EMPIRE. Nom qu'on donne aux états soumis Ik un chef qui a le titre d'empereur.
zMFiaB nxs ASSTEisvs. Gtot empire , fondé parNembrod Tan 1800 de la ccéation du monde , a sub-
sisté jusqu'en 5257 , que mourut
Sardanapale.
EMPIRE DES MÈDES. Arl>ace jct.1
les fondements de cet empire Van du monde SaS^ et Cyrus le réunit en 3468 , à eelui des Babyloniens et des Pc rs<^s.
EMPiAE DES P£iiSF.s. Cet empire commença Tan 3468 , et finit deux cent soixante ans après la mort de Darius Godoman , Tan du nioiule ^^74-
hMDRK DFS GRECS. Crt empire, à ne le prendre que pour la dtire'e du règne d'Alexandre , commença Tan du monde 3674 > finit à la mort de ce conquérant, en 368i.
EMPIRE ROMAIN. JuIoS César jrJa
les fondements de cet empire Tan du monde 3966, quarante-huit années avant la naissance de Jésus- Christ. Constantin en transporta le siège à Bysance Tan 354 «leTére chrétienne, onze cent quatre*vingt-dix ans après la fondation de Rome.
Sous Charlemagne, l'Orient et rOccident formèrent deux empires séparés; le premier, gouverné par des empereurs grecs, commença Tan Boa de Jésus-Ghrîst» se soutint quelque temps avec éclat, s*affaiblit' ensuite peu à peu, et finît en la personne de Constantin Paléologue , l'an i453. Le second »
qu'on appelle encore l'empire romain , et pins communément Tempire d'JUemagtte, n'est qu'une portion des états qui étaient soa- * mis à Charlemagne. Ce prince pos • sédaitla France par droit do suC' cession ; il avait conquis , par la force des armes , tous les pajs situés depuis le Danube jusqu'à la mer Baltique ; il y réunît U royaume de Lombardie , la ville de
Rome et son terrîtoii'e » ainsi que fexardiatdeRaTeiineSf ^ui ëlaienl presque les seuls domaines qui restassent en Occident aa^ ein-; pereurs de Gonstantînople. Ces vastes ëtats s'appelèrent aiors Vimpire d'Ocddenif c*<Suit une partie de celui qu'avaient autres ins possédé les empeveui's ro*< mams. Par la suite des temps , et surtout après rextinction de la race de Charlemngnc , la France fut detacbëe de cet empire , et Jôs Allciuauds élurent pour chef Othon-le-(ir.'iiHi , qui rccouquil de uouveaa Ja viilc de ixumc cl Tltalie, et les r.ëuail à Teiopire d'Allemagne.
EMPIRE ( On appelle ainsi
les derniers ffiups de rcnipirc iumain, qui ordinairement datent de Vaie'rien;
ENCAQUER. On doit Tart do ^er et d'enrnquor les hnrcngs^ un pécliour hollaijdnis, Guillaume lieuckels , mort en i449' ^^n pays tiataI,recounaissaut,lui éleva une statue.
ENC.VUSTIQUE. Cette peinture, dont les couleurs sont préprëes a^ec de la cire , fut , dit-on»
inventée par Aristide et perfectionnée par Praxitèle ; mais elle est encore plus ancienne : Pamphile en donna des leçons à Paùsîas , le premier qui, selon Pline , se distingua en ce genre. Cette espèce de peinture » connne des tnciensy est restée fort long-temps ignorée » et il était cFautant plus difficile de la faire revivre, qu'il ne nous- reste en ce genre aucun aïOQument de ^antiquité,
M. Bachelier, peintre de l'acadé* nue* est le premier artiste moderne qui ait peint en cire , et le buste de Minerve qu'il a fait en
ENC 069 .
1749» le premier morceau connu de cette espèce. £n 1755 , M. le comte de Caylus et M. Mignol, docteur ^ médecine , publièrent sur cette matière deux .mémoires très instructifs.
ENCENS. «L'encens, dit M.
Gastel (Les Plantes ^ note a du chant II ), est une gomme-rësîne qui découle par incision d'un ar« hre que produit l'Arabie heureuse. Cette précieuse substance a eu dans tous les temps le privilège de servir au culte de la divinité. Nous n'en connaissons pas mieux l'arljre qui nous la donne.
Tht()j)lir;is!e et Pline ont laissé d'asse z longs detiiils sur la manière de la recueillir j aucun des deux n'a décrit le végétal d'où elle sort.
