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gTAfé SOT un anneau qn'ils portaient ordinairemeiit au doigt.
Quand Clovis envoya Aurëlien négocier le mariage de Clotildc , il remit à ce ministre un de ses anneauc , 'comme une marque suffisante qu'on pouvait ajouter foi k tout ce qu'il proposerait au nom àe aon mattre.
Aujourd'hui la plupart des'cachcts sont différents des anneaux , et représentent des armes ou des chiffres, quelquefois un emblème, une tête ou quelque autre figure.
càcHET ( Lettre de ). Vojez uttub.
CACHOU. Le nom de cachou nous vient d'Orient, ainsi que la substance qu'il désigne. Ella est tirée de différentes parties de plusieurs espèces déplantes, par des procédés variés. Le cachou nous parvient rarement dans son état de pureté , étant presque toujours méié de substances étrangères, et surtout d'une terre fine qui fait quelquefois le tiers de son poids; on l'apporte en gâteaux de différentes giosseurs. Le cachou s'emploie en médecine; sa dissolution dans l'eau , pourJa guérison des fièvres ardentes et bilieuses, esurès efficace. Iiors qu'on en veut' faire des pastilles agréables au goijlt on le mâle avec dusucre, de la cannelle, de l'ambre, et antres substances parfumées.
CADEMETTE. Ménage, dans ■OD DicUonnaire éty-mologique , nous apprend qu'on aappelé de ce nom une moustache de cheveux dn cdté droit, d'Honoré Albert, seigneur de Cadeoet , mai'écbal de France,qnilepremierportadeces sortes de moustaches. Ce nom de cadenelte resta depuisaui cheveux des faces quand ils étaient boucles.
CAF 157
Les cadenettes sontpassées démode et ont fait place aux oreilles de chien chez la plupart de ceux qui ont continué de porter leurs che-
CADRAN. On convient asses généralement que les Chaldéens ont connu avant tous les autres peuples l'usage des cadrans solaires. De toutes les découvertes dont Anaiimandre , successeur de Thaïes, enrichit l'astronomie grecque , celle des cadrans solaires qu'il inventa, ou au moins qu'il perfectionna , est, d'après le sentiment de Goguet, une des plus belles et des plus importantes.
Pline attribue l'honneur de cette découverte à Anaximène de Milet, qui naquit cinq cent vingt-huit ans avant Jésus-Christ. Quoi qu'il en soit , les cadrans solaires passèrent de la Grèce en Sicile , et l'on prétend que Papirius fut le premier qui les fit connaître à Rome.
y oyez GNDHONIQDI.
CAFE. M. Roquefort croit que nous sommes redevables de ce mot aux Arabes, etJeP, Bouhours.que le mot, avec Je grain qui porte ce nom, noua est venu de Turquie; ce dernier sentiment est celui des auteurs de l'Encyclopédie, n Les mois caféea français etco^^ en anglais et en hollandais tirent l'un etl'aulre leur origine de en Au^, nom que les Tui'cs donnent a la boisson qu'on prépare de cette
Les propriétés du café, selon les Mémoires de l'académie des sciences, furent découvertes par lo prieurd'unmonastéredereligieux, dans celte partie de l'Arabie où croît l'arbuste qui porte ce fruit.
Le prieur ayant remarqué que les chèvres qui en mangeaient ëlaient
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extrémemest rires, réiolut de >'«■ servir pour réveiller ses moines, à qui il vrivait soureat de dormir k matinesi et c'est de li , dit-on , qu'est venu l'usage du café, usage sujourd'faui upivcisel.
Addalceder, dont le manuscrit «st & U bibliothèque du roi , et M< Galaud , d'après lui, rapportent une autre origine de l'usage liucafé, prise de Sehehabeddin.
Il dit qu'au milieu du neuvième siècle de L'hdgire, ou du quinzième de l'ère chrétienne; un certain Gemaleddin , qu! demeurait à Aden , ville et port fameux i, l'orient dfl l'embouchure de la mer Bouge, faisant un voyage enPerse, y trouva des gens de son pajs qui prenaient du café , et qui vantaient cette boisson. De retour à Aden , il eut quelque indisposition, dont il se persuada qu'il serait soulage s'il prenait du caft. H en prit, et s'en trouva bien. Gemaleddin était mufli d'Aden, et avait accoutume de passer les nuits en prière avec les dervis ; pour j vaquer avec plus de liberté d'esprit, il leur proposa de prendre du café i leur exempte mit le café en vogue à Aden. Les gens de loi pour étudier , les artisans pour travailler, les voyageurs 'pour marclier U nuit, enfin tous les habitants d'Aden en prirent.
