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MARAVÉDIS. Il ya, dit un

auteur contemporain , en Espa-

gne , une petite monnaie nominée

le nom vient

maravédis, dont

140 MAR d'Alnoravides , peuple d'Afrique, qui passa en Espagne, et fit fabriquer des pièces de monnaie que l’on appela maravédis. Ces pièces dans l’origine étaient en or el en argent; on n'en lait plus qu’en cuivre.

MARBRE. Ce mot vient du latin »marmore , ablatif de marmor, qui à lamême signification, et vient probablement du grec marmairein reluire , à cause du poli que cette pierre est susceptible de recevoir.

Goguet prétend avec plusieurs auteurs qu Homère ne connaissait point le marbre. On ne trouve, selon lui, dans l'Ilade et dans l'Odyssée aucun mot qu'on puisse croire le désigner. Je pense, au contraire , dit Millin dans son Dictionnaire des beaux-arts, t. I, pag. 209 , que cette substance était connue alors, et qu'onsavait même la polir et la travailler. L'espèce de pierre qu'Homère appelle rrarmaron me paraît être le marbre.

Ce poète, dans le passage cité par Goguet , ajoute le mot brut; il ne fait probablement cette distinction que parceque l on connaissait l'art de le polir. Lis trouve Hélène occupée dans son palais à faire un voile éelatant ; l'expression qu’emploie Homère signifie mot à mot, brillant comme le marbre. C’est du moins le sentiment d'Eustathe, et Politi est du même avis. Cette expression prouve que c'est le marbre blanc qu'Homère a désigné, et “Sais eu celui que sa cassure crystalline et brillante a fait nommer marnor salinum , marbre salin. L'ile de Chio fournit beaucoup de ce marbre; il est très abondant dans l’île de Crête. En general, le marbre est très commun dans l'Asie mineure, Rien

MAR

n'indique dans les poëmes d'Homère qu'il ait connu les marbres de couleur.

Il est malheureux que les ouvrages grecs qui avaient été composés par Sotaces et par Thrasyllus sur les pierres soient perdus; car on y trouvait, selon Plinè, beaucoup de détails sur les marbres des an ciens. C'était, en effet, de la Grèce qu'on tirait les plus beaux marbres; c'était de là que les riches patriciens, qui donnaient tant au luxe des arts et à la somptuosité des édifices, faisaient venir les leurs, ainsi que l’indique Juvénal.

Les palais ne paraissaient magmifiques qu’autant qu'ils étaient revêtus de marbres grecs, et c’est pour ce genre de magnificence que Stace loue la maison de campagne de Pollion.

Les espèces de marbre les plus connues chez les Grecs étaient celles de l’île de Paros et du mont Pentélicien dans l’Attique. Le marbre pentélicien est très solide, et plus dur que quelques espèces de celui de Paros : aussi n’est:il pas tout-à-fait aussi maniable que le premier, qui, par celte raison, paraît plus propre pour les ornements et les ouvrages délicats.

Quant au marbre de Paros, si renommé chez les anciens par sa blancheur qui approche le plus de la blancheur ge la peau, il s’en trouve de différente dureté et dé diverses qualités; mais en général l'homogénéité de ses parties le rend plus propre pour la composition de toutes sortes d'ouvrages de sculpture. Depuis quelques années on a trouve dans les marbrières de Carrare des veines et des couches qui ne le cédent aux marbres de Paros ni pour la fi-

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uesse du grain, ni pour la beauté de la couleur. La plus belle espèce de ce marbre est presque aussi dure que le porphyre.

Sous l’empereur Claude,on commenca à teindre le marbre pour en augmenter la beauté, et pour lui donner la couleur qu’on désirait obtenir dans les mosaïques.

Sous Néron, on diversifia les cou leurs du marbre en ÿ incrustant des morceaux colorés. C’est ce qui se fait encore aujourd'hui dans ce qu’on appelle le scaïole et dans la mosaïque de Florence. On employait différentes espèces de mastics pour coller les marbres, et ce mastic portait le nom de Xfhocolle.

Souvent un groupe était travaillé par plusieurs artistes; on joignait alors les différentes parties, on polissait si bien les jointures qu’il n’en paraissait plus de traces.

Jusqu’alors cette précieuse substance nous rendait tributaires de l'étranger ; mais, d’après l’annonce faite dans le Moniteur, en 1820, p. 1441, on a tout lieu d’espérer que les marbres de l'Oise nous affranchiront de ce tribut, C’est en cette année que M. Grave, secrétaire de la préfecture de ce département, a découvert à queiques lieues de Beauvais une carrière de marbre, qui depuis long-temps était exploitée par des ouvriers qui ignoraient sa nature. Elle occupe une étendue de six lieues de longueur ; plus on pénètre dans l’intérieur, plus les couches de marbre qui commencent à la surface du sol augmentent en épaisseur. Il sera facile d’en extraire des blocs de la plus grande dimension. La couleur générale est plus ou moins grise; quelquefois elle üre sur le jaune varié par des

MAR 147 points rougeâtres. Ce marbre est très dur, susceptible du plus beau pol, etrésiste long-temps aux plus violents acides. Son abondance est telle qu’on peut Pemployer comme pierre à bâtir. On avait déjà trouvé auprès de la commune de Brognon (Côte-d'Or), en 1812, un marbre lumachelle qui peut servir .

