EVO

bientôt un usage et une prëroga^ tive de IVpiscopat.

Les évéques in partibus infidelàim(daos les pays des infidèles), t)u , eomme oo dît par abréviation, les évéques in parlibus, sont ceux dont le diocèse! est occupé par les mfidèles. I/usage de nommer ces wrtes d^ëveques a commencë du temps des croisades , où il parut nécessaire de donûer aux villes soumises aux Latins ^ des évoques de leur communion , qui conservèrent leurs titres même après qu'ils en furent chassës^ on a continué cependant de leur nom* «ler des successeurs.

ÉVOCATION. Cëtaît, chez les anciens, une pratique superstitieuse exercée d'abord par des prêtres I ensuite par des magiciens ou des magiciennes, qui prétendaient faire apparaître aux yeux des hommes crédules qui les consultaient, les Ames des morts, soit pour connaître le passé , soit pour en tirer des prédictions pour î'svenir. Ces pratiques superstitieuses i cmonlentà une très haute snliqaité. Le vingt-huitième chapitre du deuxième livre des Rois ^ parle de re'vocaUon de i\)in\)rt: de Samuel faite par la pythonisse.

L'hjiioire profane nous apprend que du temps d'Homère les évocations éiaient déjà en usage. Il y vivait des temples consacrifs aux "lânes, où l'on allait consulter les "lortsj il y en avait qui étnient destinés pour la rëre'monic de l'évocation. Pausanias alla lui-njème ^ Hëraclée, ensuite à Phygalia , pour évoquer y dans un de ces temples, une ombre dont il était T'Cisecuié. Périandre , tyran de <^orinthe, se rendit dans un pareil temple élevé chez les Xbes-