De là il passa à la Mecque, où les dévots d'iibord, puis toulle monde en prit. De l'Arabie heureuse , il fut porté en Egypte et au Caire ; d'Egypte , il passa en Syrie, et de Ik ealia à Constautiuople.
Le café le plus estimé est celui qu'on recueille dans le royaume d'Yémen en Arabie ; on le transporte à Moka, dont on lui donne le nom fort improprement.
Çltaiw itm ntam M IHJI JtUtimi
L'Europe, dit M> de Jussieu, a l'obligation de la culture de cet arbre aux soins des Hollandais, qui de Mojca l'ont porté à Batavia , et de Batavia au jardin d'Amsterdam.
La France en est redevable au zéie de M. Ressons, lieutenant-général de l'artillerie , et amateur de holanique, qui se priva, en faveur du jardin duj roi d'un jeune pied de cet arbre qu'il avait fait venir de Hollande. 11 est maintenant assez commun, ajoute M. de Jussieu dans le mémoire que nous cîiobs , mémoire inséré dans le Recueil tb l'académie des sciences , année 1^13, et (m lui voit donner successivement des fleurs et des fruits.
D'autres attribueut an célèbre voyageur Thévenot l'introduction du café à Paris.
Le café n'est pas une plante io- <lLgéne du Nouveau-Monde , quoiqu'elleysoitaujourd'hui très commune. Les immenses plantations de caliers qui enrichissent l'Amérique viennent toutes, dans l'origine, de deuT pieds que fournit le jardin des plantes de Paris. Il ne faut pas oublier , dit M. Castel, que c'est H, Declieuiqui porta ce trésor aux Antilles , et que , l'eau étant devenue rare sur le vaisseau , il partagea chaque jouravec sesarbustes U faible ration qu'on lui donnait.
Quant à la boisson que sa graine fournit, elle n'a été connue en Europe que dans le courant du scilième siècle. Le café y parut presqu'en même temps que le tabac , ety fut d'abordassez mal accueilli:
grand nombre de médecins prétendaient que c'était un poison.
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Tout le monde connatt la réfoaso que fit Fontenelle à un médscia qai lui disait que le caf^ ^tait un poison lent i «Docteur, repartit l'acadénucien , je le crins comme TOUS, et il ju ^aatre-TiDgla ans que je m'en aper^ia. •
En 1669 , le grand'Seigneur en- TOja à Louis XIV l'ambassadeur Saliman-Aga. Il plut aux Parisiens pur plusieurs traits d'esprit el de galanterie dont on ne croyait pas qu'un Turc fiit susceptible. On goilta surtout la liqueur du café, qu'il introduisit dans la bonne compa^ie, et qu'il distribua auK darues, scion l'usage de sa nation.
Quoique la couleur en fût noire, legadt Âpre et amer, la singularité et la nouveauté le firent réussir. Après le départ de Solimaa- Aga , on chercha il se procurer du Cité, et à le prendre â la turque, Oa imita les cabarets remis; on se procura des tasses de porcelaine et des serviettes de mousseline i franges d'or , avec lesquelles les Turcs servaient le café. En 1673, quelques Arméniens établirent uu café public i la foire Sainl-Germain, et,liorsJe temps de la foire, dans la rue de Bnssy, qui n'en était pas éloignée. Quelque temps «prés, deux garçons de cesÂrraéniens, Grégoire et Procope, pas- ■érent dansia rue des Fossés-Saint- Germain , vis-à-vis la comédie française. Cinquante ans aprjs, ou voyait encore les boutiques des enfants de ceux-ci très fréquentées.