Théophrasle pense que c'est nne espèce delaurier; Linné soupçonne qu ti appartient plutôt à la famille des genévriers. »
M. Helliez, dans sa Géographie de Virgile y page 75r, sans nous instruire davanta^^e sur la nature de cet îirhre, entre dans des détails assez curieux sur la manière de recueillir l'encens : «On tire l'encens de l'arbre quMe produit par une incision qu-on fait à l'écorce dans les plus grandes chaleurs de l'été, où la sève est la pli|8 abondante. La liqueur qui en sort se fige en tombant, et se met en larmes rondes f d*un blanc tirant sur le jaune. L'encens qu'on reçue îlkit par des incisions faites à l'arbre au commencement du printemps I était de moindre qualité* Âtt reste on ne faisait pas cette précieuse récolte sans s'exposer à de grands dangers > soit k cause de la mauvaisé qualité de 'l'air qu'on respirait dans ce canton 9 soit à cause des serpents qui- l'infes-
Sgo EiNC
teîeiit. Ib s'ëltBçaîeiil f or les tut» iraillenrs^tleiir mortitrt était moiu téit et ÎBCurAile ; ce qaî fit appeler ce peyf ( le pe js des Sabéens ) le r^pm de la morif Hetsamatli , aujourd'hui Hadraraur. G^est^pour»
quoi on n'employait & recueillir l'encbns que des esclaves on des gens Gondanmés à mort. •
D*aillears les Grecs, les Arabes, 6t presque tous les peuples ont oonnu Teacens; ils en brûlaient dans les sacrifices et en parfu* tnaîent les temples.
|x>rsque les fidèles, est-il dit dans le DteÉhnnaire des Origines^ ne pouvaient encore célébrer les saints mystères qua dans des lieux souterrains , hurniVlcs et malsains, on chercha à dissiper la inauvaisê odeur que produiatiiî, rhaieioe de tant de personnes renfermées dans CBS lieux , par l'odeur de l'encens ou de quelque autre parfum.
Quand le christianisme fut ctibii sur les ruines du paganisme , l'usage de Tcncens continua , pour porter les chi étiens à élever leurs pensées vers ic ciel avec la fumée de l'encens, puis cciLc ohlation , de religieuse quelle était, devint honorifique. On offrit l'encens aux jH-inces de la tvrre et aux ministres de D/( II. Le premier exemple de celle prot'aïKilioii eutlieu en faveur des empereurs de Constautinopie.
£N6£NS0IR. L'usage des encensoirs est venu des Juifs, mais ceux dont on 9e servait dans la primitive église étaient des cassor lettes sans chaînes.
jENCHANTEMENÏ. Ce mot est dérivé du latin in et canio ( je chante } 1 aoitque dans l'antiquité les magiciens eussent coutume de cbanter Icurscconjurations et cxoi^ cismes magiques .y soit que les fôr*
mules de leurs endiantements fus* sent conçues en vers , et l'on wA que les vers étaient faits pour être chantés. Cette dernière oonjectore parait d'autant plus Traisembli* ble , qu'on donnait aussi aux eucbantements le nom de roimâia ( vers )y d'où nous stous fait eharm€i*
Rien, selon M. Pluche, nVst plus simple que l'origine des encbbntements. « Les feuillages ou les berbes dont on couronna dans les premiers temps la téie disis»
dX)siriay et des autres symboles, n'étaient eux->mémes que des sym* boles de la récolte abondante , et les paroles que prononçaient les prêtres, que des formules de ic« merciement poui ies dons de la divinité. Peu à peu res idées s'affaiblirent dans l'espril des peuples, s'effacèrent et se perdirent entièrement; et ils prirent Fidée de i union de certaines plantes et de quelques paroles, devenues surannées et inintelligibles, pour des pratiques mystérieuses éprouvées par leurs pères. Ils en firent une collection , et un art par lequel ils prétendaient pourvoir presque infailliblement à tous leurs besoics.
