CAM

des pères de VégVu/e , et de fnsege l*eçu par la tradition. Cette collection a été faite , en i i5i 9 par dom Grattant bénédictin.

CAN 019 ( AtoiM A rtir )• Ce nom vient, selon ]f« Perrîer (Manuel des amaieun de la languejinançai" ^e^ deuxième année, pag. a46) , dn mot hébreu kanen, roseau, canne.

Ménage le fait venir de l'italien eanone, augmentatif de cannas mais ce dernier , si Ton s'en rapporte au sentiment de H* Perrîer, vient luï-mème de l'bébren kanen.

Les premiers canons ont été ap* pelés bombardes, comme tontes les armes à feu le furent d'abord , à caùse du bruit qu'elles font en tirant. On leur a aussi donné des noms terribles, pareils à ceux que les anciens appliquaient à leurs ma^ chines de guerre : tels sont ceux de coiiIffiM^ruie^quiyient decotdeuure; de serpentine, de basilic , et d'au^ très semblables. Ces noms leur furent donnée à cause de la figure de ces animaux que l'on représentait sur ces sortes de pièces.

La plupart des auteurs pensent que les canons furent inventés par Bertolde Schwarts, et employés en i38o, pendant la guerre des Ténîtîens avec les ixénois; mais nous avons un monument qui prouve qu'en i33S, huit ans avant la bataille de Grécy , on se servait de canons dans les sièges $ car, 4 Ja chambre des comptes de Paris , dans un compte de i33S, on parle d'une dépense faite pour la poudre nécessaire aux canons qui étaient devant Puy-Guillaume , château en Auvergne. Les gros canons de ce temps-lA étaient des cylindres creux, fortifiés d'espace en espace de plusieurs cei'des de fer ; la culasse était terminée par un bou-

CAN

tfifa, et la lumière placée entré le premier et le second cerclé. Les canons furent d'abord de fer; mais» comme ils étaient trop cassants 1 on en fit d'un alliage de métaux auquel on a donné le nom de fonte. ^£^^3 fomiiaiB.

Sous Charles Y« on commençait àconnaittfe l'art de fondre les canons, et Ton se servit de canons au siège de Compiègne, en i4i4- L'art de les endouer était aussi connu alors : le premier qui encloua le canon fut un nommé Gaspard Yimercatus de Brème « qui encloua rartillerie de Sigis* mond Halatesta.

Foyez fovobx a cixoir.

Le calibre s instrument par le moyen duquel on mesure le diamètre de l'ouverture d'uu canon » a été inventé k Nuremberg» par Georges Heartman» en i5io.

CANONISATXONéCestunedtf.

daratiott du p^e par laquelle »

après unloDg examen et plusieurs solennités , il inscrit au catalogue des saints un homme qui a mené -une vie sainte et exemplaire, etc.

Le mot eanonisaihn semble être d'une origine moins ancienne que la chose même : on ne voit point qu'il ait^té en usage avant le deuxième siècle , quoique , dès le onsième » on trouve un décret ou bulle de canonisation donnée à k prière de Lintolfe, évèque d'Augsbourg, parlepape JeanXV, pour mettre saint Ulderic ou Ulric an catalogue des saints.

Ce mot est formé de canon , catalogue, et il vient de ce que la canonisation n'était d*abord qu'un - ordre des p apes ou des evêques , par lequel il était sutqê que les noms de ceux qui s'étaient distingués par une ^iété et uue vertu

CAlN

«xtraordînaires feraient îmérës dans les sacrës diptfqnei, ou le canon de la mejseï afin qn*on en fît mémohe dans la liturgie. Oo y ajoiita ensuite les usages de niar* quer un office particulier pour lés invoquer; d'ériger des églises sons leur inyocation , et des autels pour y ofiHr le saint sacrifiée; de tirer leurs corps de leurs premiers sépulcres. Peu à peu on y joignît d'autres cëi*tfmonies. On porta en triomphe les images des saints dans les processions; on déclara jour de fôte Tanniversaire de celui de leur mort; et, pour rendre la chose plus solennelle , le* pape Honorius III, en jattS, accorda plusieurs jours d'indulgences pour les canonisations.

Tontes ces régies sont modernes , et étaient inconnues k la primitive église. Sa discipline à cet égard , pendant les premiers siècles , consistait à avoir à Rome , qui fut le premier théâtre des persécutions , et en effet les martyrs ont été les premiers chrétiens canonisés; 4 avoir, dis-Je, des greffiers ou no»

taires puMics pour recueillir les actes des martyrs , c*e5t-A-dîre les témoignages des chrétiens touchant la mort de ces confesseurs de la foi,' leur constance, le genre de leur supplice , etc*

Le droit exclusif qu*a le pape de canonisera été exercé concurremment par les évéques jusqu'au milieu dn douzième siècle. Ce fut Alexandre III, élu pape en t iSg, qui si'arrogea le premier cette ré^ serve, qui ne lui fut contestée par aucun évéque. Remarquez que le culte dont on honorait le saint canpnisë par un évéque ne s'étendait pas au-delà du diocèse dans lequel il avait été canonisé.

CAN 177

CANTATE. PeUt potat corn, posé de récitatifs et d'airs, et propre k être mis en musique. Ce nom est italien; la mode des cantates, dit J.-J. Rousseau , nous est venue d'Italie. Ce genre, dont J.-B. Rousseau a fait présent k notre langue, et dans lequel, ainsi que l'a observé La Harpe , il n'a ni modèle ni imitateur, réunit le merveilleux de l'épopée, le pathétique de la tragédie , l'enthousiasme de l'ode pindarique , le gracieux de l'ode ana-> créontiqoe, et l'harmonie dé la musique. Il parle tour à tour à^l'imagination et au cœur : à l'imagination, dans les récits; au cœur, dans les airs dont ils sont entremêlai.

Les trois récits dont la cantate est coupée en sont , selon Rous^ seau lui-mâme, comme le corps, et les airs en sont l'âme. Le fond de la cantate doit être une allégorie exacte tirée de la mythologie , et d'où sortent naturellement les es-

' pèces de réflexions qui forment les airs, de mouvements.

Dans ces airs , dont les vers ne doivent être que de cinq, de six, de sept , de huit, et au plus de dix syllabes , il faut faire en sorte'que la première slance revienne sans eflbrt et d'elle-même; et que le passagedu récitatifâ rair,etde l'air au récitatif, soit naturel et bien ménagé^ Quant aux récits, ils sont en grands vers , ou du moins en vers mêlés d'alexandrins et autres* ff J.-B. Rousseau, dit M. Chaussard dans les sommaires analytiques de sa Poétique secondaire f

* page 34 , s porté ce poëme à la plus grande hauteur lyrique; il s'y montre avec flexibilité le ri val d'Anacréon et de Pindare. Cependant il'a quelquefois prodigué les fleurs de la mythologie et même du nia-

178 CAN

drigal. L'histoire ou\rc' une nouvelle ruiile à la cantate; mais elle attend un poi-tc qui sache la traiter avec (lignite et lui imprimer ua caractère moral, u

RousîK'.ivi t\ps fiftir». Pintip rnrîchit la rantotf : C'eal là 4u'tn IraiU de Tru tout*- m verTC t-rlale. Cirvé* dtnjwc , en coarroni ■ Kfmi; Vtaitt^ le* eitm, la terre , à «ca eri« ont frémi. I/aurorc, en rougicSiini , du haut d'un cbar d'opale. D'un rrgard fuj^itifcarem eo vain Cèphtif. Let jBnrpUMt ftvpp^ 't* tkynic df Racchu* , Todibi'Ot , mais ron»olf-« : cr <]i» ii lioii aiu vaincttt: Drnia le brâUut dt^rdre où «a 1} r<> « rgarr , fM-4ira ^09 Rouaamo Att ?MtM|unirdtKndM<c Ccfiendanl de ee mailrt* le défaut ;

Parfuiâ il drocendit au« fad«ur» de Quinaull. Le récit homérique eipirc Ml efasMoniiClle « ' El raign flageolet fait taire la trofllipalMh La Union «ieillit : céi« I>rrz . )'.v nmuen* . L'bisiaire trop féconde en giand» t >éiiemen(«; Jf ait n* lubkM» point de merecMii» cninif • x

Chantes en vrai y iii u- , « I iion pas < n r«r lnvn.

L'art doit entremêler, quel que auit k aujtl, Au récit pittoresque un moral intérêt ; I<a emIfltfCtt la 011e et de l'ode et du drame.

( Ca AiiM4kii , PoiUquÊ ue«nàair9 , ch. tf . j