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de FraDce, tenues en i654> i655y i466 et 1667 , statuèrent , que les cinq propositions étaient dans le livre de Jansënîus; 3^ quVIles avaient élé condamnées dans le < sens propre et naturel de Tauteur* Innocent X publia & ce sujet un bref en 1654. Alexandre Vil , son successeur , dit , dans constitu-' tion de i656, que les cinq propositions extraites de VAuguslinus ' ont ëte' condamnées dans le sens de l'autour.
Cependant le dernier Arnauld soutiiil le ( ntj Li aire , rl prétendit en uutre que ia grâce iiiauque au juste dans des occasions où l'ou Jie peut pas dire quM ne pèche pas; qu'elle avait iiiaiiquë à Pierre en pareil cas, et que cette doctrine était celle de l'Ecriture et de la tradition. La Sorbonne censura , en i656, ces deux propositions, et Arnauld ayaol relijsd de se souinellre à sa décision fut exclus du nondiro des docteurs.
Cependant les dij:putes continuaient. PourJes éluii !■('(' r , Je clergé , dans différentes assemblées , tenues depuis i655 fnsqnVn dressa une torniule <ie loi que les uns souscrivirent, et f[ue d'antres rejetècent. Les evéques s'adressèrent à Rome, et il en vint, eu i665 , une bulle qui enjoignit la signature du formulaire appelé communément d'Alexandre VIL ( Voyez FOAMULÀiRE. ) Louîs XIV donna , la même année , une déclaration qui fut enregistrée au parlement » et qui confirma Tordre de la signature du formulaire sous des peines graves. Le formulaire devint ainsi une loi de Tëglise et de l'état-
Les disputes occasionëes par le livre de Quesnel et par sa con-
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damnatiim ay mt commencé précisément lorsque celles que Fouyrage de Jansénius avait excitées allaient peut-être s'étendre , on a donné le nom de fansémsêes aux défenseurs de Quesnel et aux ad* versaires de Ib bulle l/mgenUus.
JANSÉNIUS (OameUle). Ce savant prélat, né en i585, dans le village d'Acquoj^prés de Leerdam en Hollande , vint à Paris en 1604, où il fut adressé à l'abbé de Saint- Cyran , qui Je plaça chez uo magistrat, pour faire l'éducation de ses enfants. Knsuite il alla étudier la théologie à Biivnnne, et fut reçu docteur à Lumain en i6ig.
L'université de cette ville l'envoya deux fois à la cour d'Espagne pour faire révoquer la permission accordée aux jésuites de professer les humanités et la philosophie à Louvain. Philippe IV lui accorda l'oiqct de sa demande. Pf)ur faire sa cour à ce monarque , Jansénius publia contre la France une satire , à l'occasion de Palliance qu'elle avait contractée avec les puissances protestnntes. Cet écrit, qui a pour titn Mars gàUicus , fut la première origine de la haine du cardinal de Richelieu contre Jansénius et ses disciples. L'année suivante , celui-ci fut nommé à révêcfié d'Ypres, et il gouverna cette église jusqu'en i638 , qu'il mourut frappé de la peste et victime de sa sollicitude pastorale.
Quelque temps avant sa mort il écrivit au pape Urbain VIII qu'il venait d'achever son Augustùtus; qu'il le soumettait à sa décision et à son autorité , et qu'il acquiescerait avec une parfaite obéissance aux changements qui y seraient faits. Après la réduction d'Ypres, cette lettre toml» entre
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les maios dn grand Gond^ , qui la retidil publique. Janstfoîns réltera sa soumission au sainUsîëge , dans le teslament qu'il fit le jour de sa mort. Ainsî ce fut sans le vouloir qn*âl devînt chef de^
parti.
JANVIER, Ce mois, qui tire son nom de Janus^ ancien rof d*Ita* lie^ à qui il était consacré, fnt ajouté à Tannée par Numa Pompîlius , second i*oi de Rome.
Les premiers chrétiens étaient dans l*nsage d'en consacrer le premier jour à la pénitence , pour abolir les superstitions des païens, qui Je célébraient par des amusements et des fétcs.
Anciennement l'année commençait à Pâques ou à Noël. Ce fut Charles IX qui ordonna, par un édit de Tannée i564, qu'elle commencerait à l'avenir au premier janvier. Cette ordonnance ne fut eniegistrëe au p.ulement que le ig dét enibre de la même année. Le piemier janvier qui suivit l'enregistrement , le roi et la grande chancelJerie comptèrent i564 y et le premier janvier suivant la chancellerie de Paris compta i566. Mais au parlement et dans tout son ressort , on ne compta i566 qu'au i4 avril, jour de Pâques. Enfin , le premier janvier suivant on compta dans toute la France ^^^J , et l'on a toujours depuis continué à compter du premier janvier.
Dans nos usages modernes y ce premier jour, et même le mois entier, sont consacrés à des visites qu'on se rend réciproquement, et qu'on accompagne de souhaits et même de cadeauir.' Fbjrez imiiNES. ^ U est facile, de croire que le
cœur n'est pat toujout:s d'accord avec la bouche dans ces souhaits et ces complimenta que dictent assez souvent le devoir , l'incdrét ou l'usage ; aussi Pannard donne cette origine du double visage de .
Janos :
De Ifoia Mianto «I cinq Hnm
Qui àr. l'aa coaipo»<'nt le courii .
ir<;ii| le prrniif'r de lou» où l'on mcDt daTaotagc ; N*il aotreoe fait voir tant de dupBailé.
Combien • dan« et jour li fBM ,
Vnît on , par un falal u^a^ , pe faux baisers el donnés et rendu» 1 CwVrân âm VmaâtU iMnavni te dons bi^ege . Qtti voudraient voir périr ceux -qu'ils flattent le plus! Oe 11 certainement vient le double ^iiêg9
Qoe la fable donne i Janus.
JAPON. Ce grand empiic de la partie la plus orientale cle I Asie est composé d'une in/iuiit; d'îles <\ui furent divise'es , Tan 5go de Jésus-Christ, en sept princîpyles contrées, lesquelles sont partagées en quarante-huit provinces et subdivisées en districts. En i542, le hasard fit découvrir le Japon à Antoine de Mota , François Zeînioto et Antoine Peixota, qu'une tempête jeta sur les côtes de ce pays; le hasard y conduisit les Hollandais en l'an i6oo. Saint François Xavier s'y renditen i549y et y laissa des missionnaires de son ordre, q'ai y firent en peu de temps nn nornl)re prodi^jciix de prosélytes En i5t)6, ii y avait déjà un cvcquo du Japon , et , au bout de quarante ans , on y comptait dix-huit cent mille Japona^ chrétiens. Le fameux Tayco-Sama, qui, en i586, réunit tout le Japon â son empire , fut effrayé des progrés d'une religion si opposée à celle de son pays , et soptout de Finfluence que les missionnaires de cette religion étrangère avaient prise sur l'esprit des peuples;