à faire des socles et des dessus de tables fort agréables; il pourrait même être employé à des objets d'architecture plus importants, s’il se trouvail en couches épaisses et continues. |

On a récemment trouvé en Angleterre une espèce de marbre Jiexible. On peut lire à ce sujet 4 Revue britannique, n° 5 , novembre 1825, page 184.

MARBRE ARTIFICIEL. Hl est fait d’une composition de gypse en manière de stuc, dans laquelle on met diverses couleurs pour imiter le marbre. Cette composition est d’une consistance assez dure et reçoit Le poli; mais elle est sujette à s’écailler.

On fait eucore d’autres marbres artificiels avec des teintures corrosives sur du marbre blanc, qui imitent les différentes couleurs des autres marbres, en pénétrant de plus de quatre lignes dans l’épaisseur du marbre, ce qui fait que lon peut peindre dessus des figures et des ornements de toute espèce ; en sorte que si l’on pouvait débiter ce marbre par feuilles très minces, on aurait autant de tableaux de même facon qu’on en aurait de feuilles. Cette invention est due à M. le comte de Caylus.

MARBRES D'ARONDEL Où d'Oxford.

Voyez ARONDEL. |

MARBRE ({able de). Jurisdiction.

Voyez T'able de marbre.

148 MAR MARBREUR pe parier. L’artde

marbrer le papier, ou plutôt de le

tacher de différentes couleurs, n’est pas ancien ; 1l a pris naissance en Allemagne. Les sieurs Lebreton, père et fils, dans le cours du dernier siècle et sur la fin du précédent, ont faità Paris de petits chefsd'œuvre en ce genre. Ils avaient le secret d’entremêler de fils d’or et d'argent les ondes et les veines colorées du papier, et ils mettaient dans ce travail frivole ie goût, la variété et l'espèce de richesse dont il était susceptible.

MARÉCHAL pe FRANCE. Ce mot, dit Barbazan, ne vient point de l’allemand mark, cheval, je n’y vois aucune analogie ; il vient de margine , ablatif de margo. Le mot de maréchalestformé demargine et capitalis : c’était, ajoute:t-1l, le capstal, le chef, le gouverneur des limites, des frontières, qui sont les marges d’un royaume. Du mot marcha , frontière, tiré de margo, limite, fin, bord, confins, on a fait marquis et maréchal, commandant, gouverneur d’une frontière, et probablement le mot warcher.

Dans nos anciennes coutumes, une terre marchissante est celle qui est située sur les confins d’une juridiction.

Le père Daniel prétend que Cest au temps de Philippe-Auguste qu’on voit pour la première fois Le commandement des armées joint à la dignité de maréchal.

Avant ce prince, l'office de maréchal était une intendance sur les chevaux du prince, aussi bien que celui de connétable, mais subordonné et inférieur à celui-ci. Ce sentimentsur la premiére fonction des maréchaux a été embrassé par M. Dulaure. Le ütre de maréchal,

MAR | dit ce dernier, désignait originairement et désigne encore aujourd’hui un homme qui pansait et ferrait Les chevaux; le nom de ce méuer est devenu un titre éminent dans le militaire.

Le premier maréchal de France qu’on trouve avoir quelque commandement dans les armées est Henri Clément, qui était à la tête de lPavañit-garde dans la conquête que Philippe-Auguste fit de l’Anjou et du Poitou, ainsi que Guillaume Lebreton, historien de ce prince, le rapporte. On voit dans le même historien que ce maréchal

commandait l’armée par sa dignité.

de maréchal :

Jure marescalli cunctis prælatus agebat.

Dans ces premiers témps , la dignité de maréchal de France n'était point à vie; celui qui en était revêtu la quittait lorsqu'il était nommé à quelque autre emploi qu'on jugeait incompatible avec les fonctions de maréchal. I} y en a plusieurs exemples dans l'histoire, entre autres celui du seigneur de Morcul, qui, étant maréchal de France, sous Philippe de Valois, quitta cette charge pour être gouverneur de son fils, le prince Jean; mais 1l y fut rétabli

‘ dans la suite.

Ji n’y ent d'abord qu’un maré-

chal de France lorsque le comman-

dement des armées fut attaché à cette dignité; mais il y en avait deux sous Le règne de saint Louis ; car, quand ce prince partit pour son expédition d'Afrique, en Pan 1270 , il avait dans son armée avec cette qualité Raoul de Sorës, seigneur d’Estrées , et Lancelot de Saint - Maard. François I° en ajonta un troisième, Henri IE un

MAR

quatrième ; ses successeurs en ajoutérent plusieurs autres; mais 1l fut ordonné aux états de Blois, tenus sous le règne de Henri HI, que le nombre des maréchaux serait fixé à quatre. Henri IV fut néanmoins contraint de se dispenser de cette loi, et de faire un plus grand nombre de maréchaux. Ce nombre fut encore augmenté par Louis XIII et par Louis XIV. II y en eut jusqu'à vingt sous Île règne de ce prince, après la promotion de 1705. Leur nombre varia encore dans la suite, jusqu’à l’époque du 20 juin 1790, où le titre de maréchal de France fut supprimé, ainsi que les autres titres et tous les ordres de chevalerie.

