RÉVOCATION DE L’ÉDIT DE

NANTES, le 22 octobre 1685.

’édit de Nantes avait été accordé par Henri IV en 1598. Par cet édit, l’entier exercice de la religion réformée était autorisé dans les lieux qui ressortissaient immédiatement à un même parlement. Les calvinistes pouvaient faire imprimer tous leurs livres dans les vil-.

les où leur religion était permise.

Ils étaient déclarés capables de toutes les charges et dignités de l’état. On créaune chambre exprès au parlement de Paris, composée d’un président et de seize conseillers, laquelle jugea tous les procès des réformés non seulement dans le district immense du ressort de Paris, mais encore dans ceux de Normandie et de Bretagne; elle fut nommée la cham-

bre de l’édit.

Louis XIV commenca par supprimer la chambre de l’édit; une:

foule d’arrêts du conseil parurent tout-à-coup pour exterminer la religion proscrite. Il fut ordonné à tous les ministres qui ne voulaient pas se convertir de sortir du royaume dans quinze jours. C’était s’aveugler que de penser qu’en chassant les pasteurs, une grande partie du troupeau ne suivrait pas.

Prés de cinquante mille familles, en trois ans de temps, sortirent du royaume , et furent après suivies par d’autres, Elles allèrent porter chez les étrangers les arts , les manufactures , la richesse. Presque tout le nord de l’Allemagne, pays encore agreste et dénué d’industrie, recut une nouvelle face de ces multitudes transplantées.

Elles peuplèrent des villes entiè-

res, Les étoffes, les galons, les chapeaux, les bas, qu’on achetait auparavant de la France, furent fabriqués par ces réfugiés; un faubourg entier de Londres fut peuplé d'ouvriers français en soie; d’autres y portèrent l’art de donner la perfection aux cristaux, art qui fut alors perdu en France. Ils ctablirent des manufactures de toutes sortes d’étoffes de soie, des velours, des peluches, des ratines, des camelots, etc. C’est à eux qu’on a dû, en Angleterre, le perfectionnement des fabriques de papiers, qui y ont fait d’assez grands progrès pour le disputeretl’emporter peut-être sur celles de Hollande. Ce sont encore eux qui établirentles fabriques de chapeaux,que les Anglais étaient obligésde tirer de France avant l’année 1688 , et dont ils importaient alors des quantités prodigieuses.

« À vant cette époque, dit Anderson, 1692, Caudebec, Le Havre-de- Grâce, et d’autres lieux de la Normandie, nous approvisionnaient de chapeaux ; nos fabriques en ce genre se sont perfectionnces, et nous avons été en état de vendre des chapeaux de meilleure qualité et à meilleur compte que nos rivaux.

» C’est, continue-t-il, à la suite de l’émigration des réfugiés français que lart de la coutellerie , celui de l'horlogerie, l’art du rubanier, la fabrique variée de soies , se sont établis chez nous. » L'auteur d’un pamphlet imprimé en 1734 remarque que c’est surtout aux réfugiés français que l’Irlande a dû Pétablissement de ses fabriques de toiles. Ainsi la France perdit environ cinq cent mille habitants, une quantité prodigieuse (l’espè-

REV 327 ces , ét surtout des arts dont ses ennemus s’enrichirent.

REVUE, C’est examen que l’on fait d’un corps de troupes que l’on range en ordre de bataille , et qu'on fait ensuite défiler, pour s'assurer si les compagnies sont complètes, si elles sont en born état, ou pour quelque autre raison particulière. La revue destroupes s’est faite dans tous les temps.

Si dans les commencements on ne trouve pas d’inspecteurs ou de commissaires nommés à cet emploi, les généraux d’armée, les rois mêmes,comme nous le voyons dans l’histoire de Clovis, faisaient la revue de leurs troupes avant de les mettre en campagne ; mais comme on licenciait ces troupes en temps de paix, on doit penser qu'on n'en faisait la revue qu’en temps de guerre,

Les compagnies d’ordonnance, créées par Charles VIT, passaient en grande revue deux fois par an, avant d'entrer en campagne, et avant d'aller en quartier d’hiver.

Ces deux revues générales étaient ce que sont aujourd’hui celles des inspecteurs. . Elles étaient faites par des commissaires que nommait la cour; et l’ancienne chambre des comptes, qui nous a conservé beaucoup de rôles de ces revues, signées et scellées des sceaux de ceux qui les faisaient, prouve que ce n’était que des gens de condition que la cour chargeait de pareils emplois. Outre, ces ‘revues générales, 11 y en avait de particuliéres, faites par des commissaires ordinaires, et d’un moindre rang que ceux dont nous venons de parler. Celles-ci ne se faisaient que pour s'assurer au juste du paiement qu'il fallait pour les gen-

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darmes effectifs, et empêcher que les commandants n’y missent des passe-volants, ou ne hicenciassent de leurs gens, pour profiter de leur paye.

RHÉTEUR. On appelait rhéteurs, chez les anciens, ceux qui faisaient profession d'enseigner l’éloquence, et qui en ont laissé des préceptes. Parmi une foule de rhéteurs grecs, les plus célèbres furent Platon, Aristote, Hermogène et Longin; Cicéron, Sénèque le père et Quintilien tiennent le premier rang chez les Latins. Les PP.

Jouvency et de Colonia, Rollin et Gibert ont brillé parmi les rhéteurs modernes.

RHÉTORIQUE, du grec ffropuch , Qui est formé de 54 (je parle), d’où l’on a fait ffrwp (orateur ). Quintilien définit la rhétorique l’art de bien dire, ars benè dicendi. Laharpe trouve cette définition peut-être meilleure en latin qu'en français, parceque le mot dicere a une toute autre force dans une des deux langues que dans l'autre, et parceque l’auteur entend par bien dire non seulement parler éloquemment , mais ne rien dire que d’honnèête et de moral.

La rhétorique est la théorie de Part oratoire ; elle est à l’éloquence ce que la poétique est à la poésie.

C’est d’elle que Phistoire tire principalement sa beauté et son agrément; la philosophie, cette politesse si propre à faire goûter l’austérité de ses préceptes : elle prête également le charme de son éloquence aux sciences, et aide puissamment à l'étude des langues pour les parler purement, pour en découvrir le génie et la beauté.

Les écrivains grecs ne parlérent pendant les premiers siècles que

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le langage de la poésie. Ce furent le philosophe Phérécide deScyros et l'historien Cadmus de Milet qui commencérent, dit l'abbé Barthélemy, à s'affranchir des lois sévères qui enchaînaient la diction , et quoiqu’ils eussent ouvert une route nouvelle et plus facile, on avait tant de peine à quitter l’ancienne qu’on vit Solon entreprendre de traduire ses lois en vers, et les philosophes Empédocle et Parménide parer leurs dogmes des charmes de la. poésie. Il fallut donc beaucoup de temps pour former le style de la prose, ainsi que pour découvrir les préceptes de la rhétorique. C’est en Sicile qu’on fit les premiers essais de cet art: environ cent ans après la mort de Cadmus, un Sy-

racusain , nommé Corax, assembla

des disciples et composa un traité encore estimé du temps d’Aristote, quoiqu'il ne fasse consister le secret de lPéloquence que dans le calcul trompeur de certaines probabilités. Protagoras, témoin de la gloire de Corax, s’adonna à de profondes recherches, et publia sur les différentes parties de Part oratoire ces propositions générales qu'on appelle lieux communs ; mais, quoique très abondants, ces lieux se réduisent à un petit nombre de classes : aussi peut-on considérer Platon comme le premier qui posa les bases de la vraie rhétorique et de la véritable éloquence. Après lui, Aristote et Socrate, suivant les mêmes principes, composèrent d’amples traités sur cet art. L'école de ce dernier devint la plus célèbre de toute la Grèce ; Cicéron assure qu’elle forma plus de fanieux orateurs qu’il ne sortit de héros du cheval de.

Troie. La rhétorique d’Aristote a

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joui et jouit encorc d’une grande célébrité, tant pour l’ordre merveilleux qui y règne que pour la solidité des réflexions qui accompagnent ses préceptes, et pour la profonde connaissance du cœur humain qu’ paraît surtout dans son traité des mœurs. et des passions.

Occupés pendant plusieurs siècles d’affermir leur puissance et de porter au foin leurs conquêtes, les Romains négligèrent tous les arts, et surtout celui de la parole ; la philosophie y était absolument négligée, et l’on n’y connaissait d’autre éloquence que celle qui vient de la nature et d’un gémie heureux, sans le secours des précepies. Il fallut, comme dit Horace, pour les tirer de cette espèce. de barbarie, que la Grèce vaincue vint au secours de ses vainqueurs.

Les philosophes et les rhéteurs grecs qui passèrent à Rome y portérent le goût des arts ; mais bien- £ôt un édit donné sous le consulat de Strabon et de Messala les contraignit à sortir de la ville: ces exercices, inusités jusqu'alors, avaient donné de l'inquiétude aux dépositaires du pouvoir. Quelques années plus tard des ambassadeurs qu'Athènes envoya à Rome y firent renaître le goût de l’éloquence; les jeunes Romains prirent même un si grand plaisir à les ententre que Caton, craiguant qu’ils ne préférassent la gloire de bien dire à celle de bien faire, employa son crédit à faire devancer l’époque du départde cesambassadeurs:«Qu'ils s’en retournent dans leurs écoles, disait-il, et qu'ils instruisent tant qu'ils voudront les enfants des Grecs ; mais que les enfants des Romains n’écoutent ici que les lois et les magistrats, comme ils fai-

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saient avant leur arrivée.» Cependant le départ de ces philosophes n’éteignit point à Rome Pardeur pour l'étude, et bien loin que cette passion amortit dans les jeu-

nes gens le désir de la gloire mili-

taire, comme l'avait appréhendé Caton, elle servit au contraire à en relever le mérite. Scipion PAfricain, qui vivait dans ces tempslà , pour avoir été un homme lettré, n’en fut pas moins un grand capitaine. Depuis cette époque l'étude de l’éloquence fut regardée à Rome comme l’un des moyens les plus efficaces pour parvenir aux premières charges de la république; cependant elle n’était enseignée que par des rhéteurs grecs, et les exercices se faisaient dans une Îlangue étrangère. Cette coutume ne céda que fort tard à la raison, puisque , au rapport de Suétone, T3 Plotius Gallus fut le premier qui enseigna la rhétorique à Rome dans la langue latine. Peu de temps après, Cicéron s’illustra dans cet.

art; ses trois livres de l’Oraleur joignent à la solidité des principes et ‘des réflexions toute la délica-

tesse et toutes les grâces dont une

telle matière est susceptible. Mais l'ouvrage le plus complet que l’antiquité nous ait laissé, c’est sans contredit la rhétorique de Quintilien, intitulée Institutions oratoires. Elles sont écrites avec tout l’art, toute l’élégance et toute l’énergie de style dont la matière est susceptible.Quintilien avait à combattre le mauvais goût qui prévalait de son temps, et auquel Sénèque , plus que tout autre, avait participé en substituant à une éloquence mâle et robuste les subtilités d’un style chargé d'orne-

ments, de pointes, d’antithèses et de

30 RTE pensées plus brillantes que Justes.

« Quintilien ne rejette point les ornements, dit Rollin, mais il veut que l’éloquence, ennemie du fard et de toute grâce empruntée, n’admette qu'une parure mâle, noble, majestueuse ; il consent qu’elle brille, mais de santé, et qu’elle ne doive sa beauté qu’à ses forces.

Chez les anciens les jeunes gens entraient en rhétorique à treize ou quatorze ans, et y demeuraient jusqu’à dix-sept ou dix-huit. Ce long espace de temps n’a rien qui doive FHUpURQre , Si l’on observe qu'à Rome , aussi bien qu’à Athènes, l'éloquence ouvrant les portes aux premières dignités , l’étude de cet art y devait faire la principale occupation de la jeunesse, et qu’elle embrassait tout ce que dans nos colléges on désigne sous le nom d’humanités, de rhétorique, etmème de philosophie.

Transmise par les Grecs aux Romains , la rhétorique passa de chez ces derniers chez nous. « La bonne manière d'apprendre cet art, dit Rollin, serait de le puiser dans les sources mêmes, je veux dire dans Aristote, Denys d’Halicarnasse, Longin , Cicéron et Quintilien.

Mais comme la lecture de ces auteurs, surtout des Grecs, est souvent beaucoup au-dessus de la portée des écoliers, les professeurs peuvent se réserver Le soin de leur expliquer de vive voix les solides principes qui se trouvent dans ces grands maîtres d’éloquence , dont 18 doivent avoir fait une étude particulière , et se contenter de leur indiquer les plus beaux endroits de Cicéron et de Quintilien, où seront traitées les matières qu'ils leur expliqueront ; car 1l serait,ce me semble , honteux qu’on

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sortit de rhétorique sans avoir quelque idée et quelque connaissance des auteurs qui ont écrit de cet art avec tant de succès. »

C’esten 1521 que parut la premiére rhétorique française ; elle étaitintitulée Le grand et vray art de pleine rhétorique , par Pierre Fabry, natif de Rouen, curé de Mérai. Les Rollin, les Gibert, les Blair , les Condillac, ont ensuite éclairé de leurs lumières lPétude de l’'éloquence,sur laquelle MM.Amar, Taillefer et Andrieux viennent de composer, tout récemment, des ouvrages dans lesquels ils se sont attachés à présenter en corps de doctrine les préceptes généraux de Ja rhétorique.

RHODIUM. Métal trouvé, en 1803, par M. Wollaston, dans la mine de platine, Il est solide, blanc-gris et cassant. Il est infusible, et n’a d’action ni sur l’oxygène n1 sur l'air, à quelque température que ce soit : les acides ne l’'attaquent point; mais, calciné dans un creuset avec de la potasse ou de la soude, ou du nitrate de potasse, il s’oxyde et s’unit à ces alcalis. Ce métal a été peu étudié; M. Vauquelin est le premier chimiste qui s’en soit occupé en France.

RHUBARBE. Plante célèbre en médecine, qui n’a pas été connue des anciens. La rhubarbe croît en abondance dans la Tartarie orientale, d’où elle nous vient, d’un côté par la Perse, et de l’autre par la Moscovie. On prétend qu'il en vient aussi de cette partie de l'Éthiopie que les anciens nommaient Barbarica , et que c’est de là qu’on lui a donné le nom de rheum barbaricum. Ceux qui pensent ainsi ajoutent que la pre-

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nuère rhubarbe fut appoitée en Europe par quelques soldats de l'armée de Charles-Quint, à son retour de Tunis.

RHUM. C’est une liqueur spiritueuse, qui est une distillation du sucre, ou, si l’on veut, l’alcohol qu’on retire des sirops de sucre fermentés.

En 1805, M. Tussac, colon réfugié de Saint-Domingue, a trouvé le moyen d’extraire de la pulpe des baies du café une liqueur spiritueuse analogue au rhum, et remarquable par un parfum qui indique son origine. Cette découverte, est-il dit dans les Annales du muséum d’Histoire naturelle , Sera d’autant plus utile dans les colonies , que la pulpe séparée des grains du café n’a servi jusqu’à présent qu'à faire du fumier, et qu’on pourra désormais en tirer parti pour suppiléer à trés bon compte le rhum et le tafia, qui sont d’un usage continuel.

RIBAUDS. Philippe-Auguste , dit Hurtaut, Dictionnaire hislortque de la ville de Paris, tome IT, au mot Ribauds, fut le premier de nos rois qui entretint des armées sur pied, même en temps de paix.

On parie sous son règne d’une espèce de soldats appelés ribauds.

C’étaient des déterminés, qu’on mettait à la tête des assauts, et dont on se servait dans toutes les actions de hardiesse et de vigueur.

Le libertinage outré auquel ils s’adonnaient a rendu dans la suite leur nom infâme en France. On le donna depuis aux débauchés qui fréquentaient les mauvais lieux.

Les ribauds avaient un chef qui portait le titre de roi, suivant l’usage établi alors de donner cette auguste qualité à ceux qui avaient

RIC D31 sur d’autres quelque espèce de commandement. Ce prétendu monarque connaissait de tous les jeux de dez, de brelan, et autres, qui se jouaient er les voyages de la cour. Il levait deux sous par semaine sur tout ce qu’on appelait alors logis de bourdeauix, et des femmes bourdelières. Chaque femme adultère lui devaiteinqsols.

Le nom de cet officier fut supprimé sous le règne de Charles VIT, mais l'office demeura, et ce qu’on appelait le roi des ribaeuds fut nommé grand-prevôt de l'hôtel, charge qui subsiste encore actuellement { et qui a subsisté jusqu’à l’époque de la révolution ). Le pére Daniel prétend que la charge de roi des ré bauds était considérable, et qu 1 avait juridiction, pour certains points de police, dans la maison du roi etdans toutleroyaume. Histoire de France, tomel, page 1450.

Les femmespubliques quisuivaient la cour, disent Dutillet et Pasquier, étaient tenues, tant que le mois de mai durait, de faire le lit du roi des ribauds. Dutillet, page 439 ; Pasquier, page 720.

RICOCHET. C’est un terme d’artillerie : charger à ricochet, tirer à ricochet, etc. Pour tirer à ricochet, on charge la pièce à demi; elle ne porte alors le boulet qu’à une certame distance, où il tombe , saute, roule, et fait des ricochets, comme les pierres plates qu’on jette sur l’eau en l’effleurant.

C’est le maréchal de Vauban qui est l’inventeur du ricochet. II commença à en faire usage au siége d’Ath, en 1679. « Ce ne fut par Sans peine, dit l'auteur des mémoires sur ce siége, que M.de Vauban parvint à eÉIEe lartillerie à battre à ricochet, à petites