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breiu t'en couvraient la tête dau« les calamités publiques. Dans la primitive église, l'évéque marquait de cendres le front du pécheiir, au commencement de sa pénitence ; et de là vint la pratique ordonnée en.iogi.par le concile de Bénévent, d'aller recevoir des cendres le mercredi qui précèdele premier dimanche de carâme.

On connaît ce distique , fait i l'occasion d'une forêt brûlée le mardi gras :

On a ingénieusement appliqué aux folies du carnaval et au mercredi des cendres ces vers du livre IV' des Géorgiquea :

CÈHE. Cérémonie que le roi fait tous les ans le jeudi saint ,,en mémoire de la cène, ou du dernier repas que Jésus-Christ fit avec ses apôtres , OÙ il legr lava les pieds , et leur recommanda d'imiter cet eiemple. Robert, fils de Hugues- Gapet, passe pour le premier de nos rois qui ait pratiqué cette pieuse cérémonie. L'histoire assure que ce prince nourrissait mille pauvres tous les jours , et que non seulement il leur faisait donner du pain et du vin abondamment, mais encore leur faisait fournir des voiture» pour suivre li cour. Le jour du.jeudi saint, il servait trois cents pauvres depes propres mains , et le genou en terre : il leur distribuait des herbes, du poisson, du vin, dupainetderargcnl, et leur lavait les pieds. Depuis ce temps-là , nos rois ont réduit ce nombre de pauvres à douze.

CÉNOBITE. L'abbé Piammoa

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rapporte au temps des apAtresl'institulion des ce'nobites , comme un reste ou une imitation de la vie commune des premiers fidèles de Jérusalem. Saint Pacâme passe cependant pour l'instituLeur de la vie cénobitique , parceque c'est te premier qui forma des communautés réglées.

CENOTAPHE , du grec kértos, TÏde, eVlaphos, tombean. CVtait un monument que les anciens faisaient ëlerer à la gloire de ceux qui étaient morts pour la patrie , lorsqu'ils avaient fait naufrage , ou qu'ils BTiuent pdrï dans une bataille.