Mais l’empire ayant succédé au consulat, le 2 floréal an XII (18 mai 1804 ),1lfallut, dit M. Mignet, Histoire de la Révolution franédise Hom, TE 4ipe 405" (Paris, 1826 ), son attirail à cet empire:

on lui donna des princes français, de grands dignitaires, des maréchaux, des chambellans et des pages. Berthier, Murat, Moncey, Jourdan, Masséna, Augereau, Bernadotte, Soult, Brune, Lannes, Mortier, Ney, Davoust, Bessières, Kellermann, Lefèvre, Pérignon, Serrurier , furent les premiers généraux qui recurent alors le titre de maréchaux de Pempire; titre qui ne pouvait manquer d’être conservé sous la royauté, puisqu'il appartenait à l’ancien ordre de choses, et qu’ilavait été aboli dans la révolution.

MAREE, On appelle ainsi deux mouvements périodiques des eaux de la mer, par lesquels elle s'élève et s’abaisse alternativement deux fois par jour , en coulant de léqua:teur vers les pôles , et refluant des

MAR 149 pôles vers l'équateur. Ce mouvement s'appelle aussi {lux et reflux de la mer.

Le premier des Grecs qui fit attention à la cause des marées fut Pythéas de Marseille, qui vivait environ 320 ans avant notre êre.

Il disait que la pleine lune cause le flux , et son décours le reflux, If ne se trompait pas en les attribuant à la lune ; mais 1l était loin d’en connaître la véritable cause. En général, Les Grecs étaient peu instruits à cet égard ; etleurs différentes opinions, pour expliquer l'effet de la lune sur les marées, sont si peu salisfaisantes, qu’il est inutile de les rapporter. Ghez les modernes, Jean Kepler est le premier qui paraisse avoir donné Îa vraie théorie du flux et du reflux de la mer.

« De toutes Les explications que lon a entrepris de donner sur ce qui occasione le flux et le reflux de la mer, la plus simple et fa plus ingénieuse . dit M. Dutens, Origine des découvertes attribuées aux modernes ,tom. [, p.260, est celle de Descartes, qui suppose un tourbillon de matière subtile et d’une figure elliptique , lequel environne notre globe et le presse de tous côtés. La lune, selon ce philosophe, nage dans ce tourbillon elliptique; et, lorsqu'elle se trouve dans la partie la plus alongée, elle fait moins d'i impr ession sur la partie éthérée qui environne la terre mais lorsqu'elle est dans la partie la plus étroite de ce tourbillou, elle cause une impression sur Patmosphère dont les eaux doivent surtout se ressentir, Descartes appuie ceite explication par la remarque quele flux de la mer suit ordi-

nairement lirrégularité du cours de la Tune.

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» L'autre opinion sur la cause du flux et reflux est plus exactement conforme aux observations , eta été dônnée par Kepler et Newton. Elle est fondée sur Phypothèse que la June attire les eaux de la mer, de façon que leur pesanteur sur la icrre doit diminuer lorsque cette planète se trouve être directement au-dessus des eaux; et la pesanteur des eaux collatérales doit augmenter leur pression sur la terre, et faire élever par conséquent les eaux dans Île point correspondant de l’hémisphère opposé à la lune.

L'action du soleil, dans ce système , concourt aussi avec celle de la lune dans Îa cause des marées ; elles y sont plus ou moins fortes, suivant la différente situation respective de ces deux astres.

Dars un mémoire lu à la société philomatique , en l'an VII, M. Coquebert a relevé une erreur de d’Alembert , qui, sur la foi de Cavalleri, jésuite de Cahors, avait avancé , en 1740, que le flux et reflux nest pas sensible près des pôles; il a démontré que les marées s’étendent sur les côtes de la Norwège, du Cap-Nord, le long des côtes septentrionales de la Sibérie, où elles s’élèvent d’un mètre ou un mètre et demi ; sur celles du Spitzberg , placées entre le ne et le 80° degré de latitude, où elles s’élévent de deux mètres. Si l’on passe aux contrées à l’ouest de l’Islande , on voit la mer monter de quatre à cinq mêtres sur la côte occidentale du Groinland, et les voyageurs qui ont pénétré jusqu'à l'embouchure de la rivière Minede-Cuivre , ont vu des marées de la même force.

MARELLE (jeu). L'ancien jeu géographique des Phéniciens,

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qu offrait la position de la metropole de Tyr, avec toutes ses colonies, s’est conservé chez nous, avec quelque altération, sous le nom de marelle, et qui est la vraie origine des armoiries de Navarre. Voyez Chiniac de la Bastide (Matthieu ), Dissertation sur les Basques ; Paris , sans date (1786), in-8°, planche représentant les jeux phéniciers.

MARGRAVE. De l’allemand graf (comte), mark (marche, frontière ). Ce titre paraît avoir la même origine que celui de marquis. Il se donnait anciennement aux Seigneurs que les empereurs chargeaient de commander les troupes et de rendre la justice dans les provinces frontières de leurs états. Présentement il distingue quelques princes souverains d'Allemagne, dont le do-maine est nommé margravialt ; ils en recoivent l'investiture de Fempereur, et ils ont voix délibérative à la diète de l'empire.

