JAU

tendent qu'i cette même bataille Edouard avait fait attacher sa jarretière au bout d'une lance , pour servir de guide dans le comlwt.

TJneopinion moinsconnueelmoins accréditée, est celle qui fait remonter jusqu'à Richard l'institution de celordre. Richard, disent de vieilles chroniques, déterminé à prendre d'assaut la ville d'Acre, avait distribué à ses principaus officiers, après l'intercession de saint Georges , des bandes de cuir , pour se les 'attacher a la jambe, et se faire par ce moyen reconnaître dans la

JASPE. Celte pierre, du nombre de celles qu'on appelle précieuses, se trouve dans le sein de la terre , par masses détachées de différentes grandeurs. Il y a des jaspes en Allemagne , en Bohême , en Italie; mais les plus estimés sont ceux des Indes orientales, parcequ'ils sont plus durs , prennent mieux lu poli, el ont les couleurs

pi"- '""•

Le jaspe était la troisième pierre du rational du second ordre du grand-prêlre,sur lequel était gravé le nom du si>:ième fils de Jacob.

. JAUNErfeiVûpfefouGIALOL- LINO. Le secret de la composition de cette couleur , très précieuse pour la peinture sur l'émail et la porcelaine , était possédé par-tine seule personne déjà avancée en âge. M. de Fougeroui a rendu un service important aux arts et aux métiers en trouvant le moyen de remplacer cette couleur. La composition découverte par lui, et dont on fail usage à la manufacture de Sèvres, donne un jaune plus doré que celui de Naples, et plus facile à employer. La méthode qu'on emploie à Naples pour le faire nous

JAV a été rapportée dltalie par Lnlandc , qui l'a apprise de H. le prince de SaoseTero.

JAYA {i7e de ). C'est le nom de deux îles de la mer des Indes , dont l'une est appelée^ Grande-Java, et l'autre la Pelàe-Java ou BaU.

L'île de Jars a été connue des anciens. C'est l&Jaba diu de Ptolonide. Ce mot diu, ({ui , parmi le»

Indiens, veut dire ile, nous fait connaître qu'alors l'île de Java portait déjà le nom qu'elle porte

Ce furent les habitants de Barnéo qui découvrirent les premiers cette île. Elle tomba au pouvoir ~des Hollandais, qui , en i6iç) , établirent à Batavia le centre de leur commerce.

JAVELINE. Cette demi-pique, dont les anciens se servaientâpied et à clieval , éliiit de plus de cinq pieds de long, el sou 1er avait lixiis laces aboutissantes en pointe. Les Maures en font encore usage, et ils la manient avec une adresse surprenante.

JAVELOT. Le javelot, dont les Grecs et les Romains faisaient usage , était plus gros et plus fort (jue la demi-piqiie. Le fer du javelot ^ qui était triangulaire, avait deux piedï trois pouces de longueur , selon Polybe , et le bois , tantôt rond, tantôt carre' , d'une grosseur à remplir la main , était aussi long que le fer. C'était l'arme propre des soldats légionoaires, qui le lançaient de prés sur l'ennemi avant d'en venir aiii mains; m^s quand ils n'avaient ni le temps ni l'espace convenable pour se servir de cette arme , ils la jetaient à terre, et fondaient sur l'ennemi l'épée à la main.

1^ javelot, .-ippeié indifférem-

JES 67 1

ment lan^a, était une des armes que nos ancêtres portaient en guerre , et qu'ib lançaient de loin con-

JÉHOVA. Mon» propre de Dieu dans la langue tiébraïquej il vient du mot être -' Jehova signifie celui qui esl. Les cabalistea juifs ont attribué une grande puissance, non seulement à ce mol, mais même k chacune des lettres qui le composent. ( Poj-es le Dictionnaire de la Jable, tome I, page ^g5 , 4' édit. )

JÉSUITES. Cet ordre religieux fut institué par Ignace de. Loyola , et approuvé par le pape Paul III, en 1540. Le fondateur, qui en fut élu général, entra en fonction le jour de Pâques de l'année suivante , et cette dignité , triennale dans son origine, devint permanente sous Xiaines et sous Aqua-

L'établissemeat de la compagnie de Jésus soufiritd' abord quelques difficultés ; mais sur la proposition d'obéir au pape seul , en toutes cboses et en tous lieux , pour le salut des âmes et la propagation de la fui , le pape Paul IJl conçut le projet de former , par le moyen de ces reiigieu», une espèce de milice répandue sur la surface de la terre , et soumise sans réserve aux ordres de la cour de Rome.

