TEMPLE DE JÉRUSALEM

Ce superbe édifice, qui surpassait en magnificence tous Îles temples alé jusqu'alors à l’'Être suprême, fut bâti par le roi Salomon , 480 ans aprés la sortie d’ Égypte, l’an 1015 avant J.- C. Ce prince y dépensa des sommes énormes qui paraîtraient aujourd’hui incroyables si le commerce considérable qu'il faisait avec les Indes et Les côtes d'Afrique par les ports de la mer Rouge, n’expliquait pas l’origine de ses imménses richesses. Plus de 200,000 ouvricrs furent employés pendant sept années, tant aux constructions qu’au transport des matériaux et à la coupe des bois dans les forêts du Liban.

La vaste enceinte désignée dans les auteurs sacrés sous le nom de temple consistait en plusieurs

716 TEM cours et bâtiments destinés non seulement aux sacrifices et aux prières, mais aussi au logement des prêtres et de tous ceux qui tenaient au service du temple.

On peut la diviser en trois parlies, Savoir :

1° Le {empie de Dieu, proprement dit; ayant 65 coudées de longueur sur 20 de largeur; il comprenait le saint des saints où était déposée l'arche d'alliance. Les murs de celte partie de l'édifice étaient lambrissés entièrement en bois de cèdre, et ses lambris étaient couverts de plaques d’or trés pur attachées avec des clous d’or, Le pavé était en marbre très | précieux avec un parquet au-dessus, en bois de sapin tout revêtu d'or. On estime à près de vingtmillions de francs la dépense faite dans ce sanctuaire dans lequel le grand-prêtre seul avait le droit d’entrer, et seulement une fois par an. Cette partie, la plus intérieure, était séparée du eu saint par une cloison et par un voile d’hyacinthe, de pourpre, d’écarlate et de fin lin, relcvé de broderies magnifiques. C’est dans le lieu saint qu'étaient lPautel d’or dit l'autel des parfums, les chandeliers d'or et les fables des pains de proposiion, ainsi qu’un grand nombre de vases et d’ustensiles destinés aux usages du temple etqui étaient également eu or. Les seuls prêtres pouvaient entrer dansce lieu pour y offrir des parfums; les lévites méme en étaient exclus.

2° Autour du temple que nous venous de décrire était une vaste cour appelée le Parvis des Prétres, parceque laccès n’en était permis qu'aux prêtres et aux lévites. C’est là que se trouvait, vis-à-vis les

TEM

portes du temple, l'autel d’airain dit l’autel des holocaustes.

3° Ce parvis était environné de vastes portiques et d’une seconde enceinte que l’on appelait le Parvis d'Israël, et dans lequel Le peuple s’assemblait pour prier et pour adorer. D’autres portiques étaient destinés aux prosélytes, aux étrangers cet aux gentils.

Ge temple magnifique fut profané et dépouiilé de tous ses ornemenis lorsque le peuple de Dieu lut emmené en captivité à Baby-

Jone. Purifié par les prêtres au re-

tour de cette captivité, il fut rouvert aux sacrifices et rétabli dans sa première forme avec tous ses orncinents. Mais les Romains s’étant emparés de Jérusalem , sous Titus, Pan 70 de J.-C., le temple

| fut enveloppé dans l’embraäsement

de cette malheureuse cité.

TEMPLE (1e), édifice situé rue de ce nom, à Paris, servait d’a-} bord de demeure au grand-prieur des templiers. Au treizième siécle, lenclos du ‘Temple s'était considérablement accru par des acquisiuons de terrains, et embelli par des bâtiments magnifiques pour le temps. On nomimait l’ensemble et ses dépendances Ville neuve du T'emple.

Les biens immeubles des templiers , aprés l’anéantissement de icur ordre, ayant été donnés aux chevaliers de Malte, le Temple de Paris devint le chef-lieu du grandprieuré de France.