L'union qu'on faisait de telle ou telle formule antique, avec tel ou tel feuillage arrangé sur la tthe d'isis , autour d'un croissant de lune ou d'une étoile , introduisit cette opinion insensée , qu'avec certaines herbes et certaines paroles on pouvait faire descendre du ciel en terre la lune et les étoiles. Us avaient des formules pour tous les ca».y mime pour nuire à leurs ennemis; on envoit du moins la preuve dans les poètes. La connaissance 4a plusieurs simples»
bien ou, malfaisantf^y viol au. it*
£lNC
tom de ces î&vocatMHM «l imprë-* câtîoDS MdurûiMiKl Iréft impoissantcs ; et le» mcoèê d« la méde* cîae ou de la^acî«nc« des poiaouf aidécent 4 > mettre en vogue lei»
cbiiiiâre» de la «ieg*e. » BisU du Ùelf tom. I y pag. 45o,
Les eBchatttements se sont introdttifai de si bonne beiii*e dans la médecine , que toutes les nations la ont pratiqués de temps immémorial. Hammon» Hemé^ Zoroas»
tre, passaient parmi les païeus pour. les auteurs de cette pratique mëdtciuale. Pindare dit que Chî* ron le centaure traitait toutes sortes de inaiaiiles par le même secom'S; mais eu fui chez ios Hebreujt surtout quu ccL uau^^u Uuuva des sectateurs*
Hippocrate coiiU ibua merveilleusement par sts iiiinière.i à efTaœr de l'espnL des Grecs les idées qu'ils avaient sur la vertu de& enchantements.
Les Romains, si nous en croyons Tile-Live, gémirent long -temps sous le poids de celte supor:5tilion.
Les premiers chrétiens n'ont pas éU exempts de celte folie, puisque les papes et les. conciles prirent le pnrti (le condamner les phylactères que les , nauveaux . convertis rsu christianisme fMirtaienl sur eux»
pour se prtfserw de certains dani gcrs.
In France a eu ses enchanter* ments, comme la crédule antiquiié.
Ou s'imaginait, au commencement du quatorsiëme siècle , faire péric tes ennemis avee des figivea de cire appelées w>U ou vûiÊSt, et des.
paroles que toutes sortes de per^t mnnes ne poaiMienI prononoes tftcaeement* aiGHAMTÊES (ornes), K «a-
fiNCLOUER un cnn^n» c'est faire entrer de force un clou d'acier dans la Inmière d'un canon »
pour empêcher le service. Le diitvalîer de Ville attribue rioventîon de cetle ruse de, guerre k Vimercatus de Brème» qui endoua leca* non de Sigîsmond M alatesta ; mais Jttvénal dca Ursins parle d'un canon eneWoé au siège de Compiègrie, par Charles YI» en i^iS, cVst-â-dire un an avant la naissance de Malatesta.
On a trouvé depuis le moyen de ' parer à cet inconvénient, et de faire servir les pièces enclouées,
ENCLUME. Les anciens faisaient remonter aux ic uips les plus reculés l'inventiuQ du niarleau , de Tenclume et des lenailk i. T^t s Égyptiens attribuèrent ces découvertes à Vulcain,uii de leurs premiers .souverains; d'autres en faisaient honneur à Croiras, père d*Adonis ; époque qui remonte également à la plus haute antiquité.
Eniiii il est parlé dans Job de Tenclunie et dti marteau.
KNCOURAGEMENT. f^oy. société n'EKCOOHàOKMENT.
EINCllE. Ménage |)rétend que ce mot vient de l'Italien inchiostro» qui a clé fait du latin enceiustum, dont les Polonais ont fait incùst, 1rs Flamands inklf et les.
Anglais ùik. C'était avec un léger pin|k:eau que Ins anciens écrt va ient, et leur encre n^était autre choie q|ie, du charbon de cœur de pin pulvérisé dans un mortier et détrempé, auprès du feu ou au soleil f avec de la gomme poiu* loi donner de la consistance.
Deux Athéniens , Polygnote et Mycoui qui excellaieni dans |gr peinture , sont les premiers qui aîent fait de l'encre <d» marc de
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niisîa , que Ton nomma ùyginum, tentîoB de TcBcrefloDl let îni|ir2«^
qui veut dinJaU delà de vbt» meurs se semjDt de nos |oiiri.