Benoît XIV, qui avait tant de vertus, et qui a dit tant de bons mots; ce pontife que nous regretterons long-temps encore, regardait cette milice comme les janissaires du saint -siège; troupe indocile et danger

Au VI

fait a

pape

et à un général , représentant de Jésus-Christ sur la terre, les jésuites joignirent ceiu de pauvreté et de chaiieté.

6;» JES

Quoique la «ocitflé d'Ignace eAt un tflablisMmenl en France dés i55o , elle de fut pa* Mns trouver de grandi obsuclei à swmonter avant de se consolider dans ce payi. Le parlement de Paris , la Sorbonne , fUnÎTersild , alarmés de la «nigularitrf de aei privilèges et de ses institutions , s'élevèrent contre elle. La Sorbonne donna un décret, en i554i pv lequel elle la jugea plutdt née pour la ruine que pour l'édification des Gdi^les.

La patience et la politique dissipèrent peu i peu ces orages. Le parlement de Paris consentit enfin i l'éinblissement des jésuites , qu'il avait ÎBlenlion d'opposer aui protestants.

Faibles dans leur commencement , les jésuiteSj'^r leur persévérance et leur souplesse, finil'ent non seulement par s'établir dans tous les royaumes chrétiens , mais m^me par gouverner plusieurs cours de l'Europe.

■ Ceux qui prétendent connattre réconomie et le régime de cet ordre le distribuent en six classes , qu'ils appellent àea.profès, des eoadjuleurs spirituels , des écoliers t^rouvéa, à'esfrères lais ou eoadjuleurs temporeù, dal novices, des a0iUés ou adjoints , ou jésuites de robe courte. Ils disent que cette derniéi'e classe est nombreuse, qu'elle est incorporée dans tous les états de la société, et qu'elle se déguise sous toutes sortes de vétc-

• Leur régime est monarchique; toute l'autorité réside dans la volonté d'un seul.

M A peine la société de Jésusfutelle formée , qu'elle étendit nom breu.se s colon iei en Portugal, en France, i

JES

e» Allemagne, eu Angleleni, m nord, au midi, en Afrique, n Amérique, à ta Chine , aux Indes, BU Japon, partout riche, pais- •sanle cl redoutable. ■ ( Eaejrelopidie, au mot jésuite. )

Voyez Vjibrégé ekronohgique di son histoire , tel qu'il a psm dins t'arrëtdu pnrIemeBtde Paris, 6aoiil 176a , qui sul^rime cet ordre.

Le parlement de Rouen arair déjà rendu un arrêt i peu près semblable i celui du parlement de Paris, le la février précédent, d les autres parlements ayant aussi proscrit dans leur ressort l'institut de leur société, iln'veutplns de jésuites en France. Cet ordre éprouva les mômes révolulioDS dansplusieurs autres dtals de l'Europe, comme en Portugal , eu Espagne , etc. Son institut fut supprimé ,en rjjS par le pape Clément XIV; il a été depuis rétabli par le pape Pie VII.

L'empereur de Russie Âlenn dre I" , quelques années avaut »

mo/t , bannit de ses dluts , parm ukase , les jésuites , accusés d'ibuser de la part qu'ils avaieol dans l'éducation de la îeunesse, pour multiplier leurs prosélytes.

Un ordre qui exerçait une auss vaste influence, et dont le crédit excitait la jalousie du clergé sécnlier et régulier , a dil nécessairement compter de violents ennemis et de zélés apologistes. Nous renvoyons les lecteur* Gtu-ieux de connaître le pouretleceàtre au compir rendu de M de MoBclar, à la fetirt de d' Alembert , Arapol<^e composée par Cérutli , el enfin aai trois ouvrages suivants-: La natùjri Jrartçtàse et son roi appelés à juger de la eaitipiratioit permanente et progressive du parli je-

aulU^ae , par M. Alexis Dumcsntl ; i)u jésuitiame ancien et moderne , par > H. de, Prudt; Mémoires à consulter sur un ^stème refigieux mt politique , tendant à reav^raer la religion , la tociété et le trône , par H. le comte de Monilosier , Paris, I&J6.

