LIBERTÉS DE L'ÉGLISE

LIB D9 GALLICANE. On appelle ainsi

l’observation de certains points de l’ancien droit commun et canonique, concernant la discipline ecclésiastique que l’église de France a conservée dans toute sa pureté, sans souffrir que l’on admiît aucune des nouveautés qui se. sont introduites dans plusieurs autres églises.

Les libertés de l’église gallicane furent réclamées, suivant M. de Marca, dès l’an 461 , au premier concile de Tours, et, en 704, au concile de a b Mais on aqualifié pour la première fois de &bertés, le droit et la possession qu’a l’église de France de se maintenir dans ses anciens usages, du temps de saint Louis, sous la minorité duquel, au mois d'avril 1228 , on publia en son nom, une ordonnance adressée à tous ses sujets dans les diocèses de Narbonne, Cahors, Rhodes, Agen, Arles et Nimes, dont le premier article porte que les églises du Languedoc jouiront des libertés el immunités de l’église gallicane ( libertatibus et immunitatibus utantur quibus utilur ecclesia gallicana ).

De toutes les lois qui sont intervenues pour le maintien des &berlés de Léglise gallicane , les plus remarquables sont la Pragmatique de saint Louis, de 1268 ; celle de Charies VIT, d 149%5 Le concordat de 1516; l'éditde 1050, contre les petites dates, et celui de Moulins de 1580.

LIBRAIRE. «Les Grecs avaient, dit Furgault, Dictionnaire des anliquilés grecques et romaines, des écrivains dont la profession consistait à copier des livres ; on les appelait bibliographoi; d’au-

56 LIB

tres qui peignaient les lettres, nommés kalligraphoi. Il y avait aussi des libraires qui vendaient des livres, bibliopôlai. Ceux-ci nourrissaient des écrivains ou scribes pour copier les livres qu’ils vendaient. Les livres chez les Grecs n'étaient pas reliés comme le sont les nôtres; c’étaient de longs rouleaux composés de plusieurs feuilles de papier attachées et collées les unes aux autres. À Athènes , les libraires avaient des boutiques publiques où s’assemblaient ordinairement les savants, parceque c'était là qu’on lisait les livres nouveaux et qu'on les appréciait.

«Les Romains avaient des copistes de livres qu’ils appelaient &brarit, et des marchands qui les vendaient , bibliopoleæ ; ils avaient en outre des esclaves fort habiles pour les coller, glutinatores. Du temps de la république, les personnes riches avaient dans leur maison plusieurs copistes ou secrétaires, la plupart esclaves ou affranchis , pour copier Îles manuscrits nouveaux. Ce nc fut guère que sous l’empire d’Auguste que les libraires marchands de livres, bibliopolæ, furent introduits à Rome, et que l’on y vit des boutiques remplies de livres. Elles étaient ordinairement placées autour des piliers des temples , des édifices publics, et surtout dans la place romaine. C’était à ces piliers qu’on affichait non seulement tous les livres nouveaux, mais aussi les objets qu’on avait perdus. Les libraires affichaïent à leurs portes les titres des livres qu'ils avaient à vendre, afin que les savants vissent d’un coup d'œil ceux qui leur convenaient. »

Avant l'invention de l’imprimerie, les hibraires-jurés de Puniversité de Paris faisaient transcrire les manuscrits et en apportaient les copies aux députés des facultés, pour les revoir et les approuver, avant d’en afficher la vente. Ces éditions, étant ke fruit d’un travail long et pénible, ne pouvaient jamais être nombreuses; aussi les livres étaient-ils alors très rares et fort chers. Un ouvrage un peu considérable s’achetait comme une terre ou une maison ; on en faisait des contrats pardevant notaire. Il en fut passé un en 1332 , entre (Gérard de Monta-

.gu , avocat du roi au parlement,

et le libraire Geoffroy de Saint- Léger, pour le livre intitulé Speculum historiale in consuetudines parisienses. L’hisioire rapporte que, du temps de Guillaumele-Conquérant , les livres étaient si rares, qu'une collection d’homélies fut achetée deux cents moutons et une voiture de froment.

Les libraires étaient alors lettrés, et même savants. Ils portaient le nom de clercs-libraires :

et comme ils faisaient partie du corps de l’université, ils jouissaient de ses priviléges. Cette prérogative leur a été confirmée par plusieurs lettres patentes, édits et déclarations, ainsi que par le règlement du 28 février 1723, qui, en 1744, a été rendu commun pour tout le royaume.

LICE (haute-). Voyez uaAuTE- LICE.

LICENCE. Ce terme signifie quelquefois le cours d’études au bout duquel on parvient dans jes universités au degré de licencié, et quelquefois le degré même de licence. Ceux qui avaient sa-

LIE tisfait à l'obligation imposée par Justinien , de se consacrer pendant quatre ans à l’étude des lois,

étaient dits avoir licence et per-.

mission de se retirer des études. C’est de là que ce terme est usité en ce sens.

Le degré de licence est aussi appelé de ce nom, parcequ’on donne à celui qui l’obtient la liberté de lire et d’enseigner publiquement , ce que n’a pas un simple bachelier.

LICTEUR, du latin Zctor , formé du verbe Zigare (lier). Les licteurs à Rome étaient des officiers publics qui marchaient devant les premiers magistrats, pour leur faire ouvrir le passage et écarter la multitude. Romulus en prit douze , à l’imitation des Toscans; ce qui fut pratiqué par les consuls aprés l'expulsion des rois. La principale fonction des licteurs était d’arrêter les coupables, de les lier, de les garrotter , de les fouetter et de les décapiter. Comme ils faisaient les fonctions d’huissiers et de bourreaux , ils portaient un faisceau de petites baguettes de coudrier liées avec une courroie, au milieu duquel était une hache, A la guerre , après une victoire ou dans la marche d’un triomphe, les faisceaux des licteurs étaient ornés de branches de laurier.

On distinguait les grandes dignités par le nombre des licteurs qui précédaient ceux qui en étaient revêtus. Les dictateurs en avaient vingt-quatre, les consuls douze , les proconsuls et les préteurs, dans leurs gouvernements

“des province. , six, et les préteurs à Rome, deux.

LIEGE. L'arbre dont l’écorte

fait le liége, et qui croît dans les parties méridionales de l'Europe , était connu des Romains sous les mêmes rapports d'usage qu'il l’est aujourd’hui. Ils se servaient de cette écorce pour leurs filets à prendre du poisson, pour les semelles de sandales, et pour boucher les cruches et les flacons de terre, avant l’invention des bouteilles. Foyez PHELLOPLASTI- QUE. :

LIGUE. Ünion ou confédération entre des états, des princes ou des particuliers, pour attaquer ou pour se défendre mutuellement.

Louis. d'Outre-mer , en 939, fournit le premier exemple d’une ligue offensive et défensive entre la France et l'Angleterre. L’histoire fait mention depuis d'un grand nombre de ligues ; mais aucune n’est comparable à celle qui se forma , pendant les troubles du royaume, contre Henri IT et Henri IV, depuis 1576 jusqu'en 1595. L’édit de pacification du mois de mai 1576, qui accorda aux huguenots l’exercice public de leur religion, appelée pour la premiére fois religion prétendue réformée, donna lieu à la sainte union ou sainte ligue (c’est ainsi qu'on nommait cette faction ); les Guises en furent les chefs et les victimes, et les zélés catholi-

ues les instruments. Le roi Henri III lui laissa prendre de l’accroissement, par sa mollesse ; la reine mère la soutint, le pape Grégoire XIII Paida de son crédit, et Philippe IT, roi d’Espagne, l’appuya de son autorité ; mais l’abjuration de Henri IV Iui porta le dernier coup.

La ligue, suivant la remarque