La tour du Temple, bâtie en 1219 par frère Hubert, trésorier des templiers, se composait d’un édifice carré formé de très épaisses murailles, et dont les quatre angies étaient munis, de tourelles.

C'est dans cette tour que les rois

TEM

de France ont long-temps déposé leur trésor ; là étaient aussi les archives des templiers et celles du grand-prieuré de l’ordre des chevaliers de Malte, connu d’abord sous le nom d’ordre des hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem.

Le 11 août 1592, Louis XVI fut enfermé dans ceite tour avec sa famille ; ce prince infortuné et si digne d’un meilleur sort n’en sorüt, le 21 janvier 1793, que pour montersurl’échafaud. Depuiscette époque, celte tour servit de prison d'état; elle fut abattue en 18rr.

L’enclos du Tempie était vaste ; le prieur y avait un palais et jouissait dans cet enclos d’une juridiction indépendante, Cet enclos, avant la révolution , servait d’asile ordinaire aux banqueroutiers et autres personnes poursuivies pour dettes. Dans les années 1819 ct 1813, il fut embelli et magnifiquement disposé pour le ministère des cultes; mais les évènements de 1814 ont fait changer la destination de cet édifice; 1l fut depuis OCCUPÉ per madame la princesse de Condé, ancienne abbesse de Remiremont, qui y est morte, ct l’est aujourd’hui par les dames de son ordre.

TEMPLIERS, du latin templarit qui se trouve in codice estensi, dont plusieurs fragments sont rap-

ortés dans la chronique de Sicard (Sicardi episconi).» Recueil de Muratori. Ce mot templari est dérivé du fatin templum (temple ):

ils furent ainsi nommés après que Baudouin IT, roi de Jérusalem, leur eut donné, paur y fixer leur demeure, une maïson proche du temple de Salomon; aussi sont-iis appelés, dans les écrits du treizième siècle, fratres templi( frères

TEM 717 du temple). Ils avaient été institués , dit Bossuet, Histoire universelle , sous le titre de pauvres chevaliers de la sainte cité.

Neuf des chevaliers francaisqui avaient suivi Godefroi de Bouillon à la conquête de la Palestine :

se consacrérent à protéger Contre les attaques et les brigandages des musulmans, les pieux voyageurs qui de toutes parts accouraient à Jérusalem. L’exemple de ces Fran.

çais excita le zéle de beaucoup d’autres guerriers qui SC joigntrent à eux. Cette milice généreuse parut bientôt avec gloire dans les champs de bataille, Ainsi se forma l’ordre religieux ct militaire des chevaliers du temple ou templiers, qu'on appela aussi les soldats du Christ, la milice du temple de Salomon, la milice de Salomon. Le concile de Troyes approuva cet ordreen 1128. Une règle fut donnée aux chevaliers : on s'empressa d’accorder des encouragements et des récompenses à leur dévouement et à leurs succès.

Les statuts de l’ordre exigeaient et inspiraient les vertus chrétiennes et militaires. Les principales dignités étaient celles de grande ncitre, lequel avait rang de prince chez les rois; de précepicurs ou grands-prieurs, de visitcurs, de commandeurs, etc. Lorsqu'il s’agissait de recevoir un nouveau chevalier, le chapitre s’assemblait; Ja cérémonie avait lieu ordinairement pendant la nuit et dans une église. Le récipiendaire attendait au dehors. Le chef, qui présidait le chapitre, députait, à trois différentes reprises, deux frères qui demandaient au futur chevalier s’it voulait être admis dans la milice du temple; d’après sa ré.

718 TEM

poñse , il était introduit. Il sollicitait trois fois à genoux le pain et l’eau, et la société de l’ordre. Le chef du chapitre lui disait alors :

Vous allez prendre de grands engagements ; vous serez exposé à beaucoup de peines el de dangers.

Il faudra veiller, quand vous voudriez dormir ; supporter la fatigue, quand vous voudrièz vous reposer; souffrir la soif et la faim, quand vous voudriez boire et manger ; passer dans un pays, quand vous voudriez rester dans un aulre.

