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d'entre eux ont perdu do vue ce droit primitif et imprescriptible de rijumauité , c'est que les peuples de l'Kurnpc sont en même temps ceux du monde oiî les qucrellesd^opiaionsyles disputes théologiques et les prétentions du sa* cerdooe ont été les plus opiniâtres, se sont le plus mêlées aux intérêts politiques, ont enfanté Te -fanatisme I l'Intolérance , les discordes civiles, les guerres intestines et étrangères , et ont amené k leur suite tous les' genres d'oppression.

(Gomeiras, Géogn. mademe,)

BUSËBB. L^neslimable ouvrage d*£nsèbe>8ur la chronologie; ne nous était parvenu que par fragments dispersés dans -différents éorits grecs et latins. 8caliger avait recueilli ces frngmentfrairec le pins grand sotuv Tous ses efforts pour établir les véritables leçons etTem* plîr les nombrenses lacunes 'qui éxistent dans ces fragments ne servaient qu'à inspirer déplus vifs ri>}?rets sur la perle de l'ouvrage original , dont tout le mérite consiste dans rautlienlicilé des faits et Texactitude des dates» Cette perte vient d'être réparée par la découverte d'une cxceilenie traduction arménienne, faite dans le quatrième siècle. M. le docténr Zohral) s'est procuré à Constantinople ( opie très soignée de cctle ancirnne traduction ; il l'a apportée à Venise , et déposée au înonastère de SaiDt<~Lazare , après en avoir tiré une copie de sa propre main. Cette copie , dont on ne peut lui contester la légitime pro»

priété, lui a servi à faire , de concër t avec le savan^ latiniste M. Maï, la traduction qui 'papui >À . • Milan en 181a, . ':i

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4aS EVE

Un ricliu bourgeois de Paris contribua , flit-nti , de sps deniers à former t t ai^i indir en paroisse l*ei;li.se ij( ( c ijum, laquelle jusque ià n'avait été qu'une petite chapelle dédiée à sainte Agnès.

Ândré Ou Chesne, au chap. vu de ses AiUUfuités de Paris , où ce Xail est rapporté, donne ce bourgeois le nom de Jean Aiais , et ajoute que cette coolLributioo fut volontaire »

en quoi ii est. contredit par une ancienne tradition. Suivant cette tradition , ce même liomme, qn'eUe ne nomme point, y fut condamné pour réparation envers les parisien» de les» avoir chargés d*nn împAt sur les poissons qui arri* Talent aux lialJes»

ÉVENTAIL. Ce mot , comme le yerlie étiemÊer, est dérivé de tieiil.

Ii'£urope a reçu de TOrtentrusage des éventails* Les Orientaux se servent de grands éventails de plnme pour se garantir du chaud et des mouches. En Italie et eoi Espagne, on a de grands'évciitails carrés, suspendus au milieu de& * appartements , particulièrement au-dessus des tables à manger, lesquels, pai Je niouvcmeat qu'on leur domie et qii ils conservent long- temps , à cause de leur suspension pci penihculairc , rafraîchissent en in orne temps qu'ils chas&ent les mouches.

Il' pa mit que Tusapc des éventails s'introduisit en France sous le règne de Henri lîT.

Dnns les pays chauds il n'est pas rare d'en voir dans les mains des hommes.

ÉYÊQUE. Ce mot vient du grec epÎL'COffOSf et signifie staveU^ Umi ou impeùlewr. C'était ainsi que les Grecs appelaient ceux qu'iU env«|iâettt dans, les plovtn-

EVB

ces pour voir si tout y (iUit eii ojdre. Les premiers chrétiens empruîUèrenldonc du gouverncin' ui civd le terme d'évèques pour d ' signer leurs gouverneurs spirituels , et appelèrent diocèse la province gouvernée par un évoque , de même qu'on appelait alors de ce nom le gouvernement civil de chaque province.

Les évéques sont les snccessenr»

des apôtres I leur institution remonte donc presque k la naÎMancede Téglise , et le pape , comme successeur de saint Pierre , est le |M«mierdes évéques. Aotrefoisie»

évéques étaient nommés par le peuple et le clergé; mais depuis le concordat passé entre Léon X et François , c*e8t le roi qoi nooune aux évéehés de France»

Anciennement on qualifiait les évéques. de très saints et&àrjiA^aiWiXi cenVst que depuis* le cardinal de Richelieu qu'ik <mt pris le titre de monseigneur , et qu'ik ont. la gmndsur* On les appelait auparavant révérends pcits en Dieu ou Messire iV.

Les évéques font porter la croix haute devant eux ; voici à quoi on rapporte cette prérogative qu'il»

regardent compie une marque àt juridiction :

Sous le rèi'ue do Constance Chlore , est-il dit dans les Essais hist. sur Paris , un patricc des Gaules pielcndit qu'un évcqiie qui s'était rencontré sur son p^s sage aurait dû s'arrêter et le saluer le premier, d'autant plus, disait-il, qu'on porte devant moi l'image de l'empereur. Cet évéqtte, pour ne pas compromettre sa dignité , prit le parti de ne plus paraître «n public sans faire porter devant lui la croix i ce qui défiai