Le aaTBDl Adelung avait entrepris d'ëcrire l'hisiaire de la cedipagnte de Ji^siis : dani ce dessein, il avait recueilli une quan-^ tî<é considérable d'ouvrages, dont ou trouve les titres dans le catalogue de SB bibliothèque , publia & Dresde , en 1807 , i vol. in-ft".

JEl' D'EAU. Vo^o» HïDiutiu-

JETONS. L'usage n'en est pas fort ancien, ^e n'est qu'en France qu'on gâut en trouver l'origine.

Encore n'y remonte- t-ellc pas audelà du 14* Hi<^lB- On Ijes appela d'abord- gelùilns , geieurt, giett; gfëlons, d'où s'est /orme, depuis plus d'un siècle , celui de jetons , dont. la racine est, cumme pour les autres, jieaSr, alors synonyme de con^tec On dînait sous LouisXIli Qui bien jetlera, son compte trou-

JEU, On ^alt q^e pendant U siège de Troici lesGrecSjpburea tromper la longueur eX pjur adoucir leurs; fatigues , s'amusaient k difKrents jeu¥>

A, l'imitation 4e*. (ùees , ]et Ronum» eurent aussi leuri jeux.

Les plus connus étaient celui de

. la

, le

chus-, \t Jeu des larrons , qui. approchait de notre jen d'échecs , et sa jouait sur une table. marquée en fafon d'écbiquier; auiquels on peut joindre deux jeux de hasard-, savoir celui des osselets et celui des difs; mai^. nous voyons

que, jusqu'i la fin de la i-dpùblique , les jeux de busard furnit sévèrement défendus.

Lea Germains, suivant le témoignage de Tacite , se livraient ' à cette passion avec une telle frénésie, qu'après avoir tout perdu, ils se jouaient eux-mêmes en un seul coup ; alors le vaincu , quoique plus jeune et plus fort, se laissait garrotter et vendre aax étrangers. Saint Ambroise fa plut lois : Les Huns , dît-il, après avoir mis DU jeil'leura armca et tout ce qu'ils ont de plus cher, y exposent leur vie, et se donnent la mort pour s'acquitter envers le gagnant. Dans un ouvrage intitulé D* la passion du Jeu, depuis les temps anciens jusqu'à nos Joura, M. Dusanli, ^ui reliionte & l'origine du jeu , et le suit danj tous les lieux « dans tous les siècles , le découvre chez le* sauvages , comme au sein des nations civilisées et corrompues; mais il ne lui semble nulle part Busai' actif, auMÎ funeste , aussi universellement étendu que parmi nous. Accueilli d'abord par U noblesse , des courtisans avides et désœuvrés l'introduisent auprès dn tr&iec il séduit nos rois et leur famille : sous François I" , il commence k régner à la cour; il s'y fortifie ECtus Henri II ( l'exemple de JlenrilV-donne aux ^oneurs une audace et une considération .qui propagent cette épidémie jusqu'^t^centM de nos' provinces.

M«wrin, pendant la.nrnorité de Louis XIY, sut «ggnaverlé mal; le jeu et l'inlrigtte seliouvèrent enlin naturalisés à la cour. Bientôt on vit les seiguvurs ir«nçais parcourir l'Italie , l'Espagne et l'Angleterre, non pour y signa-

l«F, à l'exemple de notre chevalerie, ieurbravoure et leur loyauté , mais pour ; exercer le vil mriiicr de joueurs et de chevaliers d'industrie. '

Sdduits par l'exeiuple, ditl'éluqueut nuieur que uous veuoiis de citer , tous les ordres de ci- -loycns veulent joHcr et donner à jouer ; on eniêigtie les jeux h la jeunesse avant de l'introduire dam le monde , et rignoi-auce de cette science infernale est maïutenant regardée comme un dëlaut essentiel d'ëducatîon. Aussi -n'admeton dans la honne compagnie que drs maîtres et des disciples pour le moins disposés i payer au cenluplc les tableaux et les fiches ^u'on leur prtfsente , les bougies qui. les éclairent, les valets qui les servent, et les mets destioés i prolonger ce honteux agiotage.