Avant la fiu du siècle , on a vu l'ouvrir ceux du bas du pont Saint- Hichel et de la place de l'École ; le premier fréquenté par tes mili- Uiires et les vecruieurï ; le second, par les beaui-espi'its. EnSn , vers 171S, le café de U Régence, sur la
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place du Pakit-Royal, et celai d« Foix, dans le jardin de ce palais, ont été les plus câébrei el lei meilleurs de Paris. Depuis quelques années, la multiplicité des cafés leur a fait perdre beaucoup delaeonsidérationpulilique; mai* l'usage de cette boisson a continué d'être général en Frsince..Il s'est Aendu dans toutes nos provinces, et de là par toute l'Allemagne et dans le Nord. L'établissement des cafés a fait tomber celui des cabarets, où les honnêtes gens ne rougissaient pas auparavant d'aller s'enivrer l'aprés-dînée. {Mélanges tiret d'une grande bibJiothéque. )
Si cette liqueur a eu ses antagonistes, elle a eu aussi ses prâneurs; et les habitants du Parnasse, dont elle a souvent excité la verve, n'ont point été ingrats, «t ont plus d'une fois chanté ses louanges.
Je fiii , « Il broTiu. (liw ten frolt uan
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Mon M. «..h .ri«e . .ride . dtpeuilli. ,
El 1. erel. . du ,l^\, «,™,.., le rt.«it, Boir. dj-u cLiquE «»i.i<e <in ri;u« du HleiT.
En i8o8,M. BoHrgogae,phii.
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macienà Paria, aiarent^ nue préparation au moyen de la<pielle il amène le caf^ i l'état de conserve , c'est-à-dire qu'il est parvenu à obtenir du café liquide une concentration telle qu'il représente vingt fois son volume sans altérer ses principes , et en conservant son ardme.M. Bourgogne nomme cette préparation conterve de ea/e moka.
Comme cette préparatiou ne garde aucun arriére-goût de marc, elle exige un tiers de sucre de moins que le café préparé par éfauUitioa.
CÂIQUE. Nom d'un petit bâtiment de mer. Les calquée sont des bateaux longs, étroits, extrêmement légers , armés d'une , de deux onde trois paires de rames ; Us portent une ou deux et même trois voiles, qu'on met seulement lors du beau temps , ou lorsque le veut n'est pas trop fort. Ces bateaux ne sont point lestés , et sont si légers, qu'un veut un peu fort les fait chavirer, si le batelier n'a l'attention delâcher l'écoute au moindre danger, et de venir promptement au vent par un coup de gouvernail.
Le nombre de ces caïques est si considérable , et ils fendent l'eau avec une telle vitesse, que quelquefois toute l'adresse des rameurs ne peut empécber qu'ils ne se beurtent, et que l'un des deux ne soit culbuté, surtout lorsque le temps est mauvais ; car alors ces rameurs ne jugeut pas assez bien l'effet du vent sur un bateau aussi léger, et qui présente beaucoup de surface bors de l'eau.
Les caïques du sultan se font remarquer parleur grandeur, leur dorure, leur élégance, lenombra et la dextérité des rameurs. Ils portent quatorze paires de rames , et sont montés de vingt-huit bos-
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tangis ; le bostangî - bacbi tienl 1« gouvernail.
CALABER ( Qnintus). On doit la découverte du poëme grec de cet Rutenr, dont on ignore le véritable nom , au cardinal Bessarion , qui le trouva dans une vieille église de Saint-Nicolas, prés d'Otrante en Calabre.
CALATRAVA, Ordre militaire en Espagne, institué en ii58 par Sanchelll, roi deCastille. Les faisloriens en rapportent l'origine à ce que ce prince ayant conquis sur lesMaureslechâteaudeCalatrava, qui était alon une forteresse importante, il en confia d'abord la garde aux Templiers, qui, ne pou vant défendre cette place, la lui i-endirent. Ils ajoutent qu'à la sollicitation de Diego de Vélasqueï, moine de Cîteaux et homme de condition, Raimond, abbé de Fitero,run des monastères dn même ordre , obtint du roi la permission de défendre Galatrava , et s'en acquitta très bien contre les Maures; que plusieurs de ceux qui l'avaient accompagné dans cette entreprise prirent l'habit de l'ordre de Cîteaux , sans toutefois renoncer aux exercices militaires, De là, dit-on, se forma l'ordre de Calatrava, qui , s'étant beaucoup augmenté sous le régne d'Alphonse-le-Hoble , fut d'abord approuvé par le pape Alexandre III, en it64, et confirmé par Innocent III , en 1 198 , et ensuite gouverné par des grandsmaîtres, dont le premier fut don Gsrcias Redon. Mais, sous Ferdinand et Isabelle, la grande- maitrbe fut réunie k la couronne de Castille, en 14^9. Le premier habit de ces chevaliers était la robe et le scapulaire blanc, cemme les religieux de Cjteaux, et ils ne pou-
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TBtent pas.se marier; maifl^papea- Ibs ont. dispensés, de ces de^x régl«»n et les ^aatrcr vingts comnunderjes que cet ordre [toss^'ie en Espi^gpe sootord ' □ aire^eotten ues par des gens maries. Leurs iu-nics, sont d'or i la croix, fleurdelisée de . gueules, accostés ea ppinte de deux estfaves ou menottes d'azur ; les, chevaliers portent d^ même sur l'estomac une croix rouge qui en la marque de leur ordie.
