DRU

li , et fit place au droit coulumier.

Ainsi la France fut long-temps partagée entre le droit romain ou le droit écrit qui régnait dans les provinces méridionales, et ie droit coutumierqae l'on suivait dans [es autres provinces.

Louis-le-Grand fonda à Paris, en 1679, nne chaire pour le droit français. Voyez écoLi di

DRUIDE. Les anciens ont dérivé le nom de druides de drys

mot grec qui signifie ehéne

Les dmides attribuaient de grandes vertus au gui de chêne ; ils n'ofiVaienl que dans des bois de chênes leurs sacrifices Il parait d'abord naturel d'eu conclure

que

de celui des druides, c'est le sentiment de Pline et de plusieurs autres écrivains.

Fréret ne peut se résoudre à l'adopter , et donne à ce nom une origine toute différente : voici quelle est sa raison. C'est dans rtle britannique que la religion des druides résidait comme dans son centre ; César nous apprend que ceux qui voulaient en acqué-

fonde allaient l'étudier dans cette !le. Il s'ensuit qu'on doit cbercher dans les langues galloise et irlandaise la vraîe manière d'écrire et de prononcer le nom des druides. Les poésies bretonnes du cinquième et du sixième siècle parlent de ces prêtres, dont le nom s'y trouve écrit deroaydden au pluriel et deroujrdd au singulier; c'est sur cette façon de l'écrire que doit êu-e fondée, selon Fréret, l'^tymologie qui nous en apprend la signification primitive.

11 soupçonne que le mot derot^dd

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Mt conquise de deux inota celttquei Je ou di, et rhoitydd on rhaydd participe, du verbe irlandiis rhnidhim ou rhoidddim , parier, dire, t'entrelemr. Frffrel, qui remarque que Diodore de Sicile donne en effet le nom de théologieus aux druidei , ajoute que le root de ou di est ancien dan> 1b langue celtique. De ou di est un mot primitif et le même que da qui signifie bonté, bten/àùanee, bon, bien, 11 n'est pas sui'prenant, selon cet écrivain , que l'idée de bieofaiiance loit entrée dans la formation du nom de la divinitd.

Les druides étaient lea seuls auxquels il appartint, de parler des dieux. Seuls ministres des sacriiices , seuls interprètes du ciel, 'ils passaient pour les seuls qui 'connussent la nature divine-

IjCS druides , comme on le sait, étaient les prftres et les philosophes des Germains, des Bretons et des Gaulois. Ils jouissaient de grandes prorogatives, puisqu'ils Aaienl exempts du service militaire et ne contribuaient point aux charges de l'état. Leurs lois n'e'taient point écrites , bien qu'ils connussent les caractères grecs , comme le rapporte César ; mais ils les conservaient par la tradition : elles étaient mises en vers , afin que la mémoire les retînt plus facilement. Les druides faisaient lenrdemeure au milieu des forets:

ils exerçaient la mëdectne;'le dSpôt des lois leur était confié et leurs jugements étaient sans appel en matière civile comme en matière criminelle. Us étaient chargés de l'éducation de la jeunesse Ijauloîse, qui accourait en très grand nombre dans les bois oii ils teuaient leurs écoles et leurs as-