Les familles et les amis se rassemblent, moins pour se voir et s'entretenir que poor s'entre-dispuier l'or que chacun possède.

L'insensé qui se laisse ruiner sans se plaindre obtient le titre honorable de beau joueur; on l'accueille , on te recherche, oacélébre la noblesse de son âme , jusqu'à ce que, réduit à l'indigence , il soit forcé d'aller cacher sa honte et ton désespoir loin des bnrbares qui l'ont dépouillé. . , .

■A Moscou, k Pélersboarg, on joue , non seulement son or , ses meubles , ses terres , mais encore ceux qui les cultivent; en sorte que des ramilles entières passent successivement A sept ou huij maîtres en nn seul jour. On assure qli'un Vénitien joua sa femme ; un Chinois, sa femme et ses enfants, et qu'ils les perdirent. Les nègres de Juida ont le même

JED '.

usage. Dans l'Inde on joue, quelquefois jusqu'aux doigts de sa main; le perdant. les coupe luimême, pour s'acquitter. La frévre du jeu est si ardente , qu'elle tend même à se perpétuer au-delà du tombeau i témoin ce joueur mourant qui légua sa peaa pour

pour eu faire des des.

JEUX PUBUCS. On doit entendre par jeux publics chez les anciens de grands et magnifiques spectacles, où l'on voyaitordinairement plusieurs troupes de combattants se disputer le prix dans les difTéreols exercices du corps.

Toutes les nalioos ont eu de ces spectacles publics pour se délasser ou s'exercer, et pour honorer leurs dieux ou leurs héros.

Chez les Grecs les quatre jeux solennels étaient les olympiques, les pyihiens , les néméena , les ïslhmiens. C'est à ces jeux, qui attiraient un si grand concours de spectateurs et de combBtlanls,qae nous devons lés odes immortelles de Pindare. Les jeux romains ne furent pas moins fameus que les précédents. On connaît ceux du cirque , les seéniques , les actiaques et les augusiaux. Ces derniers, inventés par la flatterie et la reconnaissance , furent élablis dans les Gaules presque aussitôt qu'à Rome. On les célébrait à Lyon devant l'autel d'Octave-Aitguste, élevé par soixante nations de la Celtique. Ce beau temple, orné de soixante statues, fut dédié , l'an de Rome 74^ , par Drusus , fils de l'impératrice livie.

Ces jeux et le culte d'Auguste se soutenaient encore au troisième siècle. Théodose détruisitle culte, mais les jeux durèrent plus long-

temps. One inacription trouvée k Auluo prouTe qu'il y avait dwas celte ville des prjtres et dei jeux augastHUx , et il esl de'montré que les jeux de la Saint>Ladro sont une suite des usages de l'ancienne Bihracte.

Les grands jeui ou jeui romains étaient proprement nue espèce de tournoi qu'on rainait dans le gt'aud cirque; c'est pourquoi ils étaient aussi appelés magnicir-

lls furent établis par le roi Tarquinius Priscus, eu l'honneur de Jupiter, de Junon et de Hinervsj on les célébrait le 4 ^P* tembre , et on y employait jusqu'à neuf jours. On peut en voir la description dans les remarques sur la vie de Coriolao. Pliitarque ( vif lie Furius CamtUus , note de M. Dacier, trad., édit. iQ-4*' « lom-. II, pàg 9a).

Furius Camillus nommé dictateur, la diiiérae année du siège deYeïes , voua aux dieux que , s'ils

cette guerre , il ce'lébrerait ces jeux et rebâtimit le temple de la mère, yo^-ei. Matiita.

C'est à ces jeux et aux exercices qui en Taisaient partis que les Gaulois, nos ancâtres, dorent ia conquête de Rome. Ils s'y appliquaient surtout à tirer de l'arc.