CALCUL. Celte suppuUtion de plosjeuirs sommes ajoutées,, sou s-.
traites, muitipliées ou divisées, est ainsi nommée du. n>ot latin calcu/(i^> qui sigeilie pierre, caillou, et qui en grec s'appelait caii'x, ' pnrceque les anciens. Grecs et Bo- □taios se serraient de petites pierres rondes et plates , au lieu de jetons , pour faire IcurssuppulalioBe arîthiaeliques.
Jacques. Bernouilli est un des premiers géomctres.qui aient contribué BU progrès du calcul dfâ'érentïel et ïoLégral, dont les principes sont dus à Leibniu «(Newton.
CALEMBOURG. Le calembourg est une espèce de jeu dq mois qui résulte du double sens que présente un terme ou une réunion de mots , ou de la double signiilcation que peuvent avoir deur homonymes. Une dame qui chantait avec prétention n'ayant pu acbever sur le ton quelle l'avait pris l'air qu'elle avait commencé , dit k ua homme d'esprit, assis i, côté d'elle: " Je vais le reprendre en mi. — Non, madame, rçsteï-en tijU lui repartit son voisin,
H. de Biévre voyant entrer dans une société une dame en faveur de laquelle ilavait constitué une rente à des conditions secrètes que la dame avait ensuite refusé de rem-
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plir, s'Mpprocfaa d'elle , et , regardant sa robe qui était de couleur amarante, il s'écria : La belle. a irut rente.' Voilà un des calemhourgs les, plus heureux de cet homme agréable, qi;i se plaisait à ces )eux de mois pour l'ordinaire si insi-
H Yoltaire, à 1,0a retour â Paris, fut bien, surpris du jargon qu'il trouva dans la société, et de l'ignorante familiarité des jeunes gens..
Il fuL sur tout blessé de l'abus qu'ils iaisaient du c^lembourg. Il le regardait comme le fiéau de la bonne conversation, comme l'éteignoir de l'esprit. Il avait engagé la spiri.
tuelle madame du Défiant à te joindre à lui pour le bannir de la conversation. Ne soufiVons pas, disait-il , qu'on tyran si béte usurpe l'empire du grand monde.». ^j4ltnartachiittérairet 1^83. )
CALENDES, du latin cakfidm.
Les Romains appelaient calendce le premier jour de chaque mois, du grec nstiô ( appeler], paroeque ce jour-là on couvoqnait le peuple an Capitole pour lui déclarer combien il fallait dompter de jours jusqu'aux nones , et lui faire connaître l'ordre des fêtes et des-aittrès cérémonies qui se devaient observer dans tout le cours du mois. Les calendes , dit M. Furgault, n'étaient autre chose qu,e l'apparition du premier croissant de la l^une. Les calendes étaient dédiées à Junon ; elles élaieot fa .
laies pour les débiteurs , parcequ* te terme des contrats ezptrail ce
Coo'^lc
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jour-lii. On les comptait en i^ëlrogritdant , en sorte que le i4 dëccr»' Lie c'iait marqué le ig avant les calendes de janvier. /
On date encore, à Rome, les bulles qui s'accordent pour les bénéfices , des calendes de janvier, de février, de mars, etc., lorsqu'on les signe ces jours- li.
CALENDRE ou CALANDRE.
