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c’étaient des recueils de ce qui s’était passé autrefois.

Étienne Boileau, prevôt de Paris sous le rêgne de saint Louis, fut le premier auteur de ces recueils, et le premier qui fit écrire en cahiers les actes de sa juridiction ; 1l commença par une vompilation de tous les anciens règlements de police, qu’ilramassa avec beaucoup de soin et d’exactitude.

C’est , dit l’auteur du Dictionnaire des origines, in-8°, Paris, 1777; un volume in-folio, divisé en trois parties.

Jean de Montluc, greflier de la cour du parlement ; ramassa plusieurs des principaux arrêts contenus dans les rouleaux , ir volutis, qu'il avait écrits lui-même, et en composa aussi de récents, en cahiers reliés ensemble, sur lesquels ileontinua d'écrire les arrêts de son temps. Gaudefridus, son successeur , continua cet usage qu'il trouva établi; il fit même une nouvelle recherche dans les arciens rouleaux, et en tira encore plusieurs des plus notables arrêts qu’il ajouta à la compilation de son

rédécesseur ; et ce sont ces recueils, soit de l’ancien Châtelet, soit de l’ancien parlement, qu’on pomme olim.

OLIVIER. L'art de tirer de l'huile des oliviers remonte à la plus haute antiquité. Les Égyptiens en attribuaient l’invention à Pancien Mercure. La culture de l’olivier étaitconnue, chez les Hébreux, dès le temps de Job, et très pratiquée du temps de Moïse.

Sinous en croyons Goguet, l’Attique paraît avoir été le premier canton de la Grèce où ia culture des oliviers et l’art de tirer de l’huile de leur fruit aient été con-

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nus,etc’est à Cécrops, prince venu de Saïs , ville de la Basse-Egypte, que les ne sont redevables de cet art.

L’olivier fut apporté en France par les Phocéens de Marseille, ct l’on sait combien ce végétal s’est multiplié dans nos provinces méridionales.

L'oiivicr est le symbole ordinaire de la paix. Les nouveaux époux, à Rome, portaient des guirlandes d’olivier, et l’on en couronnait aussi les morts qué l’on portait au bücher. Un olivier frappé de la foudre annonçait, suivant les augures, la rupture de la paix.

Virgile représente Numa Pompijius une branche d’olivier à la main, pour marquer que son règne fut pacifique. Sur les médailles, une branche d’olivier à la main d’un empereur désigne la paix donnée ou conservée à l’état. Une couronne du même arbre était le prix de la victoire aux jeux olÿmpiques. L'olivier sauvage était consacré à Apollon. On Île plantait devant les temples, et l’on y suspendait les offrandes et les vieilles armes.

OLYMPIADE. Les Grecs comptaient le temps par olympiades, dont chacune comprenait l’espace de quatre années entières, comme les Latirs comptaient par lustres, et un lustre était chez ces derniers

l'espace de cinq ans. Les olympiades prenaient leur nom des jeux olympiques qui se célébraient de quatre ans en quatre ans, vers le solstice d’été, sur les bords du fleuve Alphée, et auprés de la ville de Pise, autrement dite Olympie.

La première olympiade, où Corcæbus remporta le prix, commence, selon Ussérius, à l’été de l’année

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du monde 3228 , 576 ans avant Jésus-Christ. Winckelmann prétend que la manière de compter par olympiades a commencé quatre cent sept ans après la guerre de Troie. Ou ne trouve plus aucune supputation ces anrées par Îles olympiades, après latrois cent quatriéme, qui finit l’an 447 de Jésus- Christ.

OLYMPIQUES (Jeux). Les jeux olympiques , les plus brillants de la Grèce , se célébraient de quatre ans en quatre ans, et cet espace de temps se nomniait o/ympiade.

Voyez ce mot. Ils avaient lieu auprès d’Olympie , ville de lÉlide, dars le Péloponèse, et c’est de là qu'ils Lirent leur nom. Les savants ne s'accordent pas sur l’époque de leur institution ; mais ce qu'il ya de certain, c’est que ces jeux, que Diodore de Sicile dit avoir été établis par Hercule, furent afternativement renouvelés et interroinpus jusqu au règne d'Iphitus, roi d’Elde, quiles rétablis avec beaucoup de pompe.

OMBRE. D'après Popinion des anciens , l’ombre, dit Rivarol, tome IT, pag. 27, in-8°, Paris, 1808, difflérait de lâme, en ce qu’elle retenait la figure et Papparence du corps. Eile en était le spectre , le sinulacre , le fantome ; et bien qu’elle fût d’une matière assez Lénue pour échapper an toucher, cependant elle était visible, et conservait les idées, les goûts et lesaffections que le mort avait eus durant sa vie.

Les noms d'ombre, de spectre de simulacre et de fantôme signifient donc tous nage et représentation de l’homme. Les mânes signifient restes, et désignent ce qui survit à l’homme, ce qui est

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permanent après lui. Toutes ces expressions emportent la même idée : ce sont les mânes ou l’ombre d’un mort qu’on rencontre aux enfers ; c’est encore cela que l’on voit errer autour de son tombeau. Observez pourtant que le génie du défunt était autre chose : il gardait le sépulcre , et se montrait sous la forme de quelque animal , symbole de la qualité dominante du mort.

EÉnée, faisant des libations à son pêre, voit sortir du mausolée un beau serpent, emblème dela haute sagesse de ce héros. Ilarrivait quelquefois qu’un homme voyait son génie avant de mourir ; mais le cas était rare , et l’on ne compte guère que Dion, Socrate et Brutus qui aient eu cet avantage.

OMBRELLE. Sorte de petit parasol que portent les dames

pour se garantir des rayons du

soleil. Les Romains, pour se garantir également des ardeurs du soleil, se servaient d'espèces de chapeaux ou parasols qu'ils appelaient umbellæ. I ne faut pas croire que l’usage des ombrelles ait été inconnu à nos pères, puisque Montaigne en parle dans ses Essais. « Nulle saison, dit-il, m'est ennemie que le chaud aspre d’un soleil poignant. Car les ombrelles de quoi , depuis les anciens Romains, l’Italie se sert, chargent plus le bras, qu’ils ne deschargent la teste. » Ménage, après avoir cité dans son Dictionnaire élymologique le passage de Montaigne que nous venons de rapporter , remarque qu’ombrelle vient du latin wmbella, diminutif d’umbra (ombre, ombrage). Quant au mot umbella, on Îc trouve employé pour signifier un parasol, dans le titre de l’épigramme vingt-