Ces exercices , consacrés par la politique , entretinrent long-tempi parmi nous le mépris des l'atigues, des douleurs et de la mort , et multipliaient le nombre des citoyens utiles à la patrie.

Dans des temps plus rapprochés de nous, les tournois ont été une

espèce de r^éiition de ces jemc si célèbres dans l'antiquité.

Jjtex FtoBAUX. Verfe% vlobidx.

JëDNE. L'usage du jetïue religieux est de la plus haute antiquitéi les Juifs observaient le jedue lorsqu'ils étaient en Egypte , et Hoise leur en ordonna un , dés qu'ils furent dans lu désert. Lm Israélites eurent au^i des jeûnes établis par un précepte de la synagogue ; tels étaient ceu^ du. qo^' triéme, du cinquième et dusixiémc mois , dont parle Zscharie.

Porphyre assume que les sacriHces de loutes les gtendes fêles des Égyptiensétaienl précédés de plusieurs jours de jedaes , dontquel- ^ues - uns allaient jusqu'à six semaines, et que lesmoindres étaient de sept jours, durant lesquels les sacHGcaleurs s'abstenaient de chair, de poisson , de vin , d'huile, de pain et même de certains légumes. Les Grecs avaient aussi leurs abstinences religieuses. Aristole nous apprend que les Lacédémoniens, voulant secourir une ville alliée, ordonnèrent un jeilne général dans toute l'étendue do leur domination , sans en excepter les animaux domestiques. Les Athéniens avaient plusieurs fêtes, entre autres celles d'Eleusis et les Thesmop ho ries, dont l'observation était accompagnée de jeûnes exacts, particulièrement entre les femmes, qui passaient oit jour entier sans prendre de nourriture. Jupiter avait ses jeânes aussi bleu que Gérés \ et ses prêtres , dans l'ile de Crète , ne devaient manger durant toute leur vie ni viande , ni, poisson , ni rien de cuit. En général toutes les divinités eiigeaientcctle abstinmcede ceux qui roulaient se faire initier dai)s leurs mystères^

tàjt JEU

du prêtres ou à«t {ir^trMaes ^i i-endâient lenn «racl«a, de ceux qui M pr^senUieut pour lea consulter , pour aroir des révélatioua en pBiJantlanwt dena leurs temples, ou pour se purifier de quelque mBuiére que ce fdt.

Il en était de m^uie eo Italie.

Numa Pompiliui observait des \eùnes périodiques pour se disposer aux sacrifices qu'il offrit it luimême, tous les ans, pour les biens de la terre. Les Tare n tins, assiégés par le» Romain s, ayant deroandrfdu secours aux habitants de Reggio , ' ceux'ci ordonnèrent unjednc^le dis jours dans tout leur territoire, et rénssirent i faire entrer un convoi dans la place. Les Romains leyArent le siège, et le» Tarentins , en mémoire de lenr déltTrance , établirent chea eux i perpétuité un jour de jednc. Oenys d'Haï icamasse nous apprend que les Alhainï s'abslinrent long-teu^ d'aliments après le combat des Horaces et des Guriaces , dont l'issue leur aTall «lé si funeste. On voit dans Tilc-Live, que tes déceravin, ayant consulté pan ordre du sénat les livres sibyllins, 41'occasion de divers prodiges , firml adopter , en l'Iiouneur de Céi'és , un jeûne "public, que l'on devait observertousles cinq ans. ïl par«it aussi que Rome enavaitde réglés, en rbonneur de Jupiter. Jules-Cé- Riirse dérabait un repas tous les mois, par principe de religion, et, cr^s joiirS'lA, se contentait le soir d'une légère collation. Auguste , dans Suétone, se glorifie d'une abstinence semblable , et d'avoir passé , !i la manière des Juifs, un jour cnlier dans un jeùue rigourenx qu'il oc rompit qu'au commencement de la nuit. On en

JON

«lit auiaat d« Yespasien , de Maiv^ Aurèle et de Sévère , et «urtont de l'empereur Julien , qui , sar cet article , se distinguait non sen* Icmeat de ses prédécesseurs, mais aussi des prêtres et des philosophes les plu» rigides.

