FEY

ROI DELAFÈvx. Chczics Uomams on tirait au sort, avec des dés, pour faire un roi du festin. Il y a heu de croire que c'est de là que nous vînt l'idée du roi de la fève.

lies Romains avaient emprunté la coutuiiie de tirer un roi de la févc , des Grecs , chez qui on en .

usait ainsi pour rélection des ma« gistrats* Ce fut )à ce qui donna lieu à ce précepte de P^thagore : ji fahis iUfstînê (ne vous mêlez pas du gouvernement); ce que tes disciples, dans la suite des temps, expliquèrent par : Ne mangez pas de fèves, ( L'Irnpropisaêeurfran»

çats » tome IX , pag 381. )

FÉYBlER.EaUim/ebruanuSy dont le b est changé en v » comme dans lève , en latîn Jaba, Le mot fébruarUu fut formé é^fihruaUa f nom que les Romains donn)iîent aux sacrifices expiatoires ou aux lustrations que tout le peuple pratiquait pendant le dernier mois , pour se laver des fautes coiiiiiiises flans le cours de l'année. Ainsi le mois de février était , chez les Rosnains , le dernier mois de l'anne'e. Quoique en gênerai lo nom de lustrations fut donne par les anciens aux sacri lices expiatoires , au propre il s'employait pour designer les sacrifices offerts pour apaiser les di e ux , lorsque qnt l'jnes grands c rimes avaient été commis, ou bien pour appeler leur Ijtî'nediclion sur les biens de la terre et les récoltes. On appelait faire ce sacrifice ambarvalle pour circum ambire , se promener autour; ce que nous exprimons par le mot procession. Tous les cinq ans , le peuple romain faisait des lustrations dans le champ de Mars; peut-être doit-on rapporter à cette