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^[^ne couronne, Iq^que le peuple lui aurait doDud la. pr^fôrence sur les atftres princes du rajmc sang , qui étaient hdntiers .comme lui. La qualité d'beritieï était donc Ja mépae que l'^igibilitë. C'est en ce sens qi^e les évoques de France disaient Ji Chariemagoe , que le TOyanme lui avait été. laisse par faérédité. {Dictionnaire des Qrigi- Tje* , in-13 , 1777, torae III , p. 7g.)

HÉRÉDITÉ desq^s. C'est le -droit quQ lejiourvua de transmettre soitio£îce à ses héritiers, successeurs ou ajans cause. Anciennement les offices n'étaient que.

do simples comiuissiona annales et même rérocables ad nutum ( i Tolonté)! depuis la vénalité des 4>flices, qui les a rendus permanents , chaque officier a toujours cberche les moyens de conserver son office après sa mort, ce <jui se pratiquait d'abord seulement en obtenant la survivance pour une autre personne. Des survivances parliculiérei , on paSsa aux survivances générales , lesfjuelles furent accordées par divers Mits de i568, i574 , 1576 et i536. L'hérédité des offices fut inventéepar'Pa ulet, etadmiseparune déclaration du là décembre 160^^ en'faveur.des officiers de judicàture et de finance i en payant par euY, aiicaromencément de cHaque ance'e, la soixantième partie de la finance de leur office , lequel droiC a été nommé annuel, ou pauiéùê , dunom de celui qui enfui l'inventeur. 11 y a. eu depuis cetemptf.dïvcis ^dits et déclarations, pttur donner ou ô ter l'hérédité à certaitis offices.

HERMES , origiijairç d'Égjjtte , ilorissait vers ï'ap igoo,4,vàçt, Jésus-Christ; il étai t regardé, 4J a ^$,,

^a pairie; eounne l'invenleiir de la chimie; el l'on croît ^énéralemcut qu'il nvait confié aux pré très égyplicns le .4épôt 'de ses opcralîons mysidrieuses.

BESuès. G^étaienE des statues anlîques de Mercure, faites de marbre et quelquefois de bronze, sans brai et tians pieds. Les Athéniens, et depuis, à leur exemple, les autre* peuples de la Grèce , représeataieut ce dieu par une figure cu- .Iiique, c'est-à-dire carrée de tous les côtés.

Les!

mtérei

Grecs l'usage des hermès ,

les appelaient termes, elles plaçaient sur les grands chemins dans les endroits où les voyageurs pouvaient se tromper de route. Ils les faisaient ordinairement carre'a, e[ les ornaient sur le bras et le (!orp5 d'inscriptions qui apprenaient aux passanls le non des lieux ou chaque chemin abou-

L'origine des termes que nous mettonsaus perles et aux balcons de nos bâtiments , et dont nos jardins publics sont décorés , vient des'herraès des Grecs, et non dé ceux des Romains , qui faisaient de leurs hermés des bornes, et non des ornements d'édifices et de jardins.

HERMINE. L'hei-mîne est une espèce de belette qui a la peau très fine et très blanche , avec une petite pointe noire an bout de la queue, « L'hermine aime les pays froids; quelques uns même assurent qu'elle n'est autre que la belette qui, dans les pays du nord, bjâiichît en hiver, et reprend ati printemps sa couleur ordinaire. L'hermine est commune dans toutes les contrées , surtout en Anne-

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jtie , d'où elle a pris son nom. »

( Bomare , JJûstionitaire d'histoire naturelle,)

La peau d'hermine a ité longtemps très estimée des fourreurs.

Elle faisaîl lu parure de nos dames en hiver; elle faisait aussi celle des chanoîies, qui la portaient sur le bras en été {-DOyes aomtisse ), et des docteurs en ihéologie, en inédecine et en droit, qui la portent en tout temps sur rëpaule. Boileau a dit, en parlant des chanoines de la Sainte 'Chapelle :

'I. {ordre de F). Cet ordre de chevalerie fut institué l'an i464> ' par Ferdinand, roi de Naples, e( avait pour marque dïstîuctive un collier d'or , d'où pendait une hermine, aveccette devise : Malo mort

que d'être souillée.

Il y avait aussi en Bretagne un ordre de chevalene de même nom, qui fut institué ou renouvelé par Ferdinand V , 'surnommé le faillant , duc de Bretagne, vers l'an i365. Le collier des chevaliers était d'or , chargé d'hermine , avec celte devise ; A ma vie.

HERMITAGE. Anciennement les hermitages étaient dans des lieux incultes et sauvages , ou au fond des forêts les moios fréquentées. Les solitaires qui s'y' retiraient ne se croyaient jamais assez éloignés du commerce du nïonde ; mais le bruit de leur vertu perçait malgré euj , et leur attirait des disciples , avec lesquels ib bâtissaientun monastère, mettaient en valeur les terres qui I"

naient , ou défrichaient la forM voisine. Ces défrichements , ces laboars étaient souvent cause que près de U s'élevait ua bour^ ou une ville. Combien de lieux en Europe n'existeraient pas , si un bermitage''n'était devenu célèbre par la réputation de l'hernHte qui y demeurait!

HÉROI-COHIQUE. ]| m dit des poëmes , des pièces de théâtre ou autres ouvrages d'esprit qui tiennent de l'héroïque et du comique. Le Lutrin est un modèle dans te genre héroï-comique,

Bcmene ini>b|<u 11 ggiira « tt Km.

Tri lUf l'Drin LHU.i d'UHllHt ■>■«{<,«

lOiuui.D. p^'i.>. »c.iufoir< . cil. in.;

Le poëme héroî -comique a te grand avantage de la variété, et souvent le charme de la surprise ,il s'élève par moment à la pompe héroïque , pour retomber par une chute inattendue dans lé comique du sujet; mais cette chute doit être înaltendue, sans disparate; et c'est là la grande difficulté de cei genre de poëme. Les quatre premiers vers du Lutrin en sont un modèle parfait i

Les trois premiers sont dignes de l'épopée sérieuse; le quatrième raftiène lé lecteur étonné au comique du sujet. Cette composition

«Si une ^rte d'upidglerie , si j'ose parler ainsi , et de moquerie continuelle , par laquelle le poëtc ti-arnpe II la fois et amuse notre cuuïoBÎté.

HËBOIDE. Epttre en vers, composée sous le nom de qaelque h^ros oup«rsaiinageraineuz; telle est la définition donnée par l'acad^niie.

On peut regarder coname des modèles du genre l'épitre en vers <]ue Gilbert a supposée écrite par la malheureuse Didon i Ënée, avant le départ de son amant, et que le poëte a iotitulée B-rinoïDS , JE>âfoMd^n^e;el encore l'hërolde toucbaute composée par OWde sur la Cdâité conjugale de Pénélope.

<Jette épitre se trouve traduite à la siiile du poëme de Legouvé, intitulé Xe mérite dei Femmes, aux notes , page 64 ; elle commence

Uhérolde n'est autre chose qu'une épître héroïque , comme le terme lui-même le désigne. Suivant cette définition , elle est susceptible de tous les sentiments qui animent la tragédie. L'amour et la haine, la générosité, la fureur, la fermeté, le de'scspoir, peuvent s'y poindre tour à tour...

Ovide fut l'inventeur de ce genréde poésie, qui noiw met sous les yeux les siluptions les plu; touchantes; avec toute la cbalt'iir <]u'el]es peuvent avoir dans la bouche des personnages in Ivresse;...