Dans la primitive église, le jeûne de Ja pjque , c'est-A-dire le carême, durait, chaque jour, jusqu'à l'heure de vêpres , ce qaî signifia jusqu'au soir. Il y avait d'autres jeânes qui n'étaient que de dévotion, savoir, toutes les

, le

;tle

drcdi : ce jeûue s'appelait la .ifatuin. Il y avait des jeûnes commandés par les évêqiies , pour les besoins des églises , et ceux que chacun s'imposait par. sa dévotion particulière. Ces jeûnes de dévotion ne duraient que jusqu'i

JOCBL£Y. Cemot,i^mprunléàIa langue anglaise , où il signifie un jnaquignon, un .homme qui fait commerce de chevaux et qui les soigne , n'est pas. fort ancien chex nous. C'est an diic d'Orléans , père de celui qui vit aujourd'hui, que l'on 'attribue l'introduction en France de cette espèce de palefreniers qu'il faisait venir d'Angleterre.

JONCHETS. Ce jeu est très nncipn. II en est fait mention dans Ovide. On y jouait autrefois avec deshrins de/onc, d'où ce mot a été formé. Ces brin*, de. jooc Turent remplacés par des brins de pailla, et ensuite par de petits Mtons d'ivoîre.j les enfants y joueut encore aujourd'hui avec des allumettes.

JONGLEUR. Celte dénomination , connue dès le onzième siècle , était , dans sou origine ,

JON

doDD^e auK musiciens qui exécutaient sur divers inatmmenls les chaulB que composaient les troubadours , et qui se répandaieiit

: les

• lei

princes, et spécialement, comme le remarque Estieune Pasquier ( Ree/ierc/ies sur la France, liv, VU, chap. m), à ceux qui fréquentaient la cour des comtes de Flandre. Louii-Ie-Jeune voulut en avoir à sa suite, quai)d il partit pour ia conquête de la Terre Sain te, comptant qu'ils lui seraient d'un grand secours pour adoucir les ennuis d'un si long vorage.

L'empereur Frédéric en attira plusieurs h sa cour; et Richard Coeur-de- Lion , roi d'Angleterre, les honora de ion amitié.

« Il n'est jongleur, tant j meist de sens , d'esludie et de peine , qui si triste plainte feisl. » (OEuvres d'Alain Chartier, pag. 5iO, in-4", Paris 1617.)

a Jongleurs, Ji^leoun esloient proprement certains menestriers qui chantoient aux labks et disners des riches, avec la vielle, la barpe , ou autres l'nstramenls , afin de |aur donner du plaisir, â Le roman de Garin le Làheran 1

Mais , outre < lesquels ils chantoient leurs vers encore portoïest - ils une sort (l'iMbits particulitrs , et tels h pei

JON 677

prés qje font aujourd'hui les batteleurs ou joueurs de comédie , tant afin d'eitre cogneus entre tous autres , que pour nrieui plaisanter , et resjouir les compact vient ce nom, coromç j'estime , du latin joetOor ou joculator, qui veut proprement dire bonfon et plaisanteur. ■ ( Annotations sur Alain Chartier, ibideni, pag.SSg.) Après la mort de Jeanne première du nom , reine de Naples et comtesse de Provence , les troubadours , Buiqueli les jongleurs s'étaient joints , n'anient plus d'accès auprès des grands ; et , lassés , comme dit Mervesin , de prodiguer leur encens, ilsavaient cessé d'écrire. Ces pcietes et ces musiciens se désunirent vers i383; les uni, sous l'ancien nom de jongleurs, récitèrent des vers au son des instruments, les autres prirent le nom Ae joueurs, et se bornèrent il faire des tours de passe-passe. Ces jeui parurent si Fidicules , et les folies qu'ils débÎT taient si scandaleuses, que', pour signifier une chose vaine , fausse , extravagante , on l'appelait jonr gkrie.

