APO
$tenmmt ei avec le plus grand sucés. Fàyet i.AiroA<».
L'apologue e*t ua doo qui vient d** imoiorlcU , Ott « li e'MC m piteM te booiBM .
Owconque noue !*« Âit nmite te «otal».
Nous <!«-Ton« . xmu unique Boai Mmmct , Eriger en divioilé
Le sage |MHr qui ftM M bd art iarenlè.
C'est proprt tnrnt un rhariiip; il rend PânftMlMldfV» Ou piulûi il U lient captive ,
Nous anacèMi à te fMit Qai «Aneirt à mu gré Ie« eœun et Ie> eeprita.
(LaFostau».)
APOTHÉOSE. Cérémonie par laquelle les ancieiis. mettaient les emperenra y impératrices, etc., au rang des dieux. Dans les premiers temps , les hommes bienlaiteurs de leurs semblables, les législateurs, les fondateurs des villes, les inventeurs des arts, les guer-* riers célèbres, récom^nsÀ pendant leur vie par l'estmie et l'ad»
miration publique, Tétaient encore après leur mort par les honneurs accordés à leur mémoire.
On donnait à leurs tombeaux des places distinguées; on les décorait avec un soin religieux ; on les couvrait de fleurs et d'offrandes; on s'assemblait autour de ces monuments respectables, pour rendre un hommage annuel à ceux dont les cendres y reposaient.
Cette coutume , en dégénérant ,
£ réduisit Fapothébse ; et comme \ flatterie avait souvent transformé les hommes en héros « la superstitton transforma les héros en dieux.
La première apothéose que Ton connaisse est celle d'Osiris, suivie peu après de celle de Bélus. Toutes les divinités des Grecs , Saturne , Jupiter, tous les autres princes de la famille des Titans, sont beaucoup plus modernes.
Xénophon atteste que Gyrus a i\i le premier des hommes qui ait