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artificielles , par le moyen desquelles tous les mouvenaenis du genou et du pied s'opéraient en tous sens. PRrmi les jambes de cette espèce , on peut encore citer celles dont sont auteurs MH.

Oudet , Sonneck et Prévost.

&ifin , en 1S18 , H, Darel a présenté & la société d'Encouragement une jambe en bois de tilleul évidd; le mécanisme en est d'autant plus parfait, qu'il est très simple et peu susceptible de dérangement.

Cette jambe avec son cuissart ,

toulegarnie ne pèse que quatre livres et demie, quoique proportionnée, au besoin, & une taille de cinq pieds six pouces. Pendant la marqhe, elle a la flexion du genui comme la jambe naturelle ; elle a aussi celle de l'articulation des chevilles et du coude-pied , et une, troisième i l'orteil. Le mouTemeni qu'elle reçoit en marchant lui donne un raccourcissement suffisant pour la diriger en avant en ligne droite, ce qu'on ne peut obtenir avec les.

jambes de bois ordinaires qui exigent qu'on donne un circuit au pied , pour ne pas buter contre, les irrégularités du chemin. Da ressort de tension agit de luimême sur la nouvelle jambe, pour la ramener au centre de gravité, elle moignon, qui est renfermé dans le cuissart, la replace dans la position qu'elle doit avoir pour supporter le. poids du corps qui s'appuie di^ssu s. Le mécanisme do cette jambe est si solide, que quand même le ressort de tension viendrait à manquer il n'en l'ésulterait aucun accident; elle permet do se tenir debout an milieu d'une chambre, les bras croisés, et de prendre toutes, atitccs |>osî-

tions , comme de s'asseoir et se lever , se baisser jus^'à terre , sans que les deux pieds cessent de rester l'un prés de l'autre ; on peut fléchir à la rois les deux genoux et les relever ëgnlenient ; enfia , on obtient plusieurs mouvement^ de ce genre, lellemeut naturels que l'œil pourrait s'y tromper. Tous ces- mouvemenls s'opèrent sans bruit désagréable , et le jambe est si bien modelée, qu'elle imite la nature au point qu'on peut chausser un bas de soie , sans qu'on remarque de différence sensible. Le tendon d'Achille et l'extenseur sont figurés par des ressorts à boudin en laiton écroui , et produisent un effet si rapproché de la nature , qu'il Tau^fait un examen scrupuleux pour en faire la dis-

Un bras artificiel, exécuté par l'ingénieur Laurent, pour un soldat invalide, a inspiré k l'abbé Delille des vers qu'on peut ranger parmi ses chers-d'auVre.

J AMB0r4. Dans le treizième sié de, au temps de Pâques , uu se dêcarémait avec un jarabon , et c'était 14 la friandise par excellence. La religion du temps s'était prêtée même à sanctifier, en quelque sorte , le mets principal de CCS petites agapes privées. Le jambon et le lard qu'on y destinait étaient bénis à l'église. On trouve, dans les anciens rituels, l'oraison particulière employée pour la bé* nédiction des jambons. Nous avons bien encore le jambon de Pâques ; mais nous le mangeons sans être béni. ( F'ojr. foibe aux farnbons. )

JANSÉNISME. C'est la doctrine extraite du livre de ïansénius , évêque d'Ypres( fay. iansenuds) , sur la grâce et la prédestina lion.

JAJN I

Ce livre, tatixalé Augusllnus , A imprimé, en 1640, 4 Lonvaia, après la mort de l'auteur, fut proscrit par Urbain VIU, et, en i655, le pape Innocent X censura les

Première proposition, «Quelques commandements de Dieu sont impossibles à des homiiirs justes qui veulent les accomplir, et qui font à cet effet des efforts selon les forces présente» qu'ils ont. La grâce même qui les leur rendrait possibles leur manque, i

Secondé proposition. «Dansfétat de nature tombée, on ne résiste jamais A la grâce intérieure.!

Troisième proposition. • Dans I l'état de nature lombée, l'homme, pour mériter ou pour démériter , n'a pas besoin d'une liberté exempte de nécessité ; il lui suffit d'une libei-té exempte de con-

Quatrième prt^osiSon. ■ Les semi-pélagiens admettaient la nécessité d'une grâce prévenante pour toutes les bonnes œuvres , même pour le commencement de la foi; et ils étaient hérétiques, en ce qu'ils pensaient que cette grâce était telle, que la volonté de l'hoRime pouvait s'y sonmettre ou y résister, u

Cinquième proposition, m Cest jjne erreur semi-pélagienne , que Jésus-Christ soit mort pour tous les hommes, ou qu'il ait rép-tndu son sang pour eux. u

On objecta quecesproposilioBS n'étaient pas daus le livre de Janséoius,et qu'ellts^n' a valent pas été condamnées dans le sens de cet auteur, et l'on vit naître la fameuse distinction du fait et du

Diverses assemblées du clergé

de France , tenues en i654, i655, 16&6 et 16S7, statuèrent, 1° que les cinq pi'DposîEions étaient dans le livre de Jnnaënius j !i° qu'elles avaient é\é condamnées dans le - sens propre et naturel de l'auteur, Iniwcent X publia à ce sujet un bref en 1654. Alexandre VII, son successeur , dît, dans ?a cnnstilution de i65S , que les cinq propo~ sitions extraites de VAugustùius ont été condamnées dans le sens de l'auteur.

Cependant le dernier Âmauld soutint le contraire, et prélendit