Ensuite il lui faisait ces. questions : Étes-vous chevalier ? Etesvous sain de corps ? N'éles-vous point marié où fiancé ? N'appartenez-vous pas déjà à un autre ordre ? N’avez-vous pas des dettes que vous ne puissiez acquiller par vous-méme ou par VOS amis ?

Quand le récipiendaire avait répoudu d’une manière satisfaisante, il prononçait les trois vœux de pauvreté ; chasteté, obéissance. X se consacrait à la défense de la Terre-Sainte , et recevait le manieau de l'ordre. Les chevaliers présents lui donnaient le baiser de fraternité.

L’étendard des templiers était appelé le nraucéanT. On y lisait ces mots : Non nobis, Domine, non nobis, sed nomint tuo da gloriam (Ne nous donne pas la gloire, Seigneur, mais donne-la à ton nom).

Leur cri de guerre était : 4 moi, beau sire, beaucéant, à la rescousse ! Leur sceau portait cette inscription : Sigillum militum Christi (sceau des soldats du . Christ).

Un des points les plus IMpor= tants de notre histoire, est la destruction de l’ordre des templiers.

TEM

L'an 1507,sur la dénonciation d’un bourgeois de Béziers et d’un templier apostat, détenus tous deux en prison pour crime, Philippele-Bel, roi de France, fit arrêter tous les chevaliers Île même jour, et s’empara du Temple, à Paris, ei de tous les titres de l’ordre.

Les accusations dont on les chargeait étaient d’une atroce absurdité. Comment s’imaginer, en effet, que des religieux fussent à la fois athées eL sorciers, qu'ils crachassentsur lecrucifix,et qu'ils adorassent une tête de hois dorée et argentée , qui avait une grande barbe ? Quand de pareils aveux échappent dans Îa torture, ils prouvent seulement combien est barbare l’usage de la question.

Ou croira plus aisément que leurs plus grands crimes furent Jeurs richesses, leur puissance , une sorte d'indépendance de tout gouvernement, et quelques séditions qu'ils avaient excitées en France au sujet d’une altération des monnaies à laquelle ils avaient beaucoup perdu. On les accusait aussi d'avoir fourni de l’argent à Boniface VITT\pendant ses démélés avec Philippe-le-Bel, et Philippe-le-Bel était implacable dans ses vengeances.

Il faut cependant convenir qu'ils avaient extrêmement dégénéré des vertus de leurs pieux fondateurs , et que les vœux de pauvreté, de chasteté et d’obéissance, qu’ils faisaient en entrant dans l’ordre, n’étaient plus pour ces religieux que des mots vides de sens. Leurs mœurs licencieuses avaient excité contre eux la haine et les plaintes des peuples , tandis que leurs im= menses richesses, leur esprit in quiet et turbulent, toujours prêt à

TEM

fomenter des intrigues et des soulèvements,avaientéveilléles craintes des souverains, et rendaient une réforme dans l’ordre nécessaire. À ce parti, qui sans doute eût été le plus sage, le désir de s'emparer de leurs richesses fit préférer une suppression générale de l’ordre, qui fut exécutée par des moyens barbares que n’excusaient ni la raison d'état, n1 les crimes atroces dont ceux qui se sont approprié leurs dépouilles ont voulu charger leur mémoire.

Cinquante-neuf chevaliers furent brûlés vifs à Paris, à la porte Saint-Antoine, tous protestant de leur innocence, tous rétractant les aveux que les tortures leur avaient arrachés. Le grand-maîitre, Jacques de Molay , égal par sa dignité aux souverains, Guy, frère du dauphin d'Auvergne, furent brülés sur la place Dauphine; ils prirent Dieu à témoin, tant qu’ils purent parler, et on prétend que le grand-maître cita au tribunal de Dieu , le pape dans quarante jours, et le roi dans l’année.