Machine qui sert à tabiser et à moirer certaines dlofies. AvantColbert, il n'j avait point de calaudre en France ; c'est i l'amour que ce grand minisire avait pour les aris et pour les machines utiles que nous devons les premières calandres.
CAiENDRIER, du latin calendarium , qui a été formé de calendtB, calendes, mot qui chez les Romains signifiait le premier jour de chaque mois; au propre , catalogue qui indique le retour de toutes le» fêles tant mobiles qu'immobiles. Il ; a différentes eapèccs de calendriers, adaptés eux usages variés de la vie, saVoir, le calendrier romain, le calendrier julien, le grégorien , le i-éformé et le ca- , lendrier français ou perpétuel.
La mesure du temps , cliez tous les peuples, a été déterminée par la durée de la révolution que la terre fait sur son axe , et de là les
joi
;clle
la lur
ploie à tourner autour de la terre, d'où l'on a compté par h
Sipai
celle
le soleil parnît dans un des signes du zodiaque, et ce sont les mois solaires; et eulîn par le temps qu'emploie la terre à touruer autour du sioleil, ce qui forme l'année. Ce n'est qu'en mesurant le temps, qu'en déierminant la durée et la division des mois de l'année, qu'on peut régler la vie civile, ce
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n'est j{\i'mx étudiant l'ordre des saisons qu'on peut utilement se livrer aux travaux de T agriculture ; aussi pense-t-on que , dés le premier âge , on a dû avoir quelque méthode pour mesurer, pour diviser le temps. Le calcul que Moïse nous donne de la durée de la vie des premiers patriarches, et la 'manière dont il explique les circonstances du déluge , ne permettent paS' d'en douter, ainsi que la remai-que en a été faite par Goguet. Toute l'antiquité, dit ^
les Égyptiens ont été les premiers qui aient donné une forioe certaine i leur année. Ils l'avaient distribuée en douze mois, dit Hérodote, par la ctuinaissancc qu'ils avaient desaslres. Ces mois n'avaient pour
:elle de premier
jusqu'au douzième.
Il n'est pas passible, ajoute-t-il, de dé terminer la forme quel'année de douze mois a eue originairement cbczles Égyptiens. A-t-elle été purement lunaire, c'est-à-dire de trois cent cinquante*quatrc joursi' ou l'ont-ils composée de trois cent soixante dès le moment desoninstilulion? C'est ce qu'on ne petit décider; on voit seulement que l'année de trois cent soixante jours devait être d'un usage très ancien en Egypte. Elle avuit été réglée ainsi dès avant Moïse. Nous n'en saurions douter, puisque c'est d'une pareille année que le législateur des Juifs s'est servi pour compter celles du monde, et en particulier celle do déluge.
Ijcs G(ec3, comme dit Goguet, partageaient d'abord le mois en trois parties, chacune de di\ jours.
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La première dizaïae s'appelait la dizaine du mois commençant; la seconde diEïîne, celle du mois rjui tstaumilieu; etia troisième, celle du mois Jinissant. La pmtiière dizaine se comptait de mile i ainsi «n disait le premier , le second , le troisième, etc., du mois commençanl. Mais, comme les Grecs ne comptaient jamais le quantième au-dessus de dix , quand ils voulaient, par exemple, exprimer le 16 , ils disaient le second sixième , c est-à-dire le sixième jeur de la seconde dizaioe. Il en était de uème pour la troisième dizaine :
au lieu de dire le a4i 'Is deraient ^ire fe troisième quatrième. Telle étailencore la manière de compter des Grecs du temps d'Hësiode.
Les Grecs ewrent aussi par la suite une période de quatre années révolues par Inquelle ih complaicot, et qu'ils nommaient olympiade. L'ère commune des olympiades commence au solstice d'ètè de l'an da monde 3oa8 , et j-^G ans «Tant JVsus-Gbriat
Les Athéniens , comme presque loua les Grecs, avaient adopld l'année lunaire, qui était plus courte de onze jours et six heures que celledu soleil, cetjui le^oUigeail d'iuiercaler , c'est-Wire'd'ajouter onzejotin et six heures b chaque année. Ces intercalations étaient cause que leur calendrier ne poufait recevoir d'établissement cer tain et immuaUc.
Le calendrier des Romains était aussi SDJet aux variations que celui des Grecs. Leur année était iuaaire; Us avaient, comme eux, recours aux intercalelions de jours et de moia. L'irrégularité du calendrier devait à la longue opérer uu changement qui flt passer le
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I de janvier d'une saison à
Juiien dont nous allons parler.
■ Appelé à Rome par Jules César, dit M. Toulolte, Histoire pkibsophii/ue des empereurs romains, tome I , page J^j, Sosigèncs , tjfyptien versé dans les hautes sciences , détermina l'étendue de l'année solaire. On régla l'année civile sur le cours du soleii. Elle prit le nom d'année julienne , et s'ouvrit l'an de Rome ;o8 , el ^ ans avant l'ère vulgaire. L'année de Numa était de trois cent cinquante-cinq jours. Sosigénes ayant observé qu'il manquait k Celte année dix jours et six heures, on la fit de trois cent soixante-cinq jours, et l'on eut, tous les quatre ans, un jour dé plus. Cette distribution du temps fut suivie pendant quinae siècles , quoiqu'elle donnât annuellement sur la véritable année solaire et tropique un excédant de II', i4" et 3o'", qui devait troubler, dans la suite, l'ordre des saisons. » I
Dans le XI* siècle, les Persans ayant secoué le joug des califes, donnèrent une nouvelle forme A leur calendrier, p»r les soins de l'-astronome Omar - Chej-am. Il était fondé sur une intercalaiîon ingénieuse, qui consistait k faire six années bissextiles tous les trente- trois ans, ,
Le cardinal PieiTe d'Aillj, surnommé l'aigle des docteurs de la France, présenta au pape Jean XXllI, dans un synode tenu i Rome en i4'2, un traité sur la réforme du calendrier. Les conciles de Bâie et de Constance, auxquels ce projet fut soumis, ne décidèrent rien.
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En 1475 , Sixt» ly songea wtrïeusemant à cette réfomie; U GODSuIta JeanMuUer, plus connu sous le nom de Regio Monttum* , qui mourut l'année suiviuite; et ce projet en resta là. Il fut repris, en i5i6, par Léon X; il en Tut ' aussi question au concile de Trente; mais ce fut le pape Grégoire XIII <i^i eut la gloire d'achever Tentreprise, en i58a, avec le Mcoura de Louis Lilio , habile ni^tb^maticien italien. Pour rétablir l'harmoniB entra l'année civile et le conrs du soleil, on rejeu dix jours de l'année iSSa, qui ne fut que de trois cent cinquante-cinq jours, et il fut décidé que trois années séculaires , qui d'après le calendrier juLen de- Tiient être bissextiles , seraient communes, et que dans la quatrième année séculaire seulement on intercalerait un'iour. Les peuples catholiques adoptèrent ce calendrier.
L'esprit de secte, toujours opposé aux progrés des lumières , fit rejeter Ion g- temps par l'Allemagne, la Suède, le Dnnemarck et les autres états protestants , ainsi que par les Grecs modernes et les Russes , le présent qu'un pontife faisait au monde civilisé.
Cédant aux représentations d' Erhard Weigel, professeur de mathématiques à Jeoa , les états protestants d'Allemagne arrêtèrent , en septembre 1699 , que du 18 février 1700 on passerait immédiatement au i" mars. La même chose se fit en Hollande, en Danemsrck et en Suisse, Les Anglais ne suivirent cet exemple qu'en >7Sa, en passant du ao aoAt au I" septembre; et les Suédois , en 175^, en Hnissantte mois
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de février avec le 17. Ce ne fut cependant qu'en 1777 que les états protestants adoptèrent définitivement en totalité le calendrier grégorien. L'église grecque , plus opiniitre dans son aversion superstitieuse pour l'auteur du nouveau calendrier, li'en fiiit point encore naage. Vo^e% iHNia.
