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Iliemble qu'on ait consacré l'A^ roUie uniquement & t'amour.Ceat resserrer dans des limites trop étroites un genre qui peut s'étendre bien plus loin...

Tantdt ce serait une intrépidité tranquille ; et Charles I", adressant sel dernières paroles i son £ls ^ pardonnerait & son peuple , et dévouerait Cromwell k la vengeance des rois et du ciel : tantât ce serait un courageux désespoir, et Caton , écrivant i César avant de se donner la mort, déploierait cette âme indomptable, élevée au-dessus des revers, audessns du monde et de César , etc.

(Laharpe, Estai furl'hérolde.)

D'après l'extension que Laharpe donne u ce mot, extension qn« la raison et l'intérêt de l'art semblent approuver, on peutregarder comme une héroïde la lettre touchante et en vers du comte de Commiuge & sa mère , ainsi que celle de Phllomèle h Progné. Ces deux pièces sont de Dorât. Je doute mémequ'il soit absolument nécessaire que l'héroïde soit une épîlre , et je pense qu'un discours plaintif ou véhément adressé directement par un personnage fameux à un autre absent dans une circonstance importante, s'il est d'une certaine forme, d'une certaine étendue, et si d'ailleurs il est envers, rentre naturellement dans le genre que nous traitons; je regarderais donc comme une kêrolde cette .pièce oii Ariaqe, abandonnée par Tnésée dans l'ile de Naxos, exliale sa plainte en.

, Cooi^lc

premier à tkire wsagé, 'Vers l'an i5a2,dé raTilimoinej'ditmei'nlirè, àe l'Cpium , tondis qu'ot n'osait encore s'écarter dans ce pays de ia pratiqne douce, anodibe des Arabes.

HERSCHEX. Ho»de.rune des planètes principales qai tournent autoordu^dleiî, William ïïierscli el , astronome hànotrien , a décôn- Terl en Angleterre , le 5i murs 1781 , cette sJiiftne planète qu'il appela Georgium sidus , -VéyoiXc de'Gebrgèj'àrhonneardcGeOT^e, rôi a'Rnglêterre , et qu'bn « nonpmëe dépôts Herschel, du nom dr célni^ni l'a découverte.

Remarions que là rime d'en-, ebr BTec morl n'est pas régulière ; mais le pathétique de la situatîoa fait tolérer l'inexactitude.

HÉROIQtJES (temps), Ce sent -tes temps dans lesquels on suppose qu'ont vécu les héros , ou ceux que les poSles- cnt appelé les ettfants des dieux; ces temps commencent Ters l'an ZoS après la sortie d'Egypte , et 1 164 ans après le déluge.

HEROÏQUES ( médieamenls ). Ce terme est employé pour désigner les traitements ou les remèdes dont lesefretspioduisénldes changements considérahles et prompts dans l'économie animale. Para-' celse , natlr d'EinsiedeIn, bourg du canton de Schwitz, i quelques, lieues dé' Zurîcb,, leur, dut la.

plus grande partie de aai-éputation en Ajlemagiie, où' il fut le

HERSE. Ce n'esl dilGoguet, d'avoir!

il ftut encore pren cautions pour le fai ft'ut renverser ia terre dessus et l'en couvrir , afin qu'il ne perde poEnI la substance qui lui estné-

gérnter. I"

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ces saîre pour croître Cl pour mûrir.

C'est à quo! la herse est destinée , ÎDSIrument fort utile, et dont Tinvenlîou est in

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^rledaosle Ilv

Job. Les Chi serve le nom de celui qu'ils regardept comme l'iuventeiir de la herse. Us donnent de grands éloges dans leurs livres à cetle invention ignorée des Grecs pendant fort long-tcmpa. Cet instrument aratoire ne paraît pas avoii-éle en usage même dans- le siècle d'Hésiode. On voit en effet que ce poëte emploie un jeune esclave à recouvrir avec une bêche la semence répandue sur la surface

HÉSIODE, L'âge d'Hésiode est ÎDcerlain , ditM. l'Evesque, membre de l'Institut, dans une disser-

vrages. Mais, ajoute-t-il, on ne raaaque pas de témoignages antiques, suivant lesquels ce poêle seraitplus ancien qu'Homère : tel est celui de la chronique de Paros. Cicéron et d'autres écrivains te supposent plus jeune , d'autres les ont faits contemporains ; ils prétendent même qu'ils oui soutenu ensemble un combat poétique , dont Hésiode reraporla le prii. Des vers, que l'on dit avoir élé chantés alternativement dans ce combat , subsistent encore, mais on ne doute pas qu'ils ne soient supposés, et on les croît peu dignes de ces deux célèbres rivaux.

Hésiode, né h Cumes dans l'Ëolide , vivait à Âscrde , dans la Béotie , au pied de l'Kélicon. La ■simplicité de ce poëte, comparée à celle qu'on loue dans Homère , parait plus grande encore , et peut faii'e croire qu'Hésiode appartient

HËS Sgg

à des temps plus reculés. Mais cette différence peut dire attribuée à celle des sujets qu'ils ont traités , à la vie champêtre et retirée que menait Hésiode, à son caractère dont et modéré. Il s'élévc rarement; c'est le stjle tempéré qui domine dans ses ouvrages, et ils doivent principalement leurs charmes à leur élégance soutenue et à la douceur de la versification.

Denys d'Halicarnasse lui donne 1.1 palme pour les vers hexamètres.

Il nous reste , sous le nom d'Hésiode, la Théogonie ou l'origine et la généalogie des dieux; un poëme intitulée Bouclier d'Hercule, fragment d'un ouvrage plus considérable, dans lequel étaient célébi'ées plusieifrs héroïnes ; enlin, un poëme intitulé les OEuvres et lei Jours , dans lequel le poëte donne des leçons de morale , d'agriculture et d'économie rurale. Les anciens le faisaient apprendre par cœur à leurs ctjfants. Il a pu donner a Virgile l'idée des Géorgiques , et celte fois le poëte latin a surpassé son modèle. Pausanias parle d'un ancien poëme sur la théogonie , qui était attribué .\ Orphée. Celui qui porte le nom d'Hésiode ne serait-il pas cet mivrage antique, refai t et rajeuni i" Le poëme supposé d'Orphée devait être devenu presque inintelligible par la vétusté du style i il est assez vraisemblable que quelque poète postérieur aura voulu en conserver le fond , en le revêtant d'une forme plus agréable. Pausanias doutait que la théogonie fAt l'ouvrage d'Hésiode. Ce doute lui avait été inspire par les Béotiens, voisins de l'Hélicon , chez lesquels cet historien avait voyagé, et qui ne recounaîâsaieiit , comme ap-

Soo HEU

parteiunt & Hdsiode que le poëme des (ouvres. Ils en copRervalent encore un ezeniplaire aatique , gravie >ur le plomb, eteudoiainagd en beaucoup d'endroiu par le

HEURES. Les anciens Hëbrenx n'ont pas connu les heures. Ils partageaient le jour en quatre parties ; le matin , le midi , la première vêpre et la dernière. La nuit ^tail dÎTÎsde en trois parties : le soir , miniiil , cl la garde du malin.

Les heures , dans les Septante , indiquent seulement les quatre saisons , comme dans Homère et dans Hésiode.

La dirisîon du jonr en heures est cependant fart ancienne. Les Egyptiens distribuaient le jour en doune parties ; les Grecs adoptèrent ce partage au temps d'Ansiimènes ou d'Anaximandre , qui vivait sous le rdgne de Cjrus , vers la fin de la captivitëde Babylone. Maisau lieu <le compter les heures commenous Je faisons, depuis minuit jusqu'à inînurt, ils les comptaient depuis le lever du soleil jusqu'à son couclier, de manière qu'elles étaient plus courtes dans le solstice d'Iiiver, et plus longue* dans celui d'dté. Dans les équinoies , leur premiérebeurerèpondail ait temps de la journée qui est de six i sept heures du matin , la troisième heure A nos neuf heures, ainsi de fuite, La division du jour par heures était inconnue aur Romains avant la première guerre punique.

Ils ne réglaient leurs jours auparavant que par le lever et le coucher du soleil. Ils divisaient les douze heures du jour en quatre :

prime ou la première heure , qui commençait  six heures du matin ; tierce ou la troisième, à neufi