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et iDiJnie on compte parmi eux une saiatfl Pétronille: Eusébe, dans son Histoire de l'église, dit que saint'Nicolas , l'un dea premiers disciples, eulune très belle femme, et que les apôtres lui reprochèrent d'en élre trop occupé et d'en paraître jaloux. . . . Messieurs, leur dit-il, la prenne qui voudra; je vous la cécie. ( Eusèbe , livre III , chap. XXX. )

Il faut bien que le célibat àe fût pas regardé comme un état bien honorable par les premiers chrëliens , puisque , pacmi les chrétiens anathématiâés dans les premiers conciles, on trouve principalement ceux qui s'élevaient contre le mariage des prêtres, comme saturniens, besilidiens, montanistes , etc. Au concile deTrente, le célibat des prâtres , après avoir été vivement agité, ne passa qu'à une majorité de peu de voix.

L'usage d'ordonner prêtres dos personnes mariées a toujours subsisté et subsiste encore dans l'église grec4{ue, et n'a jamais été positivement improuvé par l'église latine.

Lorsque Tobligatiou du célibat fat générale dans l'église catholique , ceux d'entre les ecclésiasti' ques qui la violèrent furent d'abord interdits, pour la vie, des fonctions de leur ordre, et mis au rang des laïques. Jusiinien voulut ensuite que leurs enfants fussent illëgitimes, et incapables de succéder et de recevoir des legs : enfin, il fut ordonné que ces mariages seraient cassés, et les parties mises en pénitence; d'où l'on voitcorame l'infraction eat|devenuc plus grave, Â mesure que la loi s'est invétérée.

CENDRES. Les cendres furent, cheiplusieurspeuples,uneniarque de douleur et de cçpentir. Les Hé-