CALLIGRAPHIE. Avant la découverte de l'imprimerie, l'art du peintre embellissait les copies faites i la main , comme celui dn dessin et de la gravure embellit aujourd'hui les ouvrages qui sortent de Bos presses , et l'art d'orner ainsi les manuscrits s'appelait caMgraphie. On se bornait quelquefois i enluminer les lettres , A varier letirs couleurs, i faire serpeoter autour des marges des guirlandes de fleurs diversement entrelacées. Cet artavait quelquefois un objet plus utile, etalorg il prenait plus d'étendue, il exigeait plus de talent : si le manuscrit, par exemple , était une histoire qui décrivait les costumes et les arts d'un siècle , les animaux peu connus d'une contrée ignorée, le peintre en miniature venait au secours de l'historien. Son pinceau mettait sous les yeux du lecteur les costumes , les inventions des arts , les animaux curieux que la plume de l'écrivain ne pouvait peindre qu'à rimagination. Il est arrivé de là que c'est peut-être dans la calligraphie que l'on trouve l'bisloiie la plus fidèle de la peinture, de l'architecture , des usages , des habillements civils, militaires, ecclésiastiques; des modes, dea meables, des ustensiles, des instruments de guerre des liMes qui OBt précédé la découverte de l'iasprimerie.
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Cet ul était counu des anciens , et il avait reçu chex eux la perfection qu'ils avaient donnée k tous les arts du dessin. Poniponius Atticns, l'ami de Cicéron et de Brutus, avait écrit en vers la vie des plus grands personnages de Rome, etcbaque vie étaitprécédée du portrait duhéros dont elle faisait l'histoire. Varron avait écrit aussi les vies de sept cents personnages, toutes enrichies de leurs portraits; maïs malheureusement ces deux manuscrits de Varron et d'Atticns onidd périr dans les ruines de l'empire romain ; et c'est une perte irréparable pour l'histoire ancienne, pour la peinture et pour )a cbUîgraphïe.
Du siècle de ces deux hommes célèbres , il faut descendre au quatrième siècle de l'ère chrétienne pour trouver quelï[ues monuments de la calligrapliie ancienne. Cet art trouve alors daiul'empire romain une nouvelle /jpligion et de nouvelles vertus, des saints k la place des grands hommes. £lle consacre leurs traits dans le caleu-
une traduction grecque de la Genèse. Les débris du siècle suivant nous présentent des lambeauc d'un Virgile et d'un Térence erahellîs de semblables ornements.
Cet art conserve encore quelque goAl et quelque beauté depuis le sixième jusqu'au dixième siècle; Riais depuis le dixième jusqu'au quatorzième, les manuscrits sont défigurés plutâl qu'embellis par la peinture. Cet art était alors dans la barbarie, comme tons les autres arts. A cette dernière époque, il commence à renaître avec le goût des lettres et des i ces. Dès qu'il existe des
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qui méritent d'èlre lus, la peinture les orne de ses formes et d« ses couleurs. La calligraphie fit même de grands progrès jusqu'A l'époque de la découverte de l'imprimerje qui devait In faire tomber, mais A laquelle elle s'associa pendant quelque temps.
Nous renverrons les lecteurs curieux i l'ouvrage rare et précieux que M. l'abbé Rive a publié en 1783. C'est un volumeinfolio, orné de vingt-six planches, et qui a pour titre : Essai sur l'art de vérifier ks miniatures peintes dans des manuscrits depuis k quatorzième/asqu'au dix-septième siêei»inclusivement , de comparer leurs différents styles et degrés.de beaur tés, et de déterminer une parla de la valeur des manuscrits qu'elles enrichissent.
CALOITE. II paraît que les ca<.
lottes sont d'un usage fort ancien, Martial parle sau^ doute d'une calotte de cuir, lorsqu'il dit à un d.e ses amis qu'il hii envoie une peau qui pourra lui servir A ceciier se).
cheveux, quand ih seront mouillés, de peur que la pommade dont il les a frottés ne les salisse. Saint Jérôme parle d'une calotte qu« Paulin lui avait envoyée. Avant l'an 1377, il y avait des ecclésiastiques qui portaient des calottes \ l'offlcc, puisque les statula synodaux de Poitiers de ce tcmps-lA leur défendenl de le faire ; ccpeudlint ils n'Onl commencé', surtout en Italie, d'en porter communément que vers la fin du seizième siècle clqu commencement du dixseptième. Le cardinal de Richelieu est le premier qui co aît porté en France, peut-être m£me estoe lui qui en a intror]u!t la mode dan^ ce payi. -
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citom , CÀLotiH , citoTiKi.
