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prés que font aujourd'hui les hasteleurs ou joueurs de comédie»

tant a6n d'estre cogneus entre tous autres , que pour nrieux plaisanter, et resjouir les compagnies • . •

et vient ce nom, comme j^estime , du latin /ocator ou jaeuhUor, qui veut proprement dire bouton et plaisanteur. a» (Annotations sue Alain Ghartieri ibideni, pag. 85^.)

Après la mort de Jeanne première du nom , reine de Naples et comtesse de Provence , les troubadottrs, auxquels les jongleurs s'étaient joints, n'avnîent plui d'accès auprès des grands ^ et , lassés, comme dit Mervesin, de prodiguer leur encens, ils avaient cessé d'écrire. Ces pdStes et ces musiciens se désunirent versiSSss les uns^ sous l'ancien nom de jongleurs y récitèrent des vers auson des instruments, leil antref prirent le nom de joueurs <, et se bornèrent à faire des tours de passe-passe. Ces jeux parurent si ridicules, et les folies qu'ils dëbi-f taient si scandiilcuscs , que, pour signifier une chose vame, fausse, extravagante, on l'appelait jon^ glcrie.

Il n'y avait pas de spectacle à Paris du temps de Philippe-Auguste; mais ii paraît , par ce qui est dit dans les chroniques de France, qu'on y voyait des jongleurs ou baladins ambulants qui allaient chantant ou re'citant lours poésies ou celles des autres. « Ouolquefois , y lit-on, des jongleurs on ^OTiVfars et autres espèces de mcnrti icrs s'assemblent dans les cours des maisons appartenant à des bourgeois , à des princes ou hommes riches , et déploient tous leoTfi ^lepts , toule leur adresse >

biyiiizeo by GoOglc

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pour avoir de Targent , des robes ott quelques joyaux , eu chantant on récitant des contesy contant nonvemitx mots , nouveaux dits, et npu* veUes risées de diverses guises , et prodi^^uoal les louanges aux hommes riches 9 afin de les séduire.»

Ces jongleurs furent bannis du royaume sous Philippe-Auguste , itt I i8o \ mais quelques uns d'entre eux s*étant réformés obtîn* rent de ce prince la permission de revenir en France, et ils y IVirent soufferts non seulement pendant son l'^gnc, mais encore sous ses successeurs.

Les jongleurs et les joueurs furent tous dans la suite desigtios sous la première de ces cltiuouiinatîons , et les femmes qui fnisalent ce métier s'appelaient jongleresses. Ils demeuraient à Paris dans la même rue qui , p»r cette raison, était nommée rue des jon^ giturs , et qui est aujourd'hui celle de Saint-Julien-des-Ménë-.

Iriers. On y allait louer ceux qu'on voulait employer dans les noces et dcins les fêtes.

JOUEURS D INSTRUMENTS. boUS le nom de ménétriers , on ronaaissait en France une contrérie fonde'e h Paris en i35i , dont le but était de soulager les musiciens , atteints d'infirmités, ou tombés dans la misère. Pour apprécier Tutililé de ceite confrérie , il faut se rappeler (]u'avant la restauration des arts, la condition .des joueurs d'instrumentsétait la même que celle des poètes et des troubadours; parcourant ensemble les provinces, Fcspoîr du gain ou 1 at»

traitdu plaisir réglait sou ventleurs courses, ils recueillaient dansuue ville ce qu'ils dissipaient la plupart du temps dans une atitre. Fatigués

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d*uhe vie remplie de dissipation et qui rendaient leur vieillesse déplorable, les ménétriers français fondèrent en f33i cette confrérie, dont le chef prit le titre de roi, suivant l'usage du temps* Ils étaient alors relégués dans la rue qui portait encore, il y a peu d'années, le nom de Saint-Julien-des^Méné' triers , et deux d'entre eux , Jacques Gard et Huer, y établirent un hôpital pour les confrères pauvres ou infirmes. Un arrêt du parlement du aoât idSg confirma leurs statuts, unédit de t'j'fS supprima la pkce de roi des ménétriers, et la confrérie fut dissoute ; par les statuts de cette confrérie , il était défendu k tout musicien d'exercer dans l'enceinte de Paris, sans avoir obtenu la permission du Roi dos ménétriers, qui iic l'accordait que movi nuMii t une rétribution au profil de la confrérie.

Les musiciens de la chapelle du roi étaient seuls exceptés. Jean Pierre Gmi;non, musicien de la cbapelle , mort le 3o janvier 1774»

fut le dernier roi des ménétriers.

JOUJOU. Archytns de Ta rente fut, au rapport d'Arislote, le premier qui imagina les jouets ou joujons ponr amuser les enfants. On a pu remarquer qirel degré de perfection ces objets, assez futiles d'cux-nicmes , ont acquis depuis plusieurs années. Mais si on fait réflexion à l'influence que les premières impressions ont sur l'esprit humain, ou restera convaincu qu'en se rapprochant davantage de la proportion des formes , qu'en imitant la nature avec pins de vérité dans les jouets destiné»

à Tamusement de l'enfance , on fera naître en elle cet esprit de justesse, ce aentinient des rap-*

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porls entre les objets, qui doivent si piîissamment contribuer au développement de sa raison.

JOUR. L'usage de faire répondre chaque jour de la semaine à une planète est très ancien. Hérodote et d'autres e'cri vains attribuent aux Égyptiens TorigiDe de cette coutume. II y en a cependant qui la rapportent aux Ghaldëeiis, à Zoroastre et à Hytaspe* Quoi qu'il en soit, il est très pro* bable qne cet usage aura pris naltmce en Orient. On sait que de temps immémorial les nations orientales comptaient par semaines composées de sept jours. Sans doute que chaque jour de la semaine aura reçu le nom de la planète sous la domination de laquellé les anciens étaient persuadés qu'il était.

