SUZ

sance, le Picard, le Normand, l’Anglais, l'Allemand; ou du métier qu’il exerçait, le L'ébolsetin:

le Charron, le Byhbet le Meunier ; ou de quelque ridicule qui prêtait à ironie , le Roi, le Prince; l'Empereur, PÉ véque, le Turc; le Seigneur; ou de quelque quahté , le Bon, le Beau, le Doux ; ou enfin de quelque défaut, le Bossu, le Nain, le Camus, le Borgne, l'Escaché, etc. Dutillet prétend que les surnoms ne sont originairement que des sobriquets qui tous ont leur signification , et sont intelligibles à ceux qui savent les langues anciennes, et surtout celles des différentes provinces.

Voyez NOMS PROPRES @t SOBRIQUETS.

SUZERAINETÉ. L’explication que donne lacadémie des mots suserain €t suzeraineté est loin d’être satusfaisante. « Sous la seconde race des rois de France, dit.

le président Hénault, les ducs, les comtes , les gouverneurs de provinces et les gouverneurs des villes, profitant de lafaiblissement de l'autorité royale, rendirent héréditaires dans leurs maisons des titres que jusque là ils n'avaient possédés qu’à vie, et ayant également usurpé les terres et la justice, s’érigérent eux-mêmes en propriétares des lieux dont ils n'étaient que les megistrats , soit civils, soit militaires. Par là fut introduit un nouveau genre d’autorité dans l’état, auquel on donne le nom de suzeraineté, mot, dit Loiseau , qui est aussi étrange que cette seigneurie est absurde. » La destruction de Ia féodalité en France a supprimé le droit de suzcraincté que quelques grands seigneurs y exerçaient encore il y a quarante ans.

SYD SYCOMORE. Caylus et les antiquaires, dit Millin dans son Dictionnaire des beaux-arts, désignent sous ce mot simple tous les ouvrages faits de ce bois.

Mais cette dénomination est propre à induire dans quelque confusion ; car larbre que les Esyptiens emploient est le figuier sycomore, ficus sycomorus, et non pas celui que nous appelons aussi sycomore, et qui est un érable. Le figruer sycomore vient très gros en “Égypte; les vers ne Pttstent point. Les Égyptiens en ont fait des plaques ou tables chargées de caractères biéroglyphiques ; ils en ont aussi ficonné beaucoup de statues et d’autres ouvrages. Le cabinet de Ia Bibliothèque royale possède des figures de momies nues, peintes et dorées , des caisses de momies, des cynocéphales , des Isis, et plusieurs autres figures en bois de figuier sycomore.

SYCOPHANTE, du grec ouxo-

wdyrns (fourbe, délateur). On appelait de ce nom , chez les Athéniens, les dénonciateursde ceux qui transportaient les figuiers hors de l’Attique, et qui se mettaient ainsi en contravention avec la loi, laquelle en défendait expressément l’exportation , vu la sécheresse et l’aridité du territoire d'Athènes, qui ne produisait guère que des figues et des olives. Mais comme souvent ces dénonciations autorisées étaient de pures calormnies, dictées par l’appt d’une forte récompense, le mot de sycophante devint bientôt synonyme de calomniateur ; et, depuis, on a continué d'appeler de ce nom les faiseurs de faux rapports, prin cipalément dans les maisons dès princes.

SYDUS NAVAL, C’est le nom

SYM 683 qu M. Bordier-Marcet, de Paris,

a donné, en 1820, à un fanal à courant d'air de son invention. Ce fanal est applicable aux usages de la marine, et spécialement aux $ignaux de nuit de la télésraphie nautique.

SYLVANE ou SYLVANITE, C’est le nom que Werner et les minéralogistes allemands donnent au tellure. Voyez ce mot.

SYMBOLE, du grec oüp£oko (signe, marque, Caractère qui sert à représenter une chose). C'était, chez les anciens peuples, une espèce d’emblème ou représentation de quelque chose morale, par les images. Ainsi la boule était le symbole de linconstance, le lion celui de la valeur. En Égypte les symboles étaient fort estimés et répandus, et servaient à couvrir les mystères de la religion. =

Symbole se dit aussi du formulaire qui contient les principaux articles de la foi, ou, comme dit Morin dans sen Drctionn. étymologique , parcequ’il est la marque à laquelle on connaît les vrais catholiques, ou parcequ’il est le résultat de la conférence que les apôtres assemblés eurent entre eux au sujet de la foi; car le mot symbole, en grec, sighifie aussi conférence. On prétend que saint Cyprien est le premier qui a employé le mot symbole pour signifier Pabrégé de la foi éénrré, On donne ce nom, par excellence, à trois fameuses professions de foi: le symbole des Apôtres, le symbole de Nicée, et le symbole de saint Athanase. Fabricius met parmi les écrits apocryphes l'homélie attribuée à saint Augustin sur la manière dont s’est formé le symbole appelé des apôtres ; il est

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dit danscelie homélie, dans Rufin ct ensuite dans Isidore, que, dix jours après l'ascension, les apôtres élant renfermés ensemble pour se dérober aux Juifs, Pierre dit : Je crois en Dieu, le père lout-puis sant; André ajouta, Et en Jésus- Christ son fils ; Jacques, Qui a été concu du Saint-Esprit; et qu’ainsi chacun des douze apôtres ayant prononcé un article le symbole fut entièrement achevé.

On prétend qu'il existe dans la bibliothèque impériale de Vienne un manuscrit grec renfermant le Symbole des Apôtres, divisé en douze articles, avec les noms de ceux qui, les ont composés. Le premier est attribué à saint Pierre; le second, à saint André; le troisième, à saint Jacques-le-Majeur ; Je quatrième, à saint Jean ; le cinquième , à saint Thomas; le sixicme, à saint Jacques-le-Mineur; le septième , à saint Philippe;.le huitième, à saint Barthélemy ; le neuviéme, à saint Matthieu ; le dixième , à Saint Simon; le onzième, à saint Thadée ; et le douzième, à saint Mathias. À joutons cependant que celte opinion n’est pas admise, quoique saint Léon paraisse la parlaser.

SYMPTONIE, Les anciens connaissaicut trois sortes de symphomic ; Ja vocale, l’instrumentale, et celle que forme l’union des voix ct des: instruments ;: mais ils ne Connaissaient point Pharmonie dans le sens que nous donnons à ce, mot. Ainsi leur symphonie résultait. du concours de plusicurs xoix ou de plusieurs instruments ; elle s'appelait Lomophonie quand tout concertait à l'unisson , ct anliphonie, lorsque la moitié des concertants était à loctave