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expliquait les ])elii.'s qualités de cet animal. CIkkjuc strophe finissait p.ir celle douce invitation qui lui était adressée :

liez, *îrr asnc , car chantes ; Bvita lK»tteli« rechignes , You« autr-7. (lu foin mtn El d« l'atoioe i piaula.

Le diacre , à la fin de la messe , tourné vers le peuple disait : lté missa est , hi-han, hi-han, hi-hani et le peuple repondait de même :

VeograHas, hi-kan^ hi-han^ hihan»

rârs DE KOBL. On avait ^ dans quelques villages de Flandre i une manière de oilébrer la féte de Noël, non moins ridicule que celle qui était en usage à Beauvais pcar célébrer la fête des dnes.

D'abord paraissait uu jeune homme k moitié nu, avec des ailes au dos.

Ilrécitaitr.^i'e Maria k une jeune filie qui répondait Jiat (que votre volonté s'accomplisse), et Tange la baisait sur la Ijonclie. Ensuite un enfant, enlenné dans un grand coq de carton, criait, en imitant le chant du coq : Puer natus est nobis (un enfant nous est no ) ; un gros bœuf, en nini,M'ssant , «Ijs.'nf • ubi {où), qui se pr.')no):r;Mt ouùi.

Une longue procession , précédée de quatre brebis, bêlait en criant :

Bethléem. Un âne criait hihanus , pour signifier eamus f allons-y).

Un fou, avec des greJols et des marottes, fermait la marche.

FÊTE DES FODS, Ccttc fi^tc paraît remonter à une très haute antiquité ; les Romains la célébraient avec celle de Romidus Qufrinus, le 18 février. Voyez Les Fastes d'Ovide y liv. 11, vers 568. Cette féte, que les ecclésiastiques rétabllicnt , était donc renouvelée ,

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sinou des Grecs , du motus des Latins; ils la célébraient dans la plupart des <<j:çHses , durant l'office divin, cicpuii. Noël jusqu^au jourdes Rois Elle ayait lieu à Paris, le jour de la Circoncision, dans quelques endroits le jour de rÈpijilianie, et ailleuis le jour des Innocents. Les prêtres et les clercs s'assemblaient, élisaient un pape, un archevêque ou êvêque , \o con duîsaient en grande pompe à Fégiise, ou lis entraient en dansant, masq^uds et revêtus d'ha!)its tlelérames, onde boulTons, et sous ]a forme d'animaux. Ils chantaient des chansons infâmes , faisaient un bufiet de Tautel , sur lequel ils bavaient et mangeaient pendant la célébration des saints mystères , y jouaîentattx dés, brûlaient, au lies d'encens » le cuir des vieilles sandales; couraient» sautaîent dans le lieu saint avec tontes les postures indécentes que prennent les bateleur^ pour amuser Je peuple.

En 633 y le concile de Tolède ne négUgea rien pour abolir celte féte ou, st Ton vent) cette orgie» contre laquelle long* temps- auparavant saint Augustin s'était élevé avec force.

FÂn BBS iKKOGBirTs. Cette fête ' était une branche de celle des fous, et se célébrait le jour des- Innocents. On en trouve encore des vestiges dans Tusige où sont quelques cathe'drales de faire officier ce jour-là les enl'ants de chœur.

l'oy ez COURS PLJLMJùaiis. Voj^ez arc {JiiLedeV),

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Le (*VL dilate \^\t\ de» b'-a, dtn uiera protuiidr^j Bn slohnlM foulini» , il difiM 1m ondea. 13('s v\Tt % (\\\"\\ (1î»6o.ut, les uns sont irantlbAn^ £n UgsiT« Tapean . co globa enflammé*}