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SUISSES. On prétend que ce fat après la victoire que Louis XL, encore dauphin, remporta sur les Suisses, à Ensisheim , ancienne capitale de la haute Alsace, à la suite du sanglant combat livré près de Bâle , que Charles VII contracta la première alliance avec eux. Ce qui favorise cette supposition , c’est que ce fut à peu près dans le même temps que Charles augmenta sa garde de vingt-cinq cranequiniers allemands. Il renouvela cette allance en 1453, et elle est la plus ancienne que les Suisses, considérés comme corps de nation, aient contractée. avec une puissance étrangère. TE

Les premiers Suisses qui aient servi dans nos armées furent ceux que Jean d'Anjou, duc de Calabre, fils de René, roi de Naples, amena à Louis XI en 1464; ils étaient

au nombre de cinq cents, et ils

commencèrent à être à la solde de ce monarque. Après la mort du duc de Bourgogne, il les joignit aux francs-archers établis par Charles VIT. Ils servirent au nombre de six mille au siége de Dôle, en 1478. C’est Charles VIII qui créa, en 1496, la compagnie des Cent-Suisses dont Louis de Menton fut le premier capitaine-colanel.

Cette compagnie, ainsi nommée à cause du nombre des hommes dont elle était composée , faisait encore partie de la garde du roi de France à l’époque de la révolution ;. supprimée quelque temps après, elle fut recréée, à la rentrée des. Bourbons, par ordonnance royale du 15 juillet 1814; récrganisée par une autre ordonnance du 14 décembre 18:15, elle subsista jusqu’au 21 mai 1817, époque à laquelle elle prit la dénomination

675 SUL de compagnie de gardes à pied ordinaires du corps du rot.

Charles VITE eut, comme Louis XI, des Suisses dans ses armées ; il y ajouta des lansquenets , infanterie allemande.

Depuis le traité de Fribourg, conclu avec les Suisses en 1516, et appelé la paix perpétuelle, 115 ont demeure fermes dans leur alliance avec la France ; ils la renouvelèrent en 1582 avec Henri III, et, en 1602, avec Henri IV.

Louis XIIT, en 1616, tira du corps des Suisses qui servaient en France des compagnies pour former le régiment des Gardessuisses, dont Gaspard Gallati de Glaris fut le premier colonel, Ce régiment continua, sousgette dénomination, à faire partie de la garde de nos rois jusqu’au 10 août 1792, qu'il fut supprimé, après qu'une grande partie des soldats qui le composaient eurent péri en défendant Louis XVIet le château des Tuileries. Après le retour de Louis XVIIT en France, en 1814, des troupes suisses. furent comprises dans le cadre des armées; elles forment six régiments, PAT deux dans la garde ( 7° et 8° régiments) et quatre dans la ligne.

SUIVANTE. On appelle suivante , en style de théâtre, une demoiselle attachée au service d’une dame, C’est le grand Corneille qui est inventeur du rôle de suivante, destiné à remplacer celui des nourrices.qu’on. introduisait antérieurement.sur la scène. Ce rôle de nourrice était joué par des hommes habillés en femmes, et masqués.

SULTAN, Ce mot, quiest arabe, signifie seigneur, empereur ; on croit qu'il vient de selalat, qui veut dire conquérant onu puissant.

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Ce fut, dit-on, Bajazet qui le pre.

mier porta le nom de sullan.

SUPERLATIFS. A peu d’exémples près, qu’on trouve dans le roman de Perceforest, édition de 1920, dans Rabelais et dans Marot, es superlalifs en issime, et notamment celui de révérendissime donné aux évêques, étaient des mots nouveaux dans notre langue au seizième siècle. Apparemment elle en était redevable à ces Italiens que Catherine de Médicis

avait attirés à sa cour.

SUPERSTITION. Voyez cur- RISON.

SUPPLICES..Un dictionnaire des différents supplices pratiqués chez tous les peuples du monde ferait frémir la nature. C’est, dit M. d'Origny, un phénomène inexplicable que l’étendue de l’imagination des hommes, en fait de barbarie et de cruauté. De ces supplices, chez les anciens comme chez les modernes, les uns entratnaient la mort des criminels, les autres n’étaient que des chôtiments passagers. |

Les Perses étouffaient Les grands cruminels dans de la cendre dont on remplissait une grande tour jusqu’à une certaine élévation, puis on y précipitait le coupable, la tête la première, et avec une roue on remuait cette cendre autour de lui jusqu’à ce qu'il fût étouffré.

Les Hébreux avaientinventé une quantité prodigieuse de supplices, dont voici les principaux. Quelquefois on mettait à mort le coupable, et ensuite on suspendait son corps à un poteau ou à une croix; dans des occasions, sans doute plus graves, on le pendait vivant : c'était, suivant les rabbins, le supplice des calomniateurs

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et des idolâtres. La lapidation était le supplice des blasphémateurs.

La loi de Moïse prononcait la peine du feu contre celui qui aurait épousé la mère et la fille, et condamnaitles femmes au même genre de mort. Le fouet était un supplice cruel, et quelquefois Les criminels expiraient sous les coups.

Enfin les Juifs faisaient couper la tête, scier en deux, et précipiter du haut d'un rocher, d’une tour, écraser sous les épines, arracher les yeux et les cheveux, suivant les différents crimes dont les coupables étaient convaincus.

Chez les Grecs on punissait de mort le sacrilége, la profanation des mystères , les entreprises contre l’état et surtout contre la démocratie; on soumettait à la même peine le vol commis de jour quand la valeur de l’objet volé dépassait cinquante drachmes, et le vol de nuit quelque léger qu'il füt; on détenait en prison le citoyen accusé de certains crimes ;asqu’à ce qu'il fût jugé, celui qui était condamné à mort jusqu’à son exécution, et CC- Jui qui devait jusqu’à ce qu’il eût payé. L’exil était un supplice d’autant plus rigoureux pour un Athénien, qu’un citoyen qui lui aurait donné asile aurait été sujet à la

S j même peine.

Chez les Grecs et chez les Romains , la croix était le supplice le plus ordinaire : on y condamnait les esclaves et Les gens de la plus vile condition. Avant d’attacher les coupables à la croix, on les fustigeait avec des fouets ou des étrivières armées d’osselets de bêtes ou de petites boules de plomb.

Plutarque dit que les malfaiteurs qu'on allait punir étaient obligés de porter leur croix , à laquelle on

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les attachait lorsqu’elle était élevée et fichée en terre ; c'était ordinairement avec des clous, quelquefois on les y liait avec des cordes.

Ce supplice était si commun dans toute l'antiquité, que les Latins ont donné au mot crux (croix) et à ses dérivés cruciatus et cruciare une signification qui s'étend à toutes sortes de peines et de tour-

ments, soit du corps, soit de Pes-

prit, comme onle voit dans Plaute, Térence, Cicéron et autres auteurs.

La fourche était un supplice qui quelquefois n’était que passager, et quelquefois allait à [a mort. On mettait la fourche au cou des esclaves qu’on voulait châtier, et on les promenait ainsi dans les rues pour leur faire honte et les exposer à la risée du peuple; de là est venu le mot latin furcifer (pendard). La fourche devenait un supplice mortel quand, après avoir pris le cou du coupable entre ses branches, on lui liait les pieds et les mains; on le fouettait ensuite jusqu’à ce qu’il expirât sous les coups.

Le chevalet était une machine dont la forme n’est pastrès connue ; on croit qu’elle ressemblait à un petit cheval. On attachait les coupables sur cette machine pour les tourmenter à coups de fouet ét de scorpion.

On pendait chez les anciens, non à des potencés , mais à des arbres:

pendant le supplice on voilait le visage du criminel, On pendait quelquefois les coupables par un pied seulement, et on leur attachaitun poids au cou; on les pendait aussi par un bras ou par les deux, et on les fpacttait avec! violence jusqu’à ce qu’ils rendissent l’âme, On se servait aussi d’un cordon

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ou lacet pour étrangler les criminels , comme on en usa à Rome à l'égard de Lentulus et des autres complices de la conjuration de Catilina: ce genre de mort était si infamant et si ignominieux que les lois des pontifes défendaient d’enterrer ceux qui l'avaient subi.

La coutume de couper la téte avec des haches est fort ancienne :

les Romains en usérent dès le temps de la fondation de leur ville; c’est pour cela que les lic :

teurs des premiers rois et dans la suite ceux des magistrats portaient des haches dans leurs faisceaux de verges.

Il paraît qu’on empalait chez les Romains, comme on fait aujourd’hui chez les ŒFurcs. « Pense à la prison , dit Sénèque, pense à différentes sortés de croix, et à un homme percé par le milieu du corps d’un pieu qui lui sort par la bouche. »

À Athènes et à Rome on punissait les traîtres à la patrie en les précipitant, à Athènes , dans une fosse profonde, et, à Rome, du haut de la roche Tarpéienne. Méüus Suffetius, dictateur des Albains, fut écartelé par ordre de Tullus Hostilius, troisième roi de Rome , pour avoir violé l’alliance qu'il avait faite avec les Romains.

Le supplice du poison et de la ciguë était aussi fort en usage dans l'antiquité, surtout chez les Grecs, et particulièrement à Athènes. A Rome ies parricides étaient cousus dans un sac où l’on renfermait, dit-on, avec eux un singe, un coq et un serpent ; après quoi on jetait le sac dans la mer, où dans un gouffre hérissé de pointes tranchantes, pour hâter leur trépas.

Un suvplice très commun, chez

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les anciens , était d'exposer les coupables aux bêtes dans l’amphithéâtre; ce qui se faisait de deux manières , soit en les obligeant de combattre contre les bêtes ,et alors :

on leur donnait des armes pour se défendre, soit en les exposant sans défense pour être dévorés,

Les Francs , peuples durs et barbares , apportèrent avec eux dans les Gaules la cruauté des supplices.

Les druides, qui avaient gouverné ce pays avant l’arrivée des Francs, n’eurent point recours aux bourreaux pour punir ceux qui refusaient de leur obéir et d’acquiescer à leur jugement; ils secontentaient (cequiétaitun grandsupplice pour eux ) de leur interdire les mystères de leur religion : les coupables n'étaient plus admis aux charges et aux dignités; les magistrats n’osaient leur rendre la justice, et ils passaient pour scélérats et pour impies,

Le supplice de la roue fut introduit en Allemagne dans les temps d'anarchie, où ceux qui s’emparaient des droits régaliens voulaient épouvanter, par l'appareil d’un tourment inouï, quiconque oserait attenter contre eux.

En Angleterre on owvrait le ven:

tre d’un homme convaincu de haute trahison ; on lui arrachait le:

cœur, on lui en battait les joues, et le cœur était jeté dans les flammes, Mais quel était, dit Voltaire, ce crime de haute trahison ? C’était, dans les guerres civiles, d’avoir été fidèle à un roi malheureux; et quelquefois de s'être explique sur le droit douteux du vainqueur.

Enfin les mœurs s’adoucirent ; ül est vrai qu'on a continué d’arracher le cœur, mais c’est toujours après là mort du condamné : l’ap-

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parcil est affreux ; mais lamortest.

douce si elle peut étre: -:1 , Sous la première race, re LE" fit périr parle feu son:fils Chramne, qui s'était deux fois révolté contre:lui ; et s'était rélugié dans unechaumièreoù:ilfut brûlé avec sa femme:et ses enfants. Frédégonde fitempaler, rouer et brûler un seigneur nommé Mummole, et plusieurs femmes:.et filles simplement soupsonnées d’avoir fait pénirses enfants par sortilége. La même reine fit cruellement mourir Riculfe , ecclésiastique , et. Landaste,, gouverneur de: Touraine, pour. .avoir. parlé du. commerce qu'elle avait avec Bertrand, évêque de: Beauvais. Clotaire IT fit attacher. à la queue d’un cheval indompté lareine Brunehaut, fille, sœur,-femme.et mère de rois, La lapidalion, que nous avons vue employée.chez Les Juifs , Le fut par Sigebert, roi d’Austrasie, qui-s’était.emparé de. Paris, contre des Allemands qui en avaient eee les environs 7 NÉ

berlnihique en 785, se contta: de: fuire-crever:les yeux au comte .Astrade ,.chef.d’une conspiration ;tramée.conire: 8a personne. Ce.genre de châtiment fut emprunté. des. Orientaux.,. chez qui il était alors très commun.

Au commencement de la troisième race-le supplice d’enfouir out vivant était employé: contre les Juifs. La roue était em usage au commencement-du :treiziéme. sièclesetile feu, la décapitation ; a potence; lepilori ; suivant Îles erimes, l’étaient:dans le quatorzièime etile quinziènie ainsi que lessorillement etila kart. |

En faisant:le tableau.des niéuss dans Ile quinzième siècle;:M Du-

C'otai-

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