Il n'y avait pas de spectacleà Paris du temps de Philippe-Auguste ( mais il paraît, parce quî est dit dans les chroniques de France, qu'on y voyait des jongleurs ou baladins ambulants qui allaient chantant ou récitant leurs poésies ou celles des antres. ■ Quelquefois, y lit-on, des jongleurs ou goaliars et autres espèces de ménétriers s'assemblent dans les cours des maisons appartenant à des bourgeois , & des prjncei ou hommes riches , et déploient 'tftus leTtr:t talents , tonte leur adresse ,

pour avoir de l'argent , dd robes ou quelques joyaux, en chantant ou r^îtant des contea, contant nouveaux mots, nouveaux dits, elnauveUti risées de diverses guises , et prodit^UDOt ies Jouauges aux hommes l'ichcsj afin de les sdduire.s

Cci jongleurs Turent bannis du rojaume sons Philippe- Auguste , eniiSo; mais quelques uns d'entre eux s'ëtant le'formes obtînreat ds ce prince la permission de revenir en France , et ils y Airenl soufferts uou seulement pendant son régne , mais encore

Le» jongleurs et les joueurs fureut tous dans la suite de'siguë* ■oui la première de ces dénominations , et let femmes qui fui- ■aient ce mëlier s'appelaient j ongleresses. Us demeuraient à Paris

dans la même r

îqui, par

e rus des jongleurs, et qui est aujcurd'hui celle de Sainl-Julien-des-M^néiriers. On y allait louer ceux qu'on voulait employer dans le»

noces et dans les fêtes.

JOUEURS D'iNSTaniiiBTS. Sous le nom de ménétriers , on connais-i suit en Fraoce uue confrérie fondée à Paris en i53[ , dont le but e'iait de soulager les musiciens, atteints d'infirmités, oii tombés dans la misère. Pour apprécier ' l'utilllé de celte confrérie , il faut se rappeler qu'avant la restauration des arts, la condition .des joueurs d'instrumenlsétait la même que celle des poëtes et des troubadours; parcourant ensemble les provinces, l'eïpoir du gain ou l'attraitdu plaisir réglait souventleurs courses, ils recueillaient dans uue ville ce qu'ils dissipaient la plupart du tempsdansune autre. Fatigués

d'une vie remplie de dissipation et qui rendaient leur vieillesse déploi'able , les méuétriers français fondèrent en i33[ celte confrérie, dont le chef prit le titre de roi, suivant l'usage du temps. Ils étaient alors relégués dans lu rue qui portait encore, il y a peu d'années, le nom de S aintJulien-d es -Ménétriers , et deux d'entre eux , Jacques Gard et Kuet, y établirent un hdpital pour les confrères pauvres ou infirmes. Un arrêt du parlement du sa août 1659 coufîrins leurs stâluU , un édit de 17/5 supprima la place de roi des ménétriers, et la confrérie fut dissoute:

par les statuts de cette confrérie , il étiit défendu i tout musicien d'exercer dans l'enceinte de Paris, sans avoirobtenu la permission du Roi des ménétriers , qui ne l'accordait que moyennant une rétribution au profit de ta confrérie.

Les musiciens de la chapelle du roi étaient seuls exceptés. Jean Pierre Guignon , musicien de la chapelle , mort le 3o janvier lyyit fut le dernier roi des ménétriers.

JOUJOU. Arcbytas de Tarentc fut, au rapport d'Arislote, le premier qui imagina les jouets ou joujous pour amuser les enfants. On a pu remarquer quel degré de perfection ces objets, assez futiles d'eux-mêmes , ont acquis depuis plusieurs années. Mais si on fait réflexion à l'influence que les premières impressions ont sur l'esprit humain , on restera convaincu qu'en se rapprochant davantage de la proportion des formes ,

de vérité dans les jouets destinés à l'amusement de l'enfance , on fera naître en elle cet esprit de justesse, ce aentiment des rop-

fotls entre les objets, qui doiTent si puissamment contribuer au dé- Teloppement de sa raison.

JOUR. L'usage de faire répondre chaque jour de ]a semaine à un« planète est très ancien. Hérodote et d'autres écrivains attribuent aux Égyptiens l'origine de

dant ^ni la rapportent aux Chaldéens , à Zoroaslre et à Hytaspe.