Au propre , calotte est une petite loque, un petit bonnet qui ne couvre vjue le haut de la tite. On «oppeléaii figiird calotte, brevet de la calotte, ealolùie, ces pièces devers 8»tirique8 et burlesques par lesquelles on tournait les gens en ridicule. C'est en ce seus que Vol-' taire a dit dans sa quatre-vingtseptième lettre (année 1746) ; ■ Que dites 'VOUS d'une infâme calolto qu'on a faite contre M, et mad. de la Popelinière,pourprix des fêtes qu'ils notis ont données ? ■
Au commencement du dix-huitième siècle, quelques beaux esprits de la cour de LouisXIVfornièrent une société' qui se nomma le régimentde ht calotte. Leur but était de corriger les mœurs , et de rérormcr , en employant l'arme da ridicule, les travers soit dans la conduite, soit dans le langage oa dans le style.
M. deTorsac, exempt des gardesdu-corp5,M.Aimon,porte -manteau du roi , et divers autres ofilciers , ayaatraitun'jourmiUepIaisanlenes Bur uu mal de tète doat l'un d'entre eux souQrait extrêmement, proposèrent une calotte de plomb au malade. La conversation s'étant (■chaulTce , ils s'avisèrent de ci'éer un régiment composé uniquement de personnes distinguées parTextravagance de leurs discours ou de leurs actions. Ils le nommèrent le régiment de la calotte; et d'un consentement unanime, le sieur Aimonen fut aussitôt élu général.
Cette burlesque saillie fut poussée si loin , que l'on fît faire des étendards et frapper des médailles sur celte iusiitiition , cl il se trouva de lieaux esprits qui mirent en vers Us brevet» que le régiment distri-
buait i tous ceiix qui avaient fait quelque sottise éclatante.
• Donner la calotte , ou un J/'evet de "la calotte j c'était, dit Féraud , déclarer un homme Tort extravagant.— Del^calalin, homme extravagant ou noté et décrié; et catotine, pièce de vers mordante et satirique. >
Voltaire est appelé, dans fAïUimondain, cher caloiùi de la première classe. ' CALVINISME. Jean Calvin^ né à Nojon en iSog, commetif-i à dogmatiser en i533, se retira à Genève en i556 , d'où il fut chas.w deux ans après; il j revint et s'y
L'on peut réduire à six' chefs principaux les dogmes caractéristiques du calvinisme; savoir:
1* Que J*us-Christ n'est pas réellement pissent dans te sacrement de l'eucharistie , mais qu'il n'j est qu'en signe ou en ûgure.
a" Que la prédestination et la réprobation sont a ' ' prescience divine d
5" Que la prédestination et la réprobation dépendent de la piue volonté de Dieu, s.ins égard aux niérites ou démérites des liom-
4° Que Dieu donne à ceux qi a prédestioés tipe foi et une ji tice ùiamissîbles t et qu'il ne Ii impute pas leurs péchés.
5" Que les j,
faire
conséquence du péché originel .
qui les en rend incapables.
.6" Quelcs hommes sont jusiilit'S
CAL
par la foi seule , qui rend les bonnes œuvres et les sacreineDls inutiles.
Le calvinisme , depuis son Aablissement , s'est toujours maintena k Genève , qui fut son berceau. De là il s'est rdpandu en France, où, après avoir eu des partisans formidables sons le régne de François II , de Charles IX et de Henri III , il fut loMrrf jusqu'à la r^ocation de l'tfdit de Nantes, en i6eS; en Hollande, où il n'a point cessé d'être la religion dominante ; en Angleterre , où il s'est toujours affaibli depuis le règne d'EIrssbetb , malgré les efforts qu'ont faits les /JuntoirM elles pretbjrUriens pour le faire dominer; mais il est encore dans toute sa vigueur en Ecosse aussi bien qu'en Pmsse. Il a é\é la religion dominante des Provinces -Unies jusqu'en 1573; et aujourd'hui, des vingt-deux cantons suisses , sept professentle calviuîsme.
Nous n'entreprendrons pas de retracer l'histoire des troubles auxquels a donné lieu la docirine de Calvin, ni les changements que des sectateurs ont fait subir à sa doctrine ; il nous suffira de dire , qu'à l'exception du premier article, qu'ils ont constamment retenu , les calvinistes modernes ou rejettent ou adoucissent tous les autres. P^iyy. lOTBiaisism: , pour établir le rapport de ces deux professions de foi.