II y a deux sortes de jour :

l'artificiel et le naturel. Le premier est le temps de Ja lumière , qui est déterminé par le lever et le coucher du soleil, ou le séjour de cet astre sur l'htirizon. Le second y appelé aussi four ci»U, est l'espace de temps que le soleil met à faire une réfolnllon autour de la terre , on , pour parler plus exactement » c*est le temps que la terre emploie à faire une rérointion sur son axe.

. Les diverses nations commencent différemment leur jour. Les anciens Babyloniens, les Perses* les Syriens, et plusieurs autres peuples de rOrient , ceux qui habitent les fies Baléares f les Grecs modernes , etc. , commencent leur jour au lever du soleil.

Les anciens Athéniens et les Juifs , commençaient leur jour au couclicr du soleil. Il Cn est de même des Autrichiens, desBohé-

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miens , des Marco mans , des Silésicns , des Chinois , etc.

LesUmbriens et les anciens Arabes , aussi bien que les astronomes modernes, le commencent à midi ; les Égyptiens , les Romains, les Français , les Anglais , les Hollandais , les Allemands , les Espagnols g les Portugjsis , etc. » è minuit.

C'était aussi à minuit que les

anciens Égyptiens commençaient le jour. Le célèbre Hipparqae avait même introduit dans î'astro* nomie cetto ninnîère de compter ; en quoi il a été imité par Copernic et par plusieurs autres astronomes ; mais depuis on a préféré de commencer le jour à midi.

JOORS HXUXXVX et JOOKS nALHXU-

axvx. Les peuples les plus célé' bres ont donné ce nom à cei uinr jours réputés tels par superstition^ oii à cause de quelques événements mémorables qui étaient arrivés pareils joui^ dans les années antérieures.

Des observations historiques-, supersiitieusemént recueillies, ont souvent semblé autoriser cette erreur chez les peuples et chez les particuliers*

Le temple de Salomon , que les Babyloniens avaient brûlé le 8 septembre, le fut une seconde fois, au même jour, par Titus.

Ce fut le jour de la naissance de Timoléon qne ce fameux capitaine corinthien vengea plus d'tme fois Syracuse de là tyrannie des Carthaginois, et qu'il battit Amilcar et Anntbal.

Charles-Quint remarqua que lé jour de la féte de Saint-Martin était celui de tontes ses prospérités.

Le jour de la Pentecôte, HenrillI

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vint au monde, fut elii roi de Pologne , et LoiniiiLuça à porltr la couronne do Fnmre.

Sixte-( )iiiru aiiriail mieux le mer- CI f (Il que 1( S antres jours , parcc- "cjnc c'cl.iil le j')Lir de sa naissance 9 de sa proniohon iui cardinalat ^ de ton élection à la papiuté et de $014 couronnement.

Louis Xlil prétendait que tquL . lui réussiisait le vendredi.

Henri VII, roi d*AngIeterre, ëtai( attaché au samedi » parceque ce jour-là il tua l'usurpateur Richard IH, se fît installer Mir le trAoe de la Grande-Bretagne, et épon» Elisabeth , fiUe d'Edouard IV, ce qui réunit en M perJOBiM les droits des aiaiAoïif delAQcas^ Ire «t d'York.

jovBi fts riàin. Les anciens appelaient ainsi les jours qui étaient consacrés ei qu'il fallait chdmer.

Chec les Roi»aÎ9S, on donnait ce nom aux jours pendant lesquels il y avait cessation de travail or^ donnée par la religion. Les fériés étaient cependant différentes des jours de fêtes « ^n ce que les fêtes étaient célébrées p^r des sacrifi* ces ou des jeux, au lieu que le repos suffisait pciur constituer les ^ie^. On en compte plusieurs qui tiraient leur surnom des circonstances de leur origine ou dc^ iDOtifs de leur établissement.

JOUR DE i'an. F'ojrez jukyizh ,

JÎTRENNES.

JOURNAL, mc'nioire ou relation de ce qui se iait, de ce qui se passe chaque jour.

De tels journaux sont établis à la Chine do temps immémorial; mais ils se bornent à traiter de ce qui intéresse cet empire.

L'utile usage des gazettes lut intenté à Venise, au commence-

ment du dix-sepLïcine siècle. Chaque ieuiile était lis 1 « e de semaine en semaine, elcuûiait aini gaze'ta, petite pièce de monnaie revenant à nos cleirii-sous; le nom de celle monnaie resta à l'écrit i^u'eiie scr-' vait à payer.

La loncinhon de la Qazetle de FrartcQ est attrib'.éc au médecin Uenaudot, qui, avant de faire de ses bulletins un papier public t les recueillait, dit-on, pour en amuser ses malades. Ce journal , dont les premières feuilles imprimées parurent en i65i , fat continué jusqu'en 1793. Il SO o<>fliposait alors de cent soixaiite-4ieuz volumes in-4''.

Le Jotâmalde Paris fut le frémi er ouvrage périodique <|u'on prit l'engagemenl de p«blier<tous les jours.

Cesserait une tâche infinie que de mentionner tous les journaux qui ont paru, ou qui paraissenf actuellement. Plnsienra en Angleterre sont imprimés an mojen de la Tapeur»

Des journaux rédigé en Iran- ^is sont imprimés à Londres; des journaux anglais le sont k Paiûs, entr'autres le Weekiy messengep (le Courrier hebdomadaire ).