REIL

première fois par Delaire en 1700.

Elle détermine, sur la marche diatonique de la basse, l'accord convenable à chaque degré de ton, tant en mode majeur qu’en mode mineur, et tant en montant qu'en descendant. J.-J. Rousseau entre encore dans plusieurs autres détails à ce sujet.

REINE, souveraine d’un royaume ; reine est aussi la femme d’un rot. Les filles des empereurs de l'ancien empire, au cinquième siècle et antérieurement, se quahifinient reines, et plus souvent nobilissimes. Ce fut peut-être à cet exemple que l’on donna, dès leur naissance, le nom de reines aux filles de nos rois jusque vers 1202; alors Philippe-Auguste ayant eu une fille dont la naissance était équivoque, on l’appela Madame , et depuis cette époque les filles de nos rois ont toujours été appelées Mesdames.

REINE ( au jeu d'échecs). Cette pièce est la seconde du jeu. « La reine , est-1l dit dans les Eléments du jeu d'échecs, page 78, Paris, 1810, la reine n’a pas toujours été ainsi nommée ; on l'appelait au douzième siècle fercia, en langue persane fers, qui signifie un ministre d'état, un visir. Insensiblement , sans doute, par cette galanterie si naturelle aux peuples de l’occident, qui apercurent un vide dans ce jeu en n’y voyant point figurer le beau sexe, qui joue un rôle si important dans le cours de la vie humaine, on changea le ministre d'état en reine, et cette pièce devint la plus considérable du jeu.»

REITRE, Ce mot vient de l’allemand reitter, qui signifie cavalier. Les reitres ou cavaliers

REL

allemands ne furent connus en France que sous la régence de Catherine de Médieis ; 1ls étaient venus, jusqu'au nombre de trentecinq mille hommes, au secours des calvinistes ; mais le due de Guise reraporta sur eux, en 1287, de si grands avantages à Vimoni en Gatinais, et à Aulneau au pays chartran, quils se virent obligés de se retirer du royaume.

Le mot reitre n'est plus d'usage aujourd'hui que dans cette locution triviale, c’est un vieux reitre , pour dire c'est un homme fin , rusé , et qui a de l'expérience en plusieurs choses. En effet, les reitres étaient rusés et expérimentes dans la guerre.

RELEVÉE. Ce terme de palais, qui sigmifie le temps de l'aprèsdinée, vient de la coutume ancienne de se coucher apres dîner sur un lit de repos , d'où on se levait ensuite pour vaquer à ses affaires.

RELIGION , en latin relgio , de religo (lier, attacher). Croyance que l’on a dans la Divinite, et culte qu'on lui rend. Dans quelques pays qu'on se transporte, à quelque epoque que ce soit, on trouve des prêtres et des fêtes, des sacrifices et des cérémonies religieuses , des temples et des lieux consacrés à la religion. Partout les peuples, soit par respect, Soit par crainte, rendent à un être suprême des hommages et des honneurs; dans tous leurs besoins cette puissance est invoquée : les mariages, les alliances , les marchés se règlent sous ses auspices ; c'est par là que commencent et finissent les repas.

Néanmoins les peuples, en ne reconnaissant d'abord qu’une seule divinité, n'y furent point conduits

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REL

par une raison supérieure et cultivée; car au lieu d’invoquer le dieu d’un village, d’une localité, ils auraient adoré le dieu de la nature entière; mais ils n’examinérent point, ils sentirent : c’est là le progrès de notre faible entendement. Chaque bourgade sentait sa faiblesse et le besoin qu’elle avait d’un fort protecteur; et cet être tutélaire , qui avait une puissance d'autant plus grande qu’elle était environnée de mystères, résidait ordinairement dans la forêt voisine, sur une montagne ou dans une nuée. Le premier nom qui dut s'offrir à la pensée des premiers hommes fut celui de maître, de seigneur: aussi voyons-nous les premiers Égyptiens appeler leur dieu Ænef; les Syriens, Adoni'; les peuples voisins, Baal, ou Bel, ou Melch, ou Moloch; les SCythes, Papée ; tous mots qui signifiaient seigneur, maître. C’est ainsi qu’on trouva toute l'Amérique partagée en une multitude de peuplades ayant chacune leur dieu protecteur : les Mexicains même et les Péruviens, qui étaient deux grandes nations, n’avaient également qu’un seul dieu ; l’une adorait Manco Kapak, l’autre le dieu de la guerre.

Cependant limagination des hommes commençant à s’échauffer, leur esprit acquit quelques connaissances confuses ; ils multiplièrent leurs dieux, assignérent des protecteurs aux éléments, aux mers, aux fontaines, aux campagnes. La société naissante reçut aimsi des bienfaits nouveaux du polythéisme, et trouva dans cette croyance sa base et sa sanction.

Nous voyons effectivement, dans l’histoire, destrèves consacrées in-