On compte quatre margraviats en Allemagne : le premier est ce- Jui de Brandebourg, quiappartient au roi de Prusse ; les princes des différentes branches de cette maison prennent tous le titre de margraves ; ainsi l’on dit margrave de Brandebourg-Anspach, margrave de Brandebourg-Culmbach ou Bayreuth, margrave de Brandebourg-Schwedt, etc. : le second margraviat de l'énipire est celui de Misnie, que possédé l'électeur de Saxe : le troisième, celui de Bade; tous les princes de cette maison prennent le titre de margrave : le quatriéme enfin est celui de Moravie, qui appartient à la maison d'Autriche. Voyez LANDGRAVE.

MAR MARGUILLIERS (du latin ra-

tricularii). Is furent nommés ainsi parcequ’ils étaient gardes de la matricule, où registre public où l’on enrôlait les pauvres qui demandaient l’aumône à a porte des églises. Entre ceux qui étaient inscrits pour les aumônes, on en choisissait quelques uns pour rendre de menus services, comme de balayer l’église, parer les autels, sonner les cloches. Dans la suite, les marguiiliers ne dédaignèrent pas de prendre eux-mêmes ces soins ; ce qui put encore contribuer à leur faire donner le nom de matriculari, parcequ’ils prirent, en celte partie, la place des pauvres matriculiers quiétaient auparavant chargés des mêmes fonctions. Les paroisses ayant été dotées , et les marguilliers ayant plus d’affaires pour administrer les biens et les revenus de l’église, on les débarrassa de tous les soins dont on vient de parler, dont on chargea les bedeaux et autres ministres inférieurs de l’église. Néanmoins, dans quelques paroisses de campagne, l’usage est demeuré que les marguilliers rendent eux-mémes à l’église tous les menus services qu'y rendaient autrefois les pauvres , etque présentement rendent ailleurs les bedeaux.

Les marguilliers ne furent d’abord établis que dans les églises paroissiales ; mais dans la suite on en mit aussi dans les cathédrales, et même dans Îes monastères. À l'égard des cathédrales et collégiales , il y avait deux sortes de marguilliers , les uns cleres, les autres lais. Odon, évêque de Paris, institua, en 1204, dans son église, quatre marguilliers lais, dont le titre subsiste encore ; ils ont con-

MAR 151

servé le surnom de lais, pour les

distinguer des quatre marguilliers clercs qu’il établit dans le même temps. Ces marguilliers lais sont considérés comme officiers de l’église , et ils portent la robe et le bonnet.

MARIAGE. Partout, dit lPauteur de l'Esprit des lois, où il se trouve une place où deux personnes peuvent vivre commodément, il se fait un mariage. Le mariage est donc aussi ancien que le monde , si on le considère seulement comme lunion des deux sexes dans l'intention de procréer des enfants.

Rien n’était plus simple que la cérémonie du mariage chez les premiers Hébreux. Quand T'obie eut demandé Sara en mariage, Raguel prit la main droite de sa fille, et la mit dans la main droite de l’époux; puis il écrivit et cacheta le contrat. À ces engagements succéda un festin. Après.

le festin, la mére conduisit sa fille dans une chambre destinée aux époux, et toutes deux pleurérent d’être obligées de se séparer l’une de l’autre. Raguel, après avoir laissé quelque temps couler leurs larmes , bénit les époux, et fit des vœux pour que leur union {ât heureuse. Dans la suite des temps les mariages des juifs furent chargés de cérémonies.

La Grèce était divisée en plusieurs républiques qui avaient cha.

cune leurs lois et leurs usages pour le mariage. À Lacédémone les hommes ne se mariaient point avant trente ans, et les filles avant vingt. Lycurgue lPavait ainsi Ordonné, afin que les enfants qui naîtraient de ces mariages fussent forts et vigoureux. Les filles ne

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portaient à leurs maris d’autre dot que l'honneur et la vertu ; ainsi les femmes n'étaient point recherchées pour leurs richesses, mais seulement pour leur beaute, leur agilité et leur courage dans Îles exercices publics.

Lorsque les parents étaient convenus de donner leur fille en mariage, au jour marqué, le jeune homme à qui elle avait été promise venait, sur le soir, enlever, comme de force, sa fiancée d’entre les bras de sa mère, et la conduisait à sa maison,oùü1ln’était accompagné que d’une seule femme que les Latins appelaient pronuba.

Aussitôt que la jeune épouse était entrée chez son nouvel époux, cette femme, qui l'avait suivie, lui coupait les cheveux fort près de la peau, en présence des parents assemblés pour la cérémonie; aprés quoi on lui ôtait ses habits etsa chaussure defille, pour lui faire prendre un habit et une chaussure d'homme. Ainsi travestie, on Ja conduisait sans lumière au lit nuptial, où on la laissait seule.

Il n’y avait point de festin de noces, dit Furgault; aprés la cérémonie , le jeune marié allait souper dans les salles communes avec ceux de son âge et se couchait à lordinaire ; seulement, vers le milieu de la nuit, il se levait sans bruit, et allait furtivement trouver sa nouvelle épouse avec laquelle il restait peu de temps, puis revenait se coucher avec ses compagnons ; conformément aux lois de Lycurgue sur Île mariage.

Plutarque dit que, chez les Béotiens , on conduisait la nouvelle épouse à la maison de son

mari dans un chariot dont ils

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brülaient l’essieu devant la porte, aussitôt qu’elle en était descendue, pour lui faire entendre que c'était là qu'il fallait demeurer, et qu’il n’y avait plus de voiture pour s’en retourner, Dans l’île de Cos, le fiancé s’habillait en femme le jour de ses noces. Chez les Macédoniens , on faisait manger aux nouveaux mariés du pain coupé avec une épée; et chez les Galates, ils buvaient pendant le festin dans la même coupe.

Les Athéniens se mariaient ordinairement en hiver, surtout dans Î[e mois appelé gamélion, de gamein (se marier); c'était proprement le mois des noces; il répondait au mois de janvier.

Le quatrième du mois, selon Hésiode, était regardé comme le plus heureux pour cette cérémonie. le mariage à Athènes , comme ailleurs, était toujours précédé de sacrifices dans lesquels les aruspices consultaient la volonté des dieux. Le jour du mariage, on faisait au fiancé une espèce de coiffure composée de figues, de fruits de palmier et de légumes.

Avec cet ajustement il se présentait dans la maison du père de la fiancée, où 1l lenlevait, pour ainsi dire, d’entre les bras de sa

mère, et la conduisait chez lui.

Alors la mère les précédait portant devant les époux une torche de pin. Elle était ordinairement

accompagnée de jeunes garçons qui chantaient des chansons en l’honneur de l’Hyménée. Après un grand. festin qui se donnait aux parents des deux époux, on conduisait la nouvelle mariée au lit nuptiai. La compagnie étant retirée , deux troupes de jeunes garcons et de jeunes filles chan-

MAR taient l’épithalame à la porte de lPappartement. Il faut remarquer que tous les mariages, en Grèce, se faisaient le soir à la clarté des flambeaux.

À Rome, l’âge fixé par les lois pour se marier, était à quatorze ans pour les garcons, et à douze pour les filles. Le mariage se traitait ordinairement avec je père de la fille ; e’était à lui seul qu’on en faisait la demande. Quand le contrat était dressé, on le scellait du cachet des parents qui étaient présents. Le jour du mariage arrivé, on commençait: dès Île matin à prendre les auspices: et à faire des sacrifices au ciel et à la terre; on en faisait aussi un à Minerve,

déesse de la virginité, et un à

Junon, qui présidait particuliè-

rement au mariage, selon lPexpression de Virgile , cui véncla jugalia curæ ; ensuite à toutes les divinités qu’on voulait se rendre favorables. Le jour des noces, en coiffant la mariée, on observait de séparer, ses cheveux avec le fer d’une javeline, pour lui apprendre qu’elle serait sub hast&, c’està-dire sous l’empire du mari. On les partageait en six tresses ou boucles, à la manière des vestales, pour annoncer que la mariée était vierge; ensuite on lui placait sur la tête un chapeau de fleurs de vervène qu’elle avait cueillies ellemême , et, par-dessus ce chapeau, un voile blanc ou de couleur de safran appelé flammeum. Ce voile était quelquefois garni de diamants. On mettait à la mariée une chaussure fort élevée, à peu près comme le cothurne, et de la couleur de son voile, pour qu’elle parût d’une taille plus grande et plus majestueuse. Sa robe était

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blanche ou de couleur de safran, mais tout unie et sans ornement ; sa ceinture était de laine de brebis, nouée d’un nœud, appelé kerculien , que le mari dénouait en invoquant Junon , lorsque lPépousée était prête à se mettre au lit,

Dans les premiers siècles de Rome, ajoute Furgault, on inettait sur la tête des fiancés une espèce de joug de charrue, pour leur apprendre que le mariage était un véritable joug. C’est de là qu’on a appelé cet engagement conjugium, et les époux conjuges.

On feignait à Rome, comme à Athènes, d’arracher Ia fiancée d’entre les bras de sa mère pour la livrer à son mari, ce qui se faisait à la clarté de cinq flambeaux de bois de pin, car les noces ne se célébraient jamais que le soir.

Ce nombre de cinq était mystérieux; c'était en l’honneur des cinq divinités principales dont ceux qui se mariaient invoquaient lPassistance : Jupiter, Junon, Vénus, Diane et la déesse Persuasion, appelée en latin Suada.

La mariée, en sortant de la maison paternelle, était conduite par deux jeunes garcons, vêtus de la robe appelée prétexte, qui la tenaient chacun par une main ; un :

troisième portait devant elle le flambeau de lhymen, qui était d’épine blanche, et que les amis des deux époux avaient grand soin d’enlever , de peur qu'on ne s’en servit pour faire quelques maléfices ; car on attribuait de grandes vertus à ce flambeau. Tandis que l’on conduisait la mariée chez son époux, chacun chantait hymen, hyménée. On invoquaitaussi Thalassius , qui avait été marié à une des Sahines enlevées par les Ro.

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mains, et dont le mariage avait été très heureux. On portait, derrière la mariée, une quenouille garnie de laine avec un fuseau, pour lui apprendre qu’elle devait s'occuper à filer. On portaitaussi des corbeilles dans lesquelles étaient ses bijoux , sa toilette, des hochets et d’autres bagatelles pour l’enfant qui devait naître. Arrivée à la porte de son mari, qu’on avaitornée de guirlandes de fleurs et de feuillages, on lui présentait de l’eau et du feu , ce qui signifiait qu’eile devait avoir part à la fortune de son mari; on lui jetait en même temps de l’eau lustrale, afin qu'elle entrât pure et chaste dans la maison. On chservait encore de lui demander son nom, à quoi elle répondait Caïa; car il n’était pas permis aux mariés de prendre leur vrai nom ce jour-là; l’époux prenait celui de Caïus. Alors la mariée lui disait, S$2 vous étes Caïus, je suis Caïa; c’est-à-dire si vous êtes Le maître, je suis la maïtresse. Les jeunes mariées prenaient le nom de Caïa, pour annoncer qu’elles seraient aussi bonnes ménagères que Caïa Cæcilia, femme de Tarquin l'Ancien. Ensuite la jeune épouse attachait de la laine à la porte et la frottait de graisse de porc et de loup, pour éloigner les sortiléges et les enchantements. Après quoi les femmes la soulevaient et la faisaient passer par-dessus le seuil de la porte sans le toucher, parceque le seuil était consacré aux dieux Pénates et à la déesse Vesta. Aussitôt qu’elle était entrée, on lui présentait un anneau qui contcnait les clefs, pour lui apprendre qu’elle aurait la conduite du ménage; on la faisait asseoir sur la

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toison d’une brebis immolee, afin de l’avertir de Pobligation où elle allait être de faire de l’étoffe pour habiller son mari et ses enfants.

Peu après commencait le festin nuptial, qui était toujours splendide, et pendant lequel les joueurs de flûte jouaient différents airs.

Aprés le souper les femmes appelées pronubæ conduisaient l’épouse dans la chambre de lépoux, et la mettaient au lit nuptial appelé génial, parcequ'il était dressé en lhonneur du génie du mari, lequely:avant de fermer la porte, jetait des noix aux jeunes gens ; alors une troupe de jeunes garçons et de jeunes filles chantaient l’épithalame, qui n'avait été, jusqu’au temps de Catulle, que des chansons libres qu'on nommait vers fescennins. Voyez ce mot.

Le Jendemain desnoces, le mari donnait à ses parents et à ses amis un grand repas que les Latins appelaient repotia, et pendant lequel la jeune mariée, assise à son côté sur le même lit, tenait des propos si peu retenus, que pour désigner en générai des discours où régnait une licence outrée, on disait que c’étatent des discours de jeune mariée, Après le festin du lendemain, le nouveau marié faisait des sacrifices à Jupiter, à Junon, à Vénus et aux autres dieux domestiques.

Chez nos ancêtres les mariages étaient heureux, parcequ® l’austérité des mœurs en était la base.

Plus ibi boni mores valent quam alibi bonæ leges (là les bonnes mœurs, dit Tacite, ont plus de pouvoir que les bonnes lois chez les autres nations ). Cette grande

union, comme l’observe le prési-

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sident Hénault , pouvait venir principalement de ce que les maris ne recevaient point de dot de leurs femmes. Dans l’origine, elles leur apportaient quelques armes, présent militaire qui se ressentait de la rudesse de ces premiers temps ; mais il n’était question ni de terres ni d’argent qui dussent être donnés au mari; son choix purement gratuit assurait sa femme du goût qu'il avait pour elle, et le désintéressement du mari la retenait dans une plus grande dépendance. Loin que les femmesapportassent quelquechose en mariage à leurs maris, c’étaient eux au contraire qui les dotaient. Il y a eu, dans l’abbaye de Saint- Pierre en Vallée , un ancien cartulaire qui avait sept cent cinquante ans, au jugement de Le Laboureur, dans lequel on trouvait une donation faite à ce couvent par Hildegarde, comtesse d’Amiens et veuve de Valeron, comte du Vexin.

Cette dame déclare dans ce titre qu’elle donne à l’abbaye de Saint- Pierre un aleu qu’elle a reçu, en se mariant, de son seigneur, suivant l’usage de la loi salique, qui oblige, dit-elle , les maris à doter leurs femmes. L

MARINE. Pline représente les anciens Francsou(Germainscomme les peuples de l’Europe qui entendaient le mieux la marine. Leurs vaisseaux , faits de plusieurs cuirs cousus ensemble, ou d’osier couvert de cuir, n'avaient mi voile ni proue, et n’avançaient qu'à force de rames. Leur navigation fut d’abord très bornée ; peu à peu ils hasardèrent de plus longues courses, rangérent la côte de la Gaule , celle d’Espagne, ei enfin pénétrèrent par le détroit de Gi-

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braltar jusque dans la Méditerranée, et, sous l’empereur Justinien, les Frances ou Français furent absolument maîtres de la Provence, de Marseille ( colonie de Phocéens) et de la mer; ce qui prouve qu’en, 559 nous avions déjà une espèce de marine. Mais Clovis et ses descendants négligèrent l’art de la navigation , auquel Charlemagne donna quelque attention. Après la mort de ce prince, cet art fut de nouveau négligé, et l’obligation où fon fut, dans le temps des croisades , de recourir aux Vénitiens et aux Génois, et de louer leurs vaisseaux à un prix énorme, prouve l'état déplorable où se trouvait alors notre marine, Cependant Philippe et saint Louis firent de grands efforts pour la remonter. Ce dernier surtout assembla à Aiïgues-Mortes une flotte considérable , et l'histoire nous apprend que Philippe-le-Hardi , Philippe-le-Bel et Philippe de Valois, équipèrent des flottes et firent quelques expéditions maritimes. Après cette époque jusqu'à François [fr, qui vint à bout de composer une flotte de cent cinquante gros vaisseaux et de soixante autres plus petits, on voit notre marine languir dans l’état d'abandon où elle retomba sous ses descendants. Cependant Henri IV paraissait sérieusement occupé des moyens de relever nos forces maritimes, lorsque le fer aiguisé par le fanatisme l’enleva à la France, et laissa à ses successeurs l’honneur de ce rétablissement.

En effet, nous voyons déjà sous le règne de Louis XHIL le cardinal de Richelieu faire construire des vaisseaux, nettoyer les ports ,

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en forufier quelques uns; mais il était réservé à Louis XIV, dont le règne fut long et brillant, d’agrandir la marine francaise, et de la porter à ce point d’élévation qui la rendit formidabie à toute l'Europe.

« L’Angleterre , l'Espagne, la Hollande, dit un auteur contemporain , avaient une marine florissante, tandis que la France avait à peine quelques vaisseaux, lorsque ce prince monta sur le trône ; en peu de temps ce monarque fait construire des ports , des arsenaux ; arme, comme par enchantement, une flotte formidable ; dispute aux Anglais l'empire des mers , fait baisser pavillon aux amiraux espagnols , bombarde Alger ; et, dans l’espace de quinze années, Brest, Rochefort, Toulon, Dunkerque , le Havre, Calais, déploient aux yeux des puissances maritimes des forces imposantes. On ne peut prononcer Île mot de marine sans se rappeler à la mémoire les noms de Ruyter, de Jean Barth, de Duguay-Trouin, de Tourville, presque contemporains; du bailh de Suffren, de Bougainville, de Cook, et de l’infortuné la Peyrouse.» (Discours hislorique, en tête du Dictionnaire de l’industrie humaine , page 27; Paris, an IX. Voyez flotte, pour la marine chez les anciens.

MARIONNETTES. Elles étaient connues des Grecs, qui les appelaient neurospasta , mot qui signifie objets mis en mouvement par de petites cordes , et qui ainsi exprimaient la nature même de la chose. Aristote en parle: clairement, lorsqu” il dit que, si ceux qui bte agir et mouvoir de petites figures de bois tirent le fil

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qui répond à un des membres, ce membre obéit aussitôt ; on voit, continue-t-il, le cou tourner , la tête se pencher, les yeux se remuer, les mains se prêter au mouvement qu on en exige; en un mot, toute la personne parait vivante et animée. Telles étaient les petites figures qu’employaient les Romains pour l’amusement du peuple, et dont parle Horace, figures dont l’usage avait vraisemblablement passé de la Grèce à Rome; telles sont aussi véritablement nos marionnettes, genre de spectacle qui a été très perfectionné en France, mais qu’on a beaucoup plus négligé depuis Pabolition des priviléges.

Jean Brioché, arracheur de dents, qui vivait dans le milieu de l’avant-dernier siècle, passe chez nous pour linventeur des marionnettes. Ce mot paraît être un diminutif de marie, marion, marionnette. D'ailleurs ce genre de spectacle n’est pas borné à notrenation ; Duloir dit que les Turcs ont des joueurs de marionnettes plus adroits même que les nôtres.

MARLY (machine de). Cette machine, construite pour conduire Veau de la Seine de Marly à Versailles, est, suivant les uns, de l’invention du chevalier de la Ville, suivant d’autres, de l'invention de Rennequin Scalem, célèbre machiniste né à Liége en 1648.

Elle fut commencée en 1676, mise en activité en 1682; elle coûta sept millions d'alors , ce qui en ferait bien quatorze d’aujourd’hui; encore dit-on qu'on n’écrivit pas à cette époque toutes les dépenses qu’elle occasiona.

Son entretien s'élevait à soixanteonze mille seize livres ou francs,

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mais on dit de même que les journées n’y étaient pas. Après avoir élevé l’eau au moyen de deux puisards , sur une plate-forme qui se trouve à cinq cents pieds ou cent soixante-deux mètres audessus de la rivière, cette machine fournissait deux cent quatre-vingt douze pouces d’eau par jour, qui se réduisirent ensuite à cent cinquante , et à cinquante au plus dans Îles derniers temps; cette diminution trop sensible, jointe aux frais énormes d'entretien, engagea le gouvernement à chercher les moyens de rendre cette machine plus simple et en même temps moins dispendieuse ; déjà , en 1784, on s'était occupé de cet objet, qui fut repris de nouveau en 1808; mais il paraît jusqu’à présent que, quoique les essais aient été multipliés, aucun n’a produit d’heureux résultats.

MARNE, L’emploi de la marne sur les sols auxquels elle convient peut être regardé comme une des plus importantes améliorations de l’agriculture. Il ne faut pas croire que cette découverte appartienne aux temps modernes. « L’usage de la marne, lit-on dans le Journal d’agriculture, lettres et arts du département de Ain , 1824 , date

de la plus haute antiquité. Pline

nous rapporte que de son temps les Gaules et la Grande-Bretagne s'étaient enrichies par son emploi :

il décrit les procédés du marnage des Grecs, et distingue de cinq à six espèces de marnes.

Pline n’annonce pas que le marnage soit connu en Îtalie, par conséquent la Gaule ne laura pas recu des Romains. Cette pratique, à cette époque , y paraissait trés anciennement établie. On tirait la

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marne, dit Pline, dans quelques cantons, de puits de plus de cent pieds de profondeur, et ayant des galeries comme les mines ; 1l semble donc qu’on faisait à cette amélioration de plus grands sacrifices d'industrie et de temps qu’aujourd’hui; ce qui prouverait que l’agriculture florissait à cette époque dans notre pays, et que, par conséquent, il n’était pas couvert de bois et de druides , comme on le pense communément, et qu’enfin la civilisation , qui suittoujours les progrès des arts et de l’agriculture, y était plus avancée qu’on ne paraît le croire.

Bernard Palissy , qui écrivait il y a près de trois siècles, dans un mémoire remarquablesur la marne et la fécondité qu’elle produit, nous parle comme d’un usage habituel et ancien des marnages d’un grand nombre de proviuces de France. Le traducteur de Pline, Dupinet , qui a écrit plus tard, cite les marnages de Normandie; La Bruyère nous parle d’un vieillard qui marne sa terre, qui, de quinze ans, n’aura besoin de fumier. L’usage de la marne est donc très ancien en France, et il ne paraît pas avoir cessé dans un gran! nombre de lieux. |

Cependant il en est dans lesquels il a été mis en vigueur, eta cessé sans laisser de souvenir à la mémoire des hommes; en Angleterre, dans plusieurs comtés , en France, dans plusieurs pays, et notamment dans divers cantons de l’Yonne, de l'Ain et de Saône-et-Loire, où, depuis quelques années seulement, on a repris le marnage. On trouve dans des bancs de marne de grandes mares qui ne tiennent pas l’eau, et qui, par conséquent

158 MAR n’ont point été faites pour abreuver des bestiaux. Ces grands vides, dont on n’a pu sortir que de la marne, sont évidemment l’ouvrage des hommes et sont les restes d’anciennes excavations qui ont servi à marner les terres du voisinage.»

MAROQUIN. C’est le nom que l'on donne aux peaux de bouc cu de chèvre qui ont été travaillées et

passées en sumach ou en galle, et

qu’ensuite on a mises en couleur.

Ce mot dérive de Maroc, royaume de Barbarie en Afrique, où fut inventée la manière de fabriquer le maroquin.

En l’an VII, M. Broussonnet, consul de France à Mogador, a envoyé à l’Institut national la description des procédés employés pour la fabrication des peaux de chèvres appelées maroquins. Nous renvoyons ceux qui seront curieux de connaître les détails dans lesquels il entre à ce sujet, au Bulletin 23, pag. 183, an VII, dela Société philomatique, et au Dict.

de l'industrie, tom. IV, pag. 208, troisième édition.

MAROTIQUE ({ style, genre).

Clément Marot, né à Cahors , en 1495 , poëte célèbre du seizième siècle, et valet de chambre de François [= , eut une espèce d’école deux cents ans après sa mort.

La Fontaine, Hamilton, J.-B. Rousseau, Voltaire, épris de cet aimable enjouement, de ce gracieux badinage, et surtout de cette naïveté fine et délicate qu’on remarque dans cet ancien poëte, imitérent sa manière dans des poésies badines ; ils eurent eux-mêmes un grand nombre d’imitateurs plus ou moins heureux, en sorte que ce ne fut que vers Le milieu du dixhuitième siècle, et lorsque la lan-

MAR gue, dès long-temps fixée, était devenue si différente de celle de Marot, que vint la modedece qu’on appelle le marotisme.

« Le style marotique, dit LA Harpe , employé avec choix et sobriété dans les genres qui le comportent, tels que le conte, l’épigramme, l’épitre badine, et tout ce qui tient au genre familier , contribue à la naïveté et à la préci= sion. La Fontaine en a fait usage avec succès dans ses Contes, et l’a judicieusement exclu de ses Fables, où la morale et la raison n’admettent point cette bigarrure, et où les animaux qu’il abat devaient parier la même langue. Voltaire s’en êst servi de même avec ce goût exquis qui savait distinguer les nuances propres à chaque sujet. Le style marotique permet de retrancher les articles et les pronoms , comme on les retranchait au temps de Marot, ce qui donne à la phrase un tour plus vif. Il permet une espèce d’inversion qui ne va pas au style sérieux, et quelques constructions anciennes que notre langue empruntait du latin avant qu’elle eût une syntaxe régulière. Ces formes vieillies ont l'avantage de nous rappeler le premier caractère de notre langue , qui était la naïveté, et d’ailleurs tout ce qui est ancien prend à nos yeux un air de simplicité, parceque l'élégance est moderne. » Cours de littérature , t. VI, pag. 158.

Mais cet auteur judicieux ajoute à la page 161 qu'il ne faut jamais rajeunir les vieux mots que quand l'oreille les adopte... ., que ceux que leur dureté a fait tomber en désuétude ne peuvent jamais renaître. En dernière analyse, il con-

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vient de ne parler la langue du quinzième siècle, comme l’observe encore ce sage littérateur, que de manière à être entendu du nôtre.

Le style mnarolique consiste, 1° dans l’emploi de quelques mots vieillis; 2° dans la suppression des adjectifs Ze , la , les ,un, une; 5°dans la suppression des pronoms personnels 7e, tu, il, nous, vous, ils ; 4°dans des inversions particulières à ce genre ; 5° dans l’admission de quelques constructions anciennes que le marotisme a conservées à cause de leur naïveté ou de leur concision. Voyez le Gradus francais, édit. de 1825, pag. 727 et suiv.