Les empereurs et les rois ,dcri* ENGRAIS» Qa comprend sons
Talent avec une encre pourprée , ce nom toutes les choses ^ , rë-
qui était composée de coquilles pandnes sur la terre , servent A la
pulvérisées et de sang tiré de la ïfSoonder, comme sont les fumiers^
pourpre. Il n'était permis qu*& eux les terres , etP*
d'écrire avec cette encre, appelée Les cultivateuri romaînt don-
par les Latins eneûusUun* Selon nment une grande attention aux
Pline 9 le- seul des anciens qui rap* moyens de se procurer des engrais porte les dIffiSrenies manières de , Ib en ramassaient de toutes parts. 0iire de l'encre usitées de son • Leurs volières leur en fourals-
temps , l'encre la plus commune , salent beaucoup. Au défaut du
et celle dont on se servait pour fumier des animaux , ils conver-
écrire des livres , était faite avec tissaient en engrais les végétaux
de I» suie d*un bois résineux ap- et les fossiles. Ils n'employaient
pelé lœda j niéle'e avec celle que ' cependant pns la marne, soit qu'ils
l'on lirail des tuyaux de che- Décrussent pas qu'elle coiivînt à
minées, et dnns J^jnclle on faî- leurs terres, soit qa'iJs ignoras-
sait fondre de i<) ^Ofiiiiie. Le même sent son utilité , ce qui est plus
auteur parle d'une espèce d'encre vrai^emld ilde. Pline, en effet,
qui venait des Indes, et dont ii ne parait avoir connu Ja propriété
ignore la composition; mais il pni- delà marne ])Our amender les
tend que toute sorte d'encre doit terres, que par J'usage qu'on CB
être mise au soleil , pour acquérir faisait dans les Gaules et en An-
sa perfeclion , et que celle dans gleterre. Loisque les laljour ours
laquelle on faisait infuser du via manquafenl d'engi ais y Ils sc-
d'absînlho empêchait les souris mai eut dans leur champ ries legu-
de rooL crlcs livres. mes ; non pour les recueillir , mais
Les anciens faisaîeul encore de poiij- les eniouir en les retournant
l'encre avec le sang de certains avec la charrue, avant qu'ils-
poissons qui l'avaient noir. Ils se montassent en graine. On brûlait
servaient d'une liqueur rouge pour aussi les chaumes, et on parquait
érrire les titres des livres et les les moutons en plein champ dans
grandes lettres : c'était, selon rântention d'engraisser les terres.
Ovide , du vcrmiiion ou quelque. Quand on nettoyait les cloaque»
autre liqueur dans laquelle on iàl* âe:Eome, les immondices se vcn-
sait infuser du bois de cèdre. .datent jusqu'à six cent mille écns
Quoique l'écriture en lelti^s dans les dernier» temps, Stercu-
d'or cl d'argent , pour le litre des tins avait des autels à Rome pour
livres et pour le» grandes iettcess' avoir, inventé- l'art de - fumer les
sok très ancienne^ on ne peut tecra» » comme .Triploléme en
cependant assurer qu'elle fili en. am^ en "Grèce pour avoir appris
usage chez les - Romains , surtout aux homn^es à Isïbourer.
du temps de la république. Depuis quelques annéesons'eit»
Les^landaisattrlbuent à Lau- ehes nous , )>eatt00up pins occupé
rent Goster » natif d'Harlem » l'In^ de l'agriculture qu'on ne k fateti
EM
auparavant; et plmuenra «avenls ont publié des obe^KrvalioiiSvpii^ , ticttlîeres sor les eu^vaîs s parmi eux oo éUiv^fçtn» M». 4e PJaDâas. '
ENIGME, Espèce de descrîpfi tîon allégorique qui'lilisse devmr la chose décrite par ses «pialttés , ses propriétés 9 son. origine ou ses eiiets. " ' ** •
Dans la pi einière .origine (ie&langues , les houjuics iin cnl obli»
gés de joiai^re le langage d'action à celui d^i tsons articulés, et de ne parler qu'avec des images sénsîbles. Lcâ cûiinaissàuces aujourrl'hui les plus coiumunes étaient si subtiles pour eux , qu'elles ne poavaieut se.ti'ouver à leur portée qu'aularit qu'elles se rapprochaient des sens; ensuite, lors* qu'on e^tudîales propriétés des êtres pour en tirer dos allusions , on vit paraître les paraboles et les énigmes r ^^^^* devinrent d'autant plus, à la uiode, que les sages ou ceux.
qoi'Se doEinaient pour teis«rurentt deroîr cacher att vulgaire use, partie de leurs connaissances. Par ]â , le langage, imaginé pour la!
elarië » futc^ngë en mystères; le sdjle dans .lequel ces prétendu»
sages renfermaient leurs instruc*' tiona 9 étailobsciîr et énigmatique; peiUnêlire par la difficulté de s'ce-^ primer clairem^t ,9 peut-être aussi à dessein, de rendre les eon»
nalfiMncas d'autant plus esiim9<v hles qu'elles seraient moins o^itt?^ munea* \
Oa vit desic leS' reis d'Orientmettre ieur f^oke dans les pro«> positions olisèurea, et se faire un mérite de ^mpéser et de résots^' dre des . énigmes. Leur sfegess»
contialait i en ^nde partie , daaa ce genre d'étiMÎe. Un homme in^ telligenti dit Salomon, parviendra
EÎNI 395
à comprendre un proverbe» à pénétrer les paroles des sages et leurs sentences obscures. C'était uii usage chesenx pour éprouver leur sagacité , de se présenter au de s'envoyer les uns aàz autres * des énigmes, et d'y attacher des peines et des récompenses. On connaît Pénigmc que Samson proposa aux Philistins. .*>' • "
Tout le monde sait que lorsque OEdipe arriva àThcbes, il trouva la ville de'solc'e par un monstreajipelé le Sphinx, qtiî proposait une e'nîqine aux passants, et les dévorait s'ils ne Ja devinaient pas. Il demandait ordinairement r tï Quel est J'animai qui a quatre pieds le îiiniin, deux à micli| Ct trois îc ,soJr ?» ^ ••'*" '
Les énigmes étaient depiîis îong-^' lemps dans l'oubli le plus profond , lorsqu'elles reparurent dans» le dix-septième siècle. On les habilla pour lors eu: Europe avec plus d'art, de finesse et de goût qu'elles ne l'avaipUt^'tékdan&rA-, sie , et on lés soumît , comme les autres poëmes , à des lois et à des règles dont le père Mdnestrier a puldié uu'ti'aiié particulier. ■
' L'énigme ne doit>pas^tre telle-., ment obscure qu'Un. esprit juste ne puisse la deviner après s'y dtre.
appliqué quelque temps*; un autre défaut qûi ^ en diminuant la-diffi^ ottité y émotiSse le- «plabtr d'une réoherche curieuse, c'est le trop ^ de^firté dansies indicaticms. 'pue ' des qualités essentielies dé l'énig- we>»e^èst que lia toialité 'de la deseriptîoto ne.cenvtenneiqu'&' la chose définie ;'uale autre) c^èst labi^ièvetéé* . ' ». .' .
. 41 II est presque Inutile de dire que l'én igme et le logogriphe n'ont point de style propre, 11 doit être
analoc^ ^ ^ chose qui -en /tut .
Tobjet et an hul qu'on se propoae.
Pa'v exemple i' -pour . donner le :
change dans «me enîgase , on en ^ annottce quelquefois le sujet en ternes magnifiques » quoiqu'il' ne a'af^sse que d'une chosa irèê fîittle.
Voici «ne tré* jolie énigme de La Motte.
i*ai v« « l'itt 96k témoin croyable ,
î'ii ji'iim- fnfanl , :rr;n( il'iiu frr ViiiiMim-tir ,
Le bandeau »ur Irs ^i-us , tenter raa»»ut d'un ecDur
àiwrpw MNibI* q«Waiabl«.
Bieolûi après, le frutit vlct* dan» le» ain,
I,"< iil'i!'! !> Ml lliT fir «a Tii'Ciiri- , DHiBO vois triuiujihautv et» ct-luLrait iagktirc,
El mib1i1«I pont téamia Touloir tout IWmi.
Jusque là il, n'y a personne <qui ne dise c'est X Amour; mais on
Quel est donc rci enrant dont |'admirai l'audace ?
Ce* n'éiail pas l'Aoïour. Cela «ovs artfcaiiime.
Si ce n'est pas l'amour , qTi'eslce doDCi' c'est \q ramoneur y et le portrait n'en est pas moins fiflè!e.
Il est aisé de voir que ce qui rend ici la surprise encore plus piquante, c'est de trouver tant de ressemblance .entre l'Amour et un rlamoneur, qu'on ait pu {^ren*.
di* i'un pour l'autre. *» (Demandrc, Dict. de Vèlocuùon franc,)
£NRËGlâmKM£NT. Uoco^ seîtler du patrlement , dit Voltaire, . Histoire da '.parkmÊint de Paris ^ ^ cbap. xt) nommé Jean de Mont-, lue qui viiraik soMs. PhilippeJe^ Bel 9 avait- feift^ pour son. usage , nn registre des anciens ^ils > des»
principiiia jugemcnls-^eldes cho>^> ses mdinqratiles dent il aiiait connaissance. On en fit quelques iBOt:
pies. Gè lecneit parat d'une Itaés grande ntilîltfv. dans- un .tempe.
AÙ:,ks. cdmaaiei du