« On ne sait, dit Bossuct, s’il n’y eut pas plus d’avarice et de vengeance dans cette exécution que de justice. » Mariana , Vertot, et presque tous les écrivains, ont pensé de même.

La dépouille des templiers fut donnée aux chevaliers de Saint- Jean de Jérusalem (les chevaliers de Malte); mais ceux-ci n’eurent que les bénéfices, le roi en eut l'argent : il se fit d’abord donner deux cent mille livres, somme alors immense.

… Louis-le-Hutin , son fils, en demanda encore soixante mille, On convint qu'il aurait les deux tiers de l'argent des templiers, les meu-

TEN 719 bles de leurs maisons, les ornements de leurs églises, et tous les revenus échus depuis le 13 octobre 1507, jusqu’à l’année 1314 , époque du MS des derniers templiers. La bulle qui abolit Ieur ordre est de 1512.

TENAILLES, du latin ne fait de {enax, qui tient fortement,

Les Égy ptiens croyaient être re- Gevables à Vulcain, un de leurs Premiers souverains, de l’invention de lenclume et des tenaïlles ; mais Pline fait honneur de l’inventon des tenailles à Cynira, fille d'Agriope.

TE NANT. Se dit ef termes de blason de ce qui soutient les écus ou les armoiries , et particulièrement des figures huinaines. Les premiers tenants ontété des troncs ou des branches d'arbres, auxquels les écussons étaient attachés avec des courroies et des boucies.

L'origine de ces tenants vient de ce que He les anciens tournois , les chevaliers faisaient porter te écu par des valets déguisésen maures, en sauvages, quelquefois même en lions , en ours,en monstres, etc. Îl y a aussi des tenants qui ont été tirés des corps des devises et des animaux du blason , comme le porc-épic de Louis XIT.

la salamandre de François I°r,

TÉNIA. Ce mot, par lequel on désigne en Re Re. ver solitaire, vient du grec rœvla qui signifie bandelette, ruban, parcequ’efrectivement ce vers est long et plat comme un ruban. D’après Les expériences réitérées faites récemment à l’hospice de la Charité, par M. Darbon, eic., et le rapport inséré dans Archives générales de médecine , il paraîtque ce docteur

20 TEN a trouvé un remède efficace contre la maladie du ténia ou versolitaire.

Du rapport fait par M. le docteur Louis ,et cité dans le Moniteur du 8 octobre 1825 ,ilrésulte que huit malades tourmentés dn ténia, et traités d’après la méthode aussi simple que prompte de M. Darbon, ont, dans l’espace de quelues heures, expulsé , sans éprouver Ja plus légère irritation , jusqu'aux derniers fragments du ver solitaire, et ont jouit depuis d’une santé parfaite, |

TENSON. Anciennes pièces de poésie qui avaient pour objet des questions ingénieuses sur l'amour, que nos poëtes appelés troubadours se proposaient les uns aux autres : il en naissait d’agréables disputes qu’on appelait jeux mipartis.

« Il s'était formé en Provence, dit Mervesin, une société de gens d'esprit qui s’assemblaïent pour se communiquer leurs ouvrages, et pour s’entretenir des différentes matières que l'amour peut fournir :

ils donnaient leurs jugements sur les jalousies et sur Îes brouilleries des amants; c’est pour cela qu'on appelait cette société , le cour d’amour (voyez ce mot ); on Y €nvoyait toujours décider les disputes que les tensons faisaient naïtre. » Martiai d’Auvergue fit, plus de deux cents ans après, quantité de jugements en imitotion de ceux- 13, et les donna au public sous le titre d'Arréls d’amowr, sur les-

uels Benoît Lecourt, famcux jurisconsulte, a fait des commentairés en latin.

L'Almanach des Muses , année 1779, nous offre un modéle du genre , que le iccteur nous saura

Ÿ PNR UUS aré de rapporter 1er: