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artificielles , par le moyen desquelles tous les moiivcïncuts du genou et du pied s'opéraient eu tous sens. Parmi les jambes de cette espèce , on peut encore citer celles dont sont auteurs MM.

Oudet, Sonneck et Prévost.

Enfin , en 1818 , M. Daret a présenté à la société d'EncouraijeiiK'nt une jambe en tioi^ de tilleul évidé ; le raécanisiric en est d*autant plus parfait, qu'il est très simple et peu susceptible de dérangement.

Cette jambe avec son ruîssarl , toute garnie et recouverte en peau , ne pèse que quatre livres et demie, quoique proportionnée, au besoin, à une taille de cinq pieds six pouces. Pendant la marche, elle a la flexion du gen^ comme la jambe naturelle ; elle a aussi celle de l'articulation des chevilles et du coude-pîed , et une, troisième à l'orteil. Le mouvement qu'elfe reçoit en marchant lui donne un raccourcisseujent su {Fusant pour la diriger en avant en ligne droite, ce qu'on ne peut obtenir avec les jambes de bois ordinaires qui exigent qu'on donne un circuit au pied , pour ne pas buter contre l^s irrégularités du chemin. Ua ressort de tension agit de luimême sur la nouvelle jambe, pour la ramener au centre de gravité, et le moignon , qui est renfermé dans le cuissart , la replace dans la position qu'elle doit avoir pour supporter le poids du corps qui s'appuie dessus. Le mécanisme de cette jambe est si solide , que quand même le ressort de tension viendrait k manquer il n'en i^ésulterait aucun accident f elle permet de se tenir debout au milieu d'une chambre , les bras croisés , et de prendre toutes, autres posi-

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tluTis , ( ( inme de s'asseoir et se lever, se baisser jusqu'à terre, sans que les deiiT pieds cessent de rester l'un pi ( S (le i'aiitrc ; on peut fl^cliir à la lois les deux genoux* et les relever également; enfin, on obtient plusieurs mouvements de ce genre, tellement naturels que Tceil pourrait s'y tromper. Tous cer mouvements 6*opéreiit sans bruit désagréable , et la jambe est si bien modelée , qu'elle imite la nature au point qu'on peut chausser un bas de soie , sans qu'on remarque de difFérence sensible. Le tendon d'Achille et l'extenseur sont figurés par des ressorts à boudin en laiton écroui , et produisent un effet si rapproché de la nature, qu'il faudrait un examen scrupuleux pour en faire la distinction.

Un bras artificiel , exécuté par ringénieur Laurent, pour un soldat iuTalide, a inspiré à Fabbé Delille des vers qu'on peut ranger parmi ses chefs-d'œuVre.

JAMBON. Dans le treizième sîé cle , au temps de Pâques ^ on se décarémaU avec un jambon , et c'était là la friandise par excellence. La religion du temps s'ét«ît prêtée même à sanctifier, en quelque sorte, le mets principal de CCS petites agapes privées. Le jambon et le lard qu'on y destinait étaient bénis à l'église. On trouve, dans les anciens rituels « l'oraison particulière employée pour la bénédiction des jambons. Nous avons bien encore le jambon de Pâques ; mais nous le mangeons sans être béni. ( P^oj^. FOIRE aux jambons. )

JANSÉNISME. C'est la doctrine extraite du livre de Jansénius, livêque d'Ypres( Voj. jak.sj .mus) , bur la grâce et la prédcjtiiiatiou.

Ce livre, xnXÀXxAé Au^usiinus ^ iti imprime, en i6.{o , à Ixuîvain .

après la mort de rauteiir , lut proscrit par Urbain VIII, et, en i655, le pape Innocent X censura les propositions suivantes :

Première proposition, «t Quelques commandements de Dica sont impossibles à des hommes justes qui veulent les accomplir, et qui font à cet efiet des efforts selon les forces présentes qu'ils ont. La grâce même qui les leur rendrait possibles leur manque. »

Secondé praposiUon» « Dans Té tat de nature tombée, on ne résiste jamais à la grâce intérieure. »

Troisième proposition. « Dans l'état de nature tombée, riioin me, pour mériter ou pour démériter, n'a pas besoin d'une liberté exempte de nécessité ; il lui suffit d'ane liberté exempte de con* traînte. »

Quatrième proposition^ . • Les semi-pélagîens admettaient la nécessité d'uiie grâce prévenante pour toutes les bonnes œuvres, même pour le commencement de la foi; et ils étaient hérétiques, en ce qu'ils pensaient que cette grâce était telle, que la volonté de l'homme pouvait s'y soumettre ou y résister. »

Cinquième proposition, « Cest jme erreur seml-pélagienne , que Jésus-Christ soit mort pour tous les hommes, ou qu'il ait répandu son sang pour eux. »

On objecta que ces propositions n'étaient pas dans le livre de Jansénius , et qu'ellesvu'avaieni pas été condamnées danJ; le sens de cet auteur, et l'on vit naître la fameuse distinction du fait et do droit.

Diverses assemblées du clergé