Quoi qu'il en soit, il est très probable que cet usnge aura pris naiiMnce en Orient. On sait que de temps immémorial les nations orientales comptaient par semaines composées de sept jours. Sans doute que chaque jour de la semaine aura reçu le nom de la planète sous la domination de laquelle les anciens étaient persuadés qu'il était.

H y a deux sortes de jour :

l'artificiel et le naturel. Le premier est le temps de la lumière , qui est déterminé par le lever et le coucher du soleil, ou le séjour de cet astre sur l'horizon. Le second, appelé anasi Jour civil, est l'espace de temps que le soleil met à faii'c une révolution autour de la terre , ou , pour parler plus exactement , c'est le temps que la terre emploie â faire une révolution sur son ave.

cent différemment leur jour. Les anciens Babyloniens, les Perses, lesSyrlens, et plusieurs autres peuples del'Otient, ceni qui habitent les ties Baléares , les Grecs modernes , etc. , conimencenl leur jour au lever du soleil.

Les anciens Athéniens et les Juifs , commentaient leur jour au coucher du soleil. Il en est de mémo des Autrichiens, des Bohé-

miens , des MarconAns , des Silégiens , des Chinois , etc.

Les Cmbriens et les anciens Arabes , aussi bien que les astronomes modernes, le commencent à midi ; les Egyptiens , les Romains, les Français , les Anglais , les Hollandais , le* Allemands , les Espagnols , les Portugais , etc. , i mi-

en quoi il a i

nie et par plusieurs autres astronomes ; mais depuis on a préféré de commencer le jouràmidi.

JOUBS HECBEVX et JOURS HILHID-

BEOX. Les peuples les plus célèbres ont donné ce nom k certain* jours réputés tels par superstition, ou i cause de quelques événements mémorables qui étaient arrivés à pareils jours dans les an-

Des observations historiques, superstitieusement recueillies, ont souvent semblé autoriser cette erreur chez les peuples et chez les particuliers.

Le temple de Salomon, que les Babyloniens avaient brâlé le 8 septembre, le fut une seconde fois, au même jour, par Titus.

Ce fut le jour de la naissance de Timoléon que ce fameui capitaine corinthien TCngea plus d'une fois Syracuse de la tyrannie des Carthaginois , et qu'il battit Amilcar et Annibal.

Charles-Quint remarqua que lé joui- de la fête de Saint-Martin dlait celui de toutes ses prospé-

Le jour delà Penlec4u,Henrtin

i)i,-Ki,Gooi^lc

6So JOU

viot au monde, fut éhi roi de Pologne , et commença 1 porter la couronne de France.

Siite-Quintiiin*itm!euzle mercredi que Icf anlrea jours , parce- ' que c'était le jour de sa naissance , daaa promoiion au cardinalat, de f on électioit k la papauté et de loq coaronnetnenl.

Louif XIII prétendait que iQut . loi réuttistaît le vendredi.

Heurt Tll, roi d'Angleterre, étaii attaché au umedi , parceque ce jour-là il tua l'usurpateur Richard III, >e fit installer sur le triae de la Grande-Bretagne, et épousa Elisabeth , fille d'Edouard IV, ce qui réuait en w persoaua les droits des maiioiu de Lancastre et d'York.

jonas D* rÉt,n. Les anciens appelaient ainsi les jours qui étaient consacrés et qu'il fellail chdmer. Chexles Boniaws, on donnait ce nom aux jours pendant lesquels il j avait cessation de travail ordonnée par la religion. Les fériés étaient cependant différentes des jours de lAles, en ce que les fêtes étaient célébrées p%r des saci'ifi' ces ou des jeui , au lieu que le repos suffisait pqur cposliluer les fériés. On en compte plusieurs qui tiraient leur surnom des circonstances de leur origine on dc^ motifs de leur établisseiiteat.

jona »z l'«r. Voyez jihvieb , ineimBs.

JOURffAÏ^ , me'moire ou relation de ce qui se fait, de ce qui se passe chaque jour.

De tels journaux sont établis k la Chine do temps immémorial ; mais ils se bornent à traiter de ce qui intéresse cet empire.

L'utile usage des gaietles fut intenté \ VeiiLse , au cotumence-