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Chezles Grecs et chezles Romains, le rendez-vous pour toutes les affaires était le marché ou la place, eu égard à leur genre d’occupation, qui était le commerce ou la plaidoirie. Chez nos ancêtres, les vassaux de chaque seigneur s’assemblaiïent dans la cour de son château.

Dans le Levant, où les souverains sont ordinairementrenfermés dans leurs palais, les affaires se font à la porte de leurs sérails. Cette coutume de faire sa cour à la porte des palais des monarques d'Orient était en usage dès le temps des anciens rois de Perse, comme on le voit en plusieurs endroits du livre d’Esther.

RENONCIATION. Acte par lequel on renonce à quelque droit, comme à une succession, à la communauté de biens qui a existé entre des époux dont l’un survit à l’autre. Au sujet de cette derniére espêce derenonciation, M. de Barante nous rappelle un usage qui existait autrefois,etqui paraît assez curieux pour trouver ici sa place. En parlant de Philippe-le-Hardi, duc de Bourgogne, mort le 27 avril 1404, prince à qui ses prodigalités ne laissèrent pas de quoi payer sa sépulture, ni acquitter les dépenses journalières de sa maison, cet auteur dit, dans son Histoire des ducs de Bourgogne , tom. Il, pag.

467 : «Sa femme, cette princesse si fière, craignant que les meubles et les biens qu’elle possédait en commun avec son mari ne fussent pas suffisants pour satisfaire aux créanciers, fit ce que Les plus chétives Pourgeoises ne feraient pas sans honte; elle renoncça authentiquement à [a communauté, et s'en vint, dit-on, en signe de cette renonciation, déposer, selon

REN la coutume, sa bourse, son trous-.

seau de clefs et sa ceinture,sur le cercueil de son mari. »

RENONCULE. Selon Dulard, dans son poëme de la Grandeur de Dieu, ce fut saint Louis qui, de retour du voyage d'outre-mer, apporta en France les premières renoncules.

RENTES CONSTITUÉES. Les Romains n’ont pas connu ces sortes de rentes, parceque le prêt d’arsent à intérêt était permis chez eux, sauf quelques tempéraments qui y furent apportés. Cependant on trouve en la loi 2, au code De debiloribus civit., et en la novelle 160 , que les deniers, prêtés à intérêt par les villes, n'étaient exigibles qu’en principal, mais que le débiteur ponvait les racheter quand il voulait, ce qui revient à nos rentes constituées.

RENTES SUR L'HÔTEL DE VILLE DE vanis. Ces rentes étaient perpétuelles ou viagères. l’origine des réntes perpétuelles remonte à Francois 1°". Ce prince, se voyant chassé du Milanais, en 1521 , voulut rentrer dans ce duché, et chercha les moyens de fournir à toutes les dépeuses qu’entrainait une si grande entreprise. Un de ceux qu’on n’avait pas encore mis en usage fut de vendre et d’aliéner aux prevôt des marchands et échevins de la ville de Paris une somme de rentes annuelles et perpétuelles, à prendre sur certains revenus de l’état, avec faculté au prevôt des marchands et aux échevins de revendre ces rentes aux particuliers qui se présenteraient pour en acquérir, et au profit desquels ces magistrats passaient des contrats de constitution de rentes pour leur servir de titre. Telle a été la forme

REN de la première constitution de ces :

rentes , et cette forme est celle qui a été suivie depuis. Le prenuer édit des rentes viagères est du mois d'août 1603.

RENTES PERPÉTUELLES (grand-livre des). Institution (1793). Toute la dette publique non viagère est enregistrée, par ordre alphabétique des noms des créanciers, sur un grand-livre, dit de la dette publique ; chaque créancier y est crédité sous un seul et même article, et sous un même numéro. Il n’est pas fait d'inscription pour une somme au-dessous de cinquante francs. Le grand-livre de la dette publique est Le titre unique et fondamental de tous les créanciers de l’état. IL est fait du grand -livre deux copies, dont l’une est déposée aux archives du trésor, l’autre reste entre les mains du payeur principal pour servir à l’inscription journalière des mutations. Les créanciers portés dans les états fournis par Les payeurs sont crédités du produit net, sans déduction de la contribution fonciére, de toutes les rentes et intérêts dont ils jouissent. Les rentes et intérêts appartenant à des femmes mariées sont portés au crédit de leur propre compte. Les rentes ou intérêts grevés d’usufruits ou de délégations sont employés au grand-livre au crédit de l’usufruitier ou du délégataire, avec indication du

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nom du propriétaire, qüi seul peut disposer de la propriété. Les rentes et intérêts appartenant en commun aux divers particuliers sont employés en un seul et mêine article sous le nom de Pun d’eux,.

avec indication des copropriétaires qui peuvent faire transporter sur leur compte particulier la por-

220 REP | üon de leur propriété, en en justifiant, et lorsque toutefois la division ne la réduit pas au-dessous de cinquante francs. Les rentes et intérêts au profit des pauvres, des bôpitaux et autres établissements, sont inscrits à la lettre et sous le nom de la ville où sont situés les établissements, mais en autant darticles qu’it y a d'établissements différents. Les p'éposés pour la direction en chef du grand-livre de la dette publique sont Cora plables de leurs opérauons. Le paiement annuel des parties comprises dans le grand-livre est fait deux fois par année , le 22 mars et le 29 septembre. Si le créancier est une femme mariée, la déclaration est faite conjointement par elle et son mari ; la déclaration faite et enregistrée , il sera acquitté deux cinquièmes du montant de l’inscrip tion qui aura été cédée. Îl est alors donné au nouveau propriétaire extrait de son inscription, et si l’ancien propriétaire n’a pas cédé la totalité, il lui est pareillement délivré inscription de ce qui lui reste. Il peut être formé opposition , soit au paiement annuel, soit au remboursement ou à laliénation. ( Bulletin des lois, t. VII, pag. 505 et 571.) Le grand-livre de la dette publique a subi quelques modifications , mais peu importantes , et qui n’ont rien changé à sa destinalion primitive.

REPAS. Les Grecs faisaient À dans les temps héroïques, ordinairement deux repas par jour, lun à midi et l’autre le soir; ce dernier était Le plus fort et le plus considérable. On servait les viandes toutes coupées, et chaque convive avait sa portion marquée, qu'on lur présentait séparément,

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Dans les siècles béroïques, les Grecs mangeaient assis et non couchés sur des lits, comme la coutume s’en introduisit par la suite.

(Foyez ir.) On présume qu’alors ils n’aimaient pas à passer le nombre de dix à table; on connaît ce proverbe de Théognis, qui dit que dans un repas bien ordonné le nombre des convives ne doit jamais être au-dessous de celui des Grâces et jamais au-dessus de celui des Muses. Les femmes ne mangealent point avec les hommes. Les convives étaient dans Pusage de boire à la santé les uns des autres , et l’on faisait dans la joie, souvent bruyante , circuler les coupes. En général les Grecs cherchaient par tous les moyens, soit par des discours sérieux ou la plaisanterie, soit par des chants et le jeu des instruments, à entretenir la gaieté des convives. On ne connaissait point alors d’autres viandes que le bœuf, le mouton, le porc et la chèvre, qu’on faisait rôtir sur les charbons ; c'était une délicatesse d’en manger autrement, Les Lacédémoniens ne prenaient jamais de repas en paiticulier dans leurs maisons : ils avaient des salles publiques, où ils mangeaient en commun, Par cet établissement des repas publics et cette frugale simplicité de la table, Lycurgue fit changer en quelque sorte de nature aux richesses, en les mettant hors d'état d’être désirées, d’être volées, et d'enrichir leurs possesseurs. Rollin rapporte que les riches furent extrêmement irrités de cette ordonnance , et ce fut à cette occasion que dans une émeute populaire un jeune homme,nommé Alcandre, creva un œii à Lycurgue d’un coup de bâton.

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Les tables étaient d’environ quinze personnes; chacun apportait par mois un boisseau de farine , huit mesures de vin, cinq livres de fromage, deux livres et demie de figues, et quelque peu de leur monnaie pour l'apprèt et lassaisonnement des vivres. On était obligé de se trouver au repas public; et, long-temps après, le roi Agis, au retour d’une expédition glorieuse, ayant voulu s’en dispenser pour manger avec la reine son épouse, fut réprimandé et puni.

Minos avait de son côté établi dans la Crète la communauté des tables et des repas, mais c’était le public qui fournissait aux dépenses. Ainsi femmes, enfants, hommes faits, vieillards , tous étaient nourris au nom et aux dépens de la république ; en quoi Aristote donne la préférence aux repas de Crète sur ceux de Sparte, où les particuliers

étaient obligés de fournir ieur quote- parts

Il y avait à Athènes de repas publics et des repas particuliers :

les premiers n’étaient pas communs à tous les citoyens, comme à Lacédémone ; c'était au contraire une grande distinction que d'y être admis. Ces repas se faisaient dans un superbe édifice, appelé Prytanée, du nom de la place publique où 1l était bâti : on y servait tous les jours, aux dépens de la république , plusieurs tables où l’on ne recevait que ceux à qui les Athéniens avaient accordé ce privilége, en récompense des services signalés qu'ils avaient rendus à la patrie dans la paix ou dans la guerre. Dans le commencement, les repas particuliers des Athéniens furent très simples ; mais lorsque Athènes eut étendu ses