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par les factions dm Guelplics et des G ibelm&yîmagina cette sorte de pénitence |ionr désarmer la colère de Dieu. Les sectateurs de ce dofniuîcaiii a Uni en t en processitm de ^illeeo ViUe et de village en village» le corps nu depuis In ceinture jusqu'il la téte qui ^tait couverte d'une espèce de capuchoki.

lis portaient une*croîz d'ime main, et de l'autre un fouet eon^OBé de cordes noueuses el semées de pointes, dont ib se Ibuettaieut avec tant de-rigueur que le ^ng découlait sur leuiu épaules Celte troupe de gens était précédée de plusieors prêtres , monti^nt tous î'e^temple d*un^ flagellation qui n'était que trop bien imitée.

Cependant la foogue de ce xéle insensé commençait^ tomber en* ^ tiéi^nient, quand la peste qui pai ut cil i348, et qui emporta une piotligicusc quantité de •personnes, rc veilla la piété, ( L iit j enaîtrc avec viulcnce le IVnj iiîsinc des flagellants^ qui pour loi s passa de la Iblie jusqu'au brigandage, et se répandit daus presque toute l'Europe.

Le roi Philippe de Valois empêcha celle secte de s'éta])ljr en France; Gciseuécrivil coutrcelle, et Clément VI défendit cxpressé- ^iicnt toutes flagellations publiques : en un mot , les princes •par leurs édits , cl les prélats par leurs censures, tàclièrcnt de réprimer celte dangereuse manie.

11 n'y a pas quarante ans qu'on voyait encore en Italie, à Avignon y et dans plusieurs lieux de la Provence, des ordres de pénitents obligés par leurs instituts de se fouetter en public on en parti* culîer , et qui crojaieut honorer lu